Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת ראשונה (1794) · p. [Seite 31]

( לג 0! 9ן ינ#1. ישיייע rt דנרז אתר ־־־) ואיש יעשה בזדון להממק שאלה / או הגבה למעלה 7 למען הפילךבי־שת א£י עמן לרגליך : הלא לב חנה יסכיל גיהו Y לאמור : את אלה לא •דעקי , ולא יראה 3ך ערות דבר ושג מאחריך ♦ אבל לא כן האיש אשר לא רגל על לשונו / מענה ,החנם ועצתו' / אס'יחשה / אס ידנר. יצר צר " י הולך תמים יודע / ’ונעקש ררכים יפו?1 באהת — - ועוד בה שלשייה / אשר הורה החנה במאמרי יצחות לשונו: למוד לשונך.לאמור : איני יודע / (ר׳יל להתליע דבר בטרור / בהוראת מלה זו ע״פי. יסודי, הלשון — ) מוצא שפתיך תשמור / לבלי יעברו יזק / לאמור : ואת חקרתיה' כן היא י אף אס ידעת ני האמת אתך " ואל ישיאך רוח גבוהה.לאמור : ק את אלה ידעתי! ואמת יהגה חכי / נאשר עס לנכי אדבר / כי לא יהיה תפאלתיך על הדרך הזה / אה יעז שומעיך אך מענו מנקודת האמת אשר אליו כוונה מחשבתך, וחורשי עליך רעה §■ גם בוז יבוזו לך ✓ לא כן כי תבחר לשון עחמיס / ושומעיך ישפועו הס 7 והיה ני לא יפארוך גס לא ימירו את כבודי — י וזה הדבר אשר דגר משה עבד ה' : כחלות הלילה וגו׳ 7 ולא אמר נחצות (ומשה מי לא ידע? אך) פן לא ישעח ר\ענ חוזי המלך ויתבזה / לכן העניו מנל לא שת לבז לזאת אשר יאמרו: הן משה לא ידע ותומת ישויס תנחם מ — ס :מורי וחמי אלופי ומיודעי ו לא אונל התאפק להציג לפניך הנה דברי משה נתפור ,תולדות סאקראטעס אשי העתקתי יען ט נאותים המה לעדן הזה / למען דעת ט לא בכל עת יאות לחכם הדורש שלום * 3 1 H ילעת