Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 50]

( נב ) אפילאנטן אחר שהי׳ נב״הט של רש״ק ז״ל ויוה צורך הי׳לניזש וגדולות להיות מבי/7ינא רנה ואדרבה טוב יותר הוא שלא יהא הלומדס האלה מבי׳ דינא רבה נדי שלא יהי׳ שוס פדה וביטול נדברים אחרים נ? כן הי׳ רצ!ן המלוה שילמדו בהתמדה ל ש "ש ולא להתפאר לבקש גדולות ולהתגאה בלינסט בקהל ויבטלו בלימודים ולזה מעולם לא נתן המצוה רשות לשוס אדם לשנות דבר זה מצוואתו ואין ביד שוס אדס נח לזה ואלו הי׳ יזמצוה חי' הי׳ טוען נתקיני שדיחיך ולא לעוותני ועכשיו אין טענינין לי׳ נן / וגלא״ה הדבר הוא שקר מעיקרו שלא נתן מעולם 'א״א מו״ה ז״ל הכ״מ דעתו לשנות לבר זה ני לא סי׳ הצוואה למראה עיניו כמ״ש ועליהם להביא ראי׳ בעלים שהוא ידע מפרטי הדברים ופסק שינולין לשנות דבר זה ונשתנה בצירוף הרג וב״ד וצריך בי׳ קבלות עדות בדיננו * עוד קול אחר בא ואמר שיש להם שא״א מוו״הג ו״ל הנ״מ אמר שע״פ דין תורה כל הצוואה נעילה הנה אני מפונק אם יהי׳ עדים ששמעו דבר זה מפי קדוש אך לו יהי׳ כדבריהם ובל הצוואה היא נטילה א״כ ממילא אין להס זכות כלל דמכח מהשיש לו להם בכות נב״המ מצח הצוואה ואס הצוואה היא בטילה מחמת שהי׳ מתנת בריא ולא הי׳ ב! הקנין כדין או מחמת שהי׳ תולה גדעת אחרים שיכולין לשמת! הצוואה או שהיא בטילה מטעם אחר ואני איני רוצה לסתור דבריו שככר נתישנו ואינו מוטל עלי ואין גידי כלל ואני מדבר רק לפי דבריהם ודרך א*נ / ומעתה אס הצוואה בטילה הרי הכל שיין ליורשי דאורייתא של-רש״קז״ל ע״פ ד״ת אשר הענור* נחלה מהם א״כ הקרן קיימת והכל בטל ופשיטא להרגניס האלה יושבי׳ בו דלא כדין אבל באמת אין אני יודע בבירור &ם פ*פ הד״ת הצוואה בטילה ולא עיינתי נו כלל. ועשיתי לזה סיג לחכמה אבל באמת הדבר זה הי׳ מוטל על הרבנים האלה ועיין היטיב זה הצוואה והקרן קיימת נעשה על דת ואס זכו בו זהי׳ הקנין כדין ולמי שיין המעות על פי דת נדי לצאת ידי 8«יס אך בזה הוא מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע ויהי׳ איך שיהי' עליהם להניא ראי׳ ועדים על כל מה שיאמרו והב״ל נשר יפס ק נדבר ל׳ד אסקופה הנדרסת לפני כל בעלי' חורה וחכמה גוש תמונה נושא קיצי הזוון וקומתיו נרדף מפרעוש אחת והוא כגמר