Actes et conférences de la Société des Études Juives · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite XXIII

RAPPORT SUR LES PUBLICATIONS DE LA SOCIÉTÉ XXI11 " Là plus importante de ces inscriptions, la stèle déjà fameuse de - Teimâ, fait aujourd'hui partie de nos collections nationales. M. Halévy a étudié ces documents dans nôtre Kevue1. Il a fait Toir qu'elles établissent avec certitude l'influence, prépondérante de la civilisation assyrienne sur les populations situées à mi-chemin du Nil et de l'Euphrate. Les vocables d'origine hébraïque épars dans les inscriptions nabatéennes lui ont fourni la preuve de relations fréquentes entre les Hébreux et les peuples du désert. M. Halévy * ne s'est pas contenté de ces premiers résultats. D'ingénieux raisonnements, qui ont pour point de départ l'analogie de la langue des inscriptions nabatéennes et de Taraméen d'Esdras, l'ont amené à la conclusion que Faraméen, adopté peu à peu par les Juifs à leur retour de la captiyité de Babylone, n'a pas pénétré en Palestine du côté de la Syrie, comme on l'admet d'ordinaire, mais du côté opposé, celui de l'Arabie, par l'intermédiaire des captifs arabes transportés en Samarie sous Sargon et Essar-Haddon. Faisant un pas de plus, M. Halévy voit des peuplades araméennes dans ces Ismaélite^ et.ces Qaturéens de la Bible, que Ton considère communément comme des Arabes, Enfin il pense que les Hébreux eux-mêmes, avant la conquête de Canaan i parlaient un dialecte afaméen,, et qu'ils ont emprunté —■ suivant un procédé très fréquent daus l'histoire —- la langue des populations conquises* En revenant à l'araméen dans les derniers siècles de leur existence nationale, les Hébreux n'auraient donc fait que reprendre une tradition interrompue, absolument comme si les Francs, conquérants de la Gaule rômaine, s'étaient remis au moyen âge â parler germain, sous l'influence de leurs voisins d'Allemagne. On voit la profondeur de& perspectives ouvertes par cet article, et le remaniement complet qu'il faudrait faire âUbir à la carte ethnographique et linguistique du monde sémite, si les vues en étaient définitivement confirmées* C'est encore à M. Halévy que nous devons Un curieux travail sur les noms de Dieu chez les Sémites, en particulier sur le mysté- 1 Halévy, Bévue, IX, 1, Découvertes épigmphiques en Amlipi, X5 $>0? Infr* criptions nabatfennes de Médain Sàlih.. ......