אגרת ארחות עולם

Type of book

Full title of book

אגרת ארחות עולם: אגרת תימן פתח תקוה, יסוד מורה וסוד תורה

Title of the book in Latin characters

Igeret orḥot ʻolam: igeret teman Petaḥ Tiḳṿah, yesod moreh ṿe-sod torah

Text is presented as a new edition of old text?

Yes

Textual and cultural sources for the book

Are there sources mentioned in the book itself?

Yes

List of sources

ר' יחזקאל לנדא

אריסטו

היבנערס לעקסיקאן

References

דברי ר' יחזקאל לנדא - עמ' ס'.
הפניה לאריסטו: ד' עח.

לנדא, המביא לדפוס, מבליט בהקדמתו כי אברהם פריצול, מחבר האגרת הראשונה המופיעה בספר זה, הסתמך על דברי "חכמי האומות" בבואו למסור תיאור גיאוגרפי כולל של העולם. המביא לדפוס מציין כי פריצול "העתיק מספר היקר מה שאלקים אנה לידו קאסמאגראפיע מהחכם תלמי מלך המפורסם בפי חכמי אומות בשם פטאלמיאוס אשר הי' שר צבא אצל אלכסנדרי הגדול וחדושים רבים העתיק מספר עולם חדש אשר נכתב בימיו כשנתגלה אמעריק' ..." (עמ' [1])

לאחר המאמר מגיד חדשות, אותו משלב לנדא בסוף "החלק הראשון" של ספרו של פריצול, הוא מוסיף הערה: "...הרב הכותב אגרת אחרות עולם כתב חדושי ארץ מאיים וימים ונהרות ומישובים ומדברות אשר קצת מהם נשתנה שמם מחכמי זמנינו כמו סקוציא נקרא כעת שאטלאנד וכדומה לזה. ולאיש התעה במדבר או באיי הכתוב בספר הזה המכונה בשם אשר לא נודע לו. יעיין בספר אשר חיבור אחד מחכמי הנוצרים (היבנערס לעקסיקאן) שם יפתחו עיניו בשמות האלה ואנכי לא אביתי למעול בלשון הרב..." (עמ' כח/2)

דברי ר' יחזקאל לנדא (אביו של המביא לדפוס) מובאים בהרחבה בהערת שולים באגרת תימן לרמב"ם ולקוחים מתוך דרשה.

New edition

Name of the old text as it appears in the book

אגרת ארחות עולם

Name of the old text's author as it appears in the book

אברהם פריצול

General notes

מחבר האגרת הראשונה המובאת כאן הוא ''אברהם פריצול'', אשר נולד ב- 1451 באוויניון ונפטר אחרי 1525 בפרארה (האנצ' העברית). הוא היה פרשן מקרא, חוקר וגאוגרף. ספרו אגרת ארחות עולם (ונציה, תמ"ז; לטינית: אוכספורד, 1691 - ולפי וינוגרד היו מהדורות נוספות של הספר, כגון אוקספורד 1747, 1767 ועוד) הוא "הספר הגיאוגרפי העברי הראשון".
בסוף החלק הראשון של אותה אגרת, ולפני החלק השני, הוסיף המביא לדפוס את מאמר מגיד חדשות מאת ''נפתלי הרץ וייזל''.

לגבי "סוג המהדורה החדשה", לנדא הוסיף הן הקדמות והן הערות שוליים.

Publisher/ Printing press

Name of publisher

Elsenwanger - אלזינוואנגר

Year of publication as it appears in the book

תקנג

Gregorian year of publication as it appears in the book

1793

Place of publication as it appears in the book

Prague

Format of date

modern

Editions

Notes

וינוגרד מציין מספר מהדורות של איגרת אורחות עולם, אך יש לברר האם מדובר בספרו של ישראל לנדא או בספרו המקורי של פריצול.

Book structure

Number of languages

monolingual

Languages in book

Hebrew

Occasional words in other languages

German with Hebrew letters

Alignment of text

right

Typography

consecutive

Language of footnotes

Hebrew

Location of footnotes

bottom of pages

Fonts

square with no punctuation, Rashi font

Is there a preface?

Yes

Notes

המחבר בדברי פתיחה (תחת הכותרת "שלמי תודה") מדבר על "תורת אדם" ומציין כי "מיום שאבדנו האורים והתומים תורה זו מעינינו נעלמים ומה שנמצאים לפעמים אין לנו שלמים, ורובים ככולם נמסרים לחכמי העמים. המה מאלמים אלומים, עניינו אילנות וסמים, צמיחות עשבות ובשמים, נטיעות שדות וכרמים, מקור נהרות וימים, חלוקות ארץ ואקלימים..."

