Ha- Meʾasef · 1794-01-01 · מחברת שניה (1794) · p. [Seite 26]

(קב) * m מכתבים שונים שיחה בארץ החיים (המשך השייך למחברת ראשזנה צד ס״ז) מ״ב"ם השם המופשט דעה אשר נגזר מן שורש ידע הנחתן ראשונה על הכנס צורות לרשמיהמושג כנפש המציירת, יהיה ־ציור חושי אל שכלי, לאחר כן הוכח על פעולה שכלית לייחס צילר מלשכל אחד לנושא מיוחד , והיא השגת והכרת מושג אתד על ידי תארי עצמלתל מעמידו והבדלו, כמאמר התלמודיים : אם אין דעה הבדלה מנין רצונם אס אין אדם יודע ידיעה ברורה מדבר אחד למכיר( היטיב, אין בידו להכדילל מזולתו , כי אם ימיר אותו כמושג אחר אשר נדמה לו מצד מה * לאדמה לך דמיון אחד למען תבין את אשר אדבר , אחרי שהולעתני כי לא נסית ללכת בדרכים האלה אמור נא מה דעתך כבאור השם תנשמת אשר ה לזכר כתורת משה אצל העלפות. - הטמאים , ואיך תכארהל? פלוני הנה אבארהו כפי למדוני מורי, והוא העוף הפורח בין הע׳רכיס כי לא יכול לראות אור השמש * ם־יב״ם כדברים האלה ’בארו גם רוב מפרשי התורה ׳ ואולם כולם שגו , כי הפורח הזה איננו מקלג העופות