Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite XXXIV

XXXIV ACTES ET CONFÉRENCES <3roit lire -ces noms, fort altérés d'ailleurs, se rapportant à une époque antérieure de deux Siècles à la rédaction persane des contes, il faudrait en conclure que les noms des deux chacals philosophes ont été transmis des Persans aux Juifs par la communication verbale. Ce seul petit fait, s'il devenait certain, modifierait singulièrement les idées* traditionnelles sur les relations entre Juifs et Persans à l'époque des Sassanides 4. ' Ne quittons pas les environs du Talmud sans mentionner l'ingénieux essai de M. Hirsch sur VHeure de Ta nuit close. Nous avons ici mieux qu'un commentaire^ de la haïaJcha, nous avons de la MMcha originale, puisque ce travail a pour but de permettre la clôture des fêtes au moment rigoureusement exact, en substituant à l'observation .matérielle de l'apparition des « trois petites étoiles » (signe de la nuit close d'après les rabbins) le calcul mathématique de l'instant où ces étoiles doivent apparaître. Pourtant je ne conseillerais à aucun de nos coreligionnaires d'appliquer ces formules — non phis que la règle rabbinique, d'ailleurs — dans les régions bo*- réales, où pendant des Semaines entières le soleil ne descend pas au-dessous dé l'horizbn. Leg fêtes et surtout les jeûnes risqueraient d'y devenir un peu fatigants *. Dans le domaine de l'histoire rabbinique, Je n'ai pas à signaler de travaux d'ensemble; en revanche, beaucoup de petites découvertes de détail . M. Nenbauer a précisé nos connaissances bibliographiques sur plusieurs théologiens du xrv* siècle : David d'Estella (en Provence), autrement dit David Kbîclictbi, auteur de la Tour db David et àii Kiriat jSêpher, dont un passage nous donne un aperçu précieux de la bibliothèque talïnudique d'un rabbin provençal verè 132Ô; — Jacob de Bâgnols (vers 1360), auteur d'un ouvrage de morale et de * Halévy, Xt, 195. Il s'agit des mots ipaWiTl ^np' [SanMârin, 74 b% où l'on a< vu successivement le nom d'ustensiles de foyer employés par l'es guèbres ou la corruption de xoupt^x^ et dominica (Jastrow). Dans la suite du. môme article M. Halévy cherche à identifier les noms Bidin ou Kidin et Zdkourin, qui désignent la nécromancie dans le Targoum, avec les noms de deux philosophes chaldéens mentionnés par Strabon; KtSfjvotç et NapoupCavoç Zaxouffàvoç Zachalias Teucros. a XI, 239.