Is there an epilogue?

Yes

Notes

בסוף הספר, לפני שמות החתומים, ישנה אחרית דבר מאת המביא לדפוס תחת הכותרת "אמר המתאמץ".

Is there a table of contents?

No

Notes

לספר בשלמותו אין תוכן עניינים. לשני חלקים בו (אגרת ארחות עולם חלק ראשון וחלק שני) יש תוכן עניינים, לכל חלק בנפרד.

Number of pages in the book

[14] ע', צו ד', [4] ע'

Height of book, in cm

17

Width of book, in cm

10

Are there illustrations/diagrams?

Yes

Notes on illustrations / diagrams

קסטנברג-גלדשטיין מייחדת דיון נרחב לנושא האיורים. לדעתה, האיורים נעשו במיוחד עבור ספר זה, לפי הנחיותיו המדויקות של המביא לדפוס, והיו כרוכים בשיתוף פעולה הדוק בין לנדא לבין המאייר הלא יהודי. (קסטנברג-גלדשטיין, יהודים בארצות בוהמיה, עמ' 154)
המאייר היה
Anton Balzer

Pages in which illustrations / diagrams appear

[5], א, לא, מט

General Notes

סוג האותיות: רוב הספר - רש"י. האותיות המרובעות משמשות רק לכותרות, לרשימת מנויים ועוד.

Persons mentioned in book

Are there personal addresses?

No

Are there rabbinical approbations?

Yes

Are there recommendations?

No

Are there dedications?

No

Are there thanks?

Yes

Notes

לנדא מביע ביקורת על מוסד ההחתמה מראש, אם כי לדבריו, בסופו של דבר אף הוא נכנע למנהג זה. בסוף הספר, לפני רשימת "שמות החתומים", הוא כותב תחת הכותרת "אמר המתאמץ": על אף שהוצאת הספר היתה כרוכה בהוצאות רבות, "לא אמצתי זרועי להשיג חתומים כי ידעתי רובם ככלם החותמים לקחת ספרים חדשים תמכו ידיהם לא מחמת חשקת הספר כי טרם גמר הדפוס לא ידעו מה ענינו. רק חתמו לכבוד השואל ויחשבה לו צדקה. לכן לבי לא נטה עם בעלי תחבולות האלה לדלק אל הערים ולהשפיל לפני נדיבים בעד החתימה על הספר במחיר מועט... אך כראות רבים מבני קהלתנו אלה שלשה ספרים נפתחים ויטב בעיניהם והפצירו בי לבשר בקהל רב. וחתימות ידם היו בראשונה וגם השאוני לשלח המבשר לעירות אחרים והנה עשיתי רצונם נגד רצוני ובלי נפש חפצה..."

Is there a list of subscribers?

Yes

Notes

רשימת חתומים - 3 עמ' - יש להעתיק !!

לפני רשימת השמות, מסביר המביא לדפוס כי הוא לא הסכים "לעכב מלאכת הדפוס עד כנוס כל החתומים וגם לא רשמתי פה רק אלה שמות אשרר שלחו את ידם טרם כלות הספר והבאים אחריהם אם שמם פה נעלמים אל ירע בעיניהם".

לדברי קסטנברג-גלדשטיין, יהודים בארצות בוהמיה, עמ' 161, רשימת החותמים תושבי פראג מצביעה על העניין שגילו יהודי הקהילה בספר מעין זה. לטענתה, לא רק יהודים המוכרים לנו מתולדות ההשכלה, אלא גם אישים שהיו פעילים בתחום הכלכלה והפוליטיקה. לדבריה (עמ' 161):
"Das bedeutet, daß Baruch Jeitteles und Israel Landau, die Wortführer der Prager Aufklärung in den neunziger Jahren, nich isoliert waren, sondern sich auf eine Peripherie von aktiv Interessierten, meist aus den gehobenen Schichten, stützen konnten."

Is there a list of printers?

Yes

Notes

בסוף הספר רשום: "על ידי הפועל העוסק במלאכת הקדש הזעצר כ' [?] גבריאל... ועל ידי הפועל העוסק במלאכת הקדש הזעצר הבחור יעקב..."

Is there a list of proofreaders?

No

Is there a list of the book's funders?

No

Is there a list of the book's sellers?

