Book

מליצה לפורים

Melitsah le-Furim: ʻa. d. melitsat ha-piyuṭ le-harbot bah simḥat Purim u-mishteh ha-shikorim

1799/1800

Ben Seew, Juda Löb Author

Cite

Text

Ben Seew, Juda Löb. (1799/1800). מליצה לפורים [Melitsah le-Furim: ʻa. d. melitsat ha-piyuṭ le-harbot bah simḥat Purim u-mishteh ha-shikorim]. In: The Library of Haskala (JudaicaLink dataset haskala 2026-10-12), http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2235

BibTeX

@book{benseew1799,
  title     = {{מליצה לפורים}},
  author    = {Ben Seew, Juda Löb},
  year      = {1799/1800},
  note      = {{Title in Latin characters: Melitsah le-Furim: ʻa. d. melitsat ha-piyuṭ le-harbot bah simḥat Purim u-mishteh ha-shikorim}},
  url       = {http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2235},
}

RIS

TY  - BOOK
TI  - מליצה לפורים
TT  - Melitsah le-Furim: ʻa. d. melitsat ha-piyuṭ le-harbot bah simḥat Purim u-mishteh ha-shikorim
AU  - Ben Seew, Juda Löb
PY  - 1799
LA  - Hebrew
UR  - http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2235
DB  - The Library of Haskala (JudaicaLink, haskala 2026-10-12)
ER  -

The year is converted from the Hebrew year תקס in other sources.

In the knowledge graph JudaicaLink entity page

Year 1799/1800: converted from the Hebrew year תקס in other sources (a year of the Jewish calendar spans two Gregorian years).

Type of book

Full title of book: מליצה לפורים: ע"ד מליצת הפיוט להרבות בה שמחת פורים ומשתה השכורים
Title of the book in Latin characters: Melitsah le-Furim: ʻa. d. melitsat ha-piyuṭ le-harbot bah simḥat Purim u-mishteh ha-shikorim
Text is presented as original: Yes

Textual and cultural sources for the book

Quotes from Jewish sources: משחקי מילים עם טקסטים יהודים מסורתיים, למשל תפילות מהימים הנוראים. "פותחים הגרון... כי הנה כחומר ביד היוצר ברצותו מרחיב וברצותו מקצר. כן אנחנו היום כדורך בגת ענבים בוצר. ליין הבט ואל תפן לאוצר..." (עמ' ו).

Publisher/ Printing press

Format of date: don't know
Year of publication as it appears in other sources: תקס
Place of publication as it appears in other sources: Breslau
References: קטלוג ממוחשב
Notes: נוסח כתיבת התאריך: בעמוד השער רשום: "שנת שתו שכרו וקיו לפק", ללא הדגשות.

Editions

Notes: לדברי קלוזנר (היסטוריה, א', 187), המליצה "נדפסה פעם אחת בווינה בלא שנת הדפוס ופעם שניה - בלא מקום הדפוס ושנתו, וצייטלין משער משום-מה, שההוצאה השניה היא ברסלאו 1800. הוצאה שלישית בצירוף שיר לפורים מתוך הספר "גפן יחידית" לזאב רוזאני נדפסה בשנת תקע"ו (1816), כנראה, בווילנה. על פי רוב נדפסה ה"מליצה לפורים" בתור נספח ל"מסכת פורים", לבוב תר"ח ותרי"ד, קראקה תר"ם, ועוד [פרידברג עמ' 386-387] וכן באה בכל בו לפורים" של אברהם מנדל מוהר, לבוב תרט"ו/תרכ"ד."

Book structure

Number of languages: monolingual
Languages in book: Hebrew
Alignment of text: right
Typography: consecutive
Fonts: square with punctuation
Is there a preface?: No
Notes: לשון ההקדמה: "אמר המגיד, ראה ראיתי מגלות עפות, הולכות וטופסות, כיום זה בכל שנה, בכל עבר ובכל פנה, זה אומר בכה וזה אומר בכה, איש איש כדרכו. וכאשר חקרתי יסודותים ואבוא עד תכונותם ועקבותיהם אלי נודעו על מה אדניהם הטבעו ראיתי מקצתו מלאכת המליצה רודף ומקצתו ריחו נודף וסרח העודף מקצתו כדבש תמרים ומקצתו כלענה מרים וכתאנים השוערים מקצתו תפוחי זהב מן ואהב גדולה ורהב ומקצתו קשה כברזל גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל ויותר מזה ראיתי אותמים שמם בראשי הדלתות ושמו אותותם אותות איש איש לבית אבותם למען יעמדו לדורותם והוא לעד על מעוט הכרתם וחסרון הבנתה ולא תמחה חרפתם כי לא ראו חכמת המליצה היפה כתרצה בלי דופי ושמצה וכאשר יראו האנשים האלה איזה אגרת נועם המליצה אוגדת וחן ההגיון חוגרת יאחרו הנה היא סגורה ומסוגרת אין זה לשון אדרת כ"א צרעת ממארת לא בזא' יתהלל המתהלל ואת נזרו לארץ יחלל בעיניו קורץ וברגליו חולל... והנה איש כזה נדמה בעניניו לעטלף בחלשת עיניו אשר לא יכול להביט בשמש ואל נצניו ויחשוב כי בשמש מקרה מה ופגע ובאמת בעיניו עמך הנגע כן אלו האנשים בדעתם חלשים ע"כ אמרתי אל לבי אל תשמיע כיום קולך פן יבוזו לשכל מליך.
אמר המגיד וכאשר גמרתי עמדי למשוך את ידי ולעמוד על עמדי יעצוני כליותי אל נא תהי כאיש עצל עשה זאת אפה והנצל ערוך אגרת והכן אל אשר ידע למקרא כתבא על כן חבר אותו ממלות קלות שחוק והוללות דבר חלקות מזה מהתלות מעניני שמחת פורים ממעשי השכורים סדר אכילתם ומרוב שמחתם איש על דגלו יחנה ודבר כזה לא ישבח ולא יגונה.
Is there an epilogue?: No
Is there a table of contents?: No
Number of pages in the book: יב ד' כולל שער
Height of book, in cm: 19
Width of book, in cm: 12
Are there illustrations/diagrams?: No

