Ha- Meʾasef · 1794-08-01 · Erste Zugabe. August 1794. · p. Seite 4

teü übte diese 'ältesten Werke der Dichtkunst webk, die Antiquität die darauf ruht, die Unbestimmtheit in den Ausdrücken, das Schwankende in den Begriffen; vorzüglich die außerordentliche Verschiedenheit der Morgen- und Abendländischen Sprachen, welche durch Verfassung, Gebräuche, Gewohnheiten und VorstellungsarLen auf unendliche Art modifizirt sind, alles setzt sich dem raschen, im Feuer des Lesens nichts ahnenden Ueberfttzer entgegen, und hemmt seinen Lauf, — Er will, so Diel er vermag, Deutlichkeit und Zusammen Hang in die Dollmetschung! bringen , und er wird geschwätzig und wortreich: die Concinnität des Ausdruks ist verlohren. Das Feuer-Wort im Original, das wie ein Pfeil aus dem Munde des Propheten flog und die Seele traf, ist in seine Bestandtheile aufgelöst, und erreicht nicht das Ziel. Er will seinem Gemälde das frische Colorit der Urschrift geben, und seine Farbengebung ist matt oder überladen, ohne Würde und ohne Kraft. Nun wird die Arbeit verworfen, man fangt vom neuen - an. Man will sich genauer an das Vorhild halten, eben so kurz und Kraftvoll seyn, aber nun ist die Dollmetschung unverständlich, die Sprachregel verletzt, die Umrisse der Bilder sind undeutlich, das Ganze verworren.. Man setzt sich an die Stelle: des kritischen Lesers, beurthefft die Arbeit kalt und streng, und sie misfällt. Der Leser, der das Original nicht kennt, sich nicht in die Zeiten der Vorwelt Hineinzaubern kann, wird-die Composition abeneheurlich, die Gleichniche fremdartig, den Ausdruk roh und hart, die Satze übelverbunden und tavtelogisch sinden. Das sagt sich der liebersetz er, und die Arbeit wird abermahl ins Feuer geworfen. — Dieses ist, mein werther Herr! aufrichtig gestanden, die Geschichte meiner Versuche; mW daher der Vorsatz , den ganzen Iesaias oder den ganzen HLsb in unsre Sprache zu Übertragen, langst aufgegebm, Es giebt freylich yebersetzer, welche