Persons mentioned in book

Are there personal addresses?: No
Are there rabbinical approbations?: No
Are there recommendations?: No
Are there dedications?: No
Are there thanks?: No
Is there an appeal to sell subscriptions?: No
Is there a list of subscribers?: No
Is there a list of printers?: No
Is there a list of proofreaders?: No
Is there a list of the book's funders?: No
Is there a list of the book's sellers?: No

Textual models

Secondary textual models: Poems, Meliza
Notes: הספר הוא "קובץ 'תפילות' ו'סליחות' כביכול, שהן חיקויים...לתפילות וסליחות מקובלות באומה ויש בלשונן הרבה דברי היתול והלצה". קלוזנר, היסטוריה, א', 187.

Topics

Topics: Holidays
Notes: ראו דברי ההקדמה בחלון "הקדמות".

Target audience

Target audience as described in the book: general Jewish
Notes on target audience: ראו טקסט ההקדמה בחלון "הקדמות".

Book's reception in its time

Contemporary references to the book: לדברי קלוזנר (היסטוריה, א, 187), "האדוקים לא יכלו לסלוח" לבן זאב על חיקויי התפילות ועל ההלצה.

Catalog numbers

National Library of Israel: R 8= 63 A 4094
Bar-Ilan University Library: R A789.7 בן-זא.מל תק"ס

References and bibliography

Copy of book used: עותק בבר אילן
Notes: נטלי:
IUL
מקום ושנת הדפסה משוערים.
בר אילן: R
A789.7 בן-זא.מל תק"ס
ספרייה לאומית: R 8= 63 A 4094.

Book producers

Ben Seew, Juda Löb — Author

Prefaces

Preface

Number: 0
Role in book production: Author
Notes: לשון ההקדמה: "אמר המגיד, ראה ראיתי מגלות עפות, הולכות וטופסות, כיום זה בכל שנה, בכל עבר ובכל פנה, זה אומר בכה וזה אומר בכה, איש איש כדרכו. וכאשר חקרתי יסודותים ואבוא עד תכונותם ועקבותיהם אלי נודעו על מה אדניהם הטבעו ראיתי מקצתו מלאכת המליצה רודף ומקצתו ריחו נודף וסרח העודף מקצתו כדבש תמרים ומקצתו כלענה מרים וכתאנים השוערים מקצתו תפוחי זהב מן ואהב גדולה ורהב ומקצתו קשה כברזל גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל ויותר מזה ראיתי אותמים שמם בראשי הדלתות ושמו אותותם אותות איש איש לבית אבותם למען יעמדו לדורותם והוא לעד על מעוט הכרתם וחסרון הבנתה ולא תמחה חרפתם כי לא ראו חכמת המליצה היפה כתרצה בלי דופי ושמצה וכאשר יראו האנשים האלה איזה אגרת נועם המליצה אוגדת וחן ההגיון חוגרת יאחרו הנה היא סגורה ומסוגרת אין זה לשון אדרת כ"א צרעת ממארת לא בזא' יתהלל המתהלל ואת נזרו לארץ יחלל בעיניו קורץ וברגליו חולל... והנה איש כזה נדמה בעניניו לעטלף בחלשת עיניו אשר לא יכול להביט בשמש ואל נצניו ויחשוב כי בשמש מקרה מה ופגע ובאמת בעיניו עמך הנגע כן אלו האנשים בדעתם חלשים ע"כ אמרתי אל לבי אל תשמיע כיום קולך פן יבוזו לשכל מליך.
אמר המגיד וכאשר גמרתי עמדי למשוך את ידי ולעמוד על עמדי יעצוני כליותי אל נא תהי כאיש עצל עשה זאת אפה והנצל ערוך אגרת והכן אל אשר ידע למקרא כתבא על כן חבר אותו ממלות קלות שחוק והוללות דבר חלקות מזה מהתלות מעניני שמחת פורים ממעשי השכורים סדר אכילתם ומרוב שמחתם איש על דגלו יחנה ודבר כזה לא ישבח ולא יגונה.
Preface title: אמר המגיד
Writer of preface: Ben Seew, Juda Löb

Formerly at haskala-library.net/books/מליצה-לפורים (archived copy) · record id book279 · IRI http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2235