No

People mentioned in the book 5

Textual models

Main textual models of the book

Scientific literature

Topics

Topics

Conversion, Messianism

Notes

נושא חשוב בספר: גורלם של עשרת השבטים.

Target audience

Target audience

Target audience as described in the book

general Jewish, Torah scholars, maskilim

Notes on target audience

הרבנים החתומים על ההסכמה מצביעים כי הספר ראוי לקריאה לא רק לבעלי בתים אלא אף לתלמידי חכמים, לשעות הפנאי:
"לחכם ונבון ר' אברהם פריצול בו ידיעות מתחלקות בחלקי הארציי ובאקלימים בו ידיעות רבות טובות ואהובות ויהיו למשיבת נפש לבעלי הבתים בכל עתים עוסקים במלאכתן וקורין וגם לומדי תורה בעת שהמה בטלין ממלאכתן מלאכת מחשבת דאורייתא ימצאו מרגוע בהני מילי מעלייתא..."

המביא לדפוס, במודעה אפולוגטית בראשית הספר ("מודעא רבה"), פונה "לקורא משכיל להתבונן בספרי האלה שאם ימצאו איזה תלונות על האומות כוונות הכותבים רק על אומות רחוקות אשר אינם מאמינים מציאות הבורא יתברך והמה נקראים עכו"ם עובדי כוכבים ומזלות ולרוב פניהם שחורים... וכל המבחין בין טוב לרע יבחון שאומות הנוצרים אשר אנחנו חוסים בצלם חייבנו להחזיק טובתם ומי שלא יכיר החסדים אשר גמלו עמנו נקר[__] כפוי טובה. ובפרט המלכות והשרים הנותנים לנו מושבות ומחי[_] בארצותם. ופותחים לנו שערי חכמה ומדע ללמוד שם..."

המביא לדפוס מציג בהקדמתו מניע שהביא אותו לפרסם מחדש את הספר ארחות עולם מאת פריצול: הספר, החשוב לדעתו, לא נמצא בבתים יהודים ויש רק עותק "אשר נכתב בלשון הקדש ובלשון לטיין עומד בגנזי הספרים פה בארמון הגדול קייזרליכה קיניגליכה ביבליאטעק".

במבוא הקצר לספר השלישי המובא כאן, מתואר כיצד צריך הקורא לגשת לקריאת החיבור (אך נראה כי לא לנדא הוא שחיבר מבוא זה - ראו הערה בתוך הלשונית הרלבנטית "מהדורה חדשה"). ראו דף עח בספר.

Production

Evidence about book production

בסעיף "אמר המתאמץ" בסוף הספר (לפני רשימת החותמים), רומז לנדא על המלאכה שהיתה כרוכה בהבאת הספר לדפוס, ועל מגעיו עם אנשים שונים, כולל אמן אשר ביצע עבורו את הציורים אשר בספר (על כך ראו בהרחבה: קסטנברג-גלדשטיין, יהודים בארצות בוהמיה, עמ' 154 והלאה). כך הוא כותב: "אודה ה' בכל לבי העזרני לגמר על ידי ספרי האלה במעשי הדפוס אשר יגעתי בידים רפות ובהוצאות כבירים להאיר עיני הקורא ולעשות רצון קונה באותיות נאות ובנייר יפה ובציורים מעשה ידי חרות נחושת הכל כפי ידי מגעת".

יתר על כן, מדבריו בראשית הספר עולה כי הוא בילה רבות בספריה הממלכתית, לצידם של מלומדים נוצרים. (ראו חלון הבא, "מגעים עם אישים שונים")

Contacts with other people

בהקדמתו ובהערותיו, מצביע המביא לדפוס ישראל לנדא על מגעיו האינטלקטואלים במהלך הכנת הספר עם מלומדים אחרים ועם הספרנים. מן המלומדים שישבו לידו בספריה, למשל, ביקש עזרה להבנת הערות בלטינית שלא עלה בידו להבין.

Catalog numbers

National Library of Israel

S 71 A 3816

Bar-Ilan University Library

R A991 פרי.אר תקנ"ג

References and bibliography

Secondary sources used by researchers

קסטנברג-גלדשטיין, יהודים בארצות בוהמיה:
Ruth Kestenberg-Gladstein, Neuere Geschichte der Juden in den böhmischen Ländern, I, Tübingen 1969
[[אצל קסטנברג יש הפניה למאמר שמזכיר את הספר הנדון:
Nathan Gruen, Die Entdeckung Amerikas und die Juden, Beitraege zur Geschichte der Juden in Prag, Jung Juda XIV, 1913, S. 280]]

Copy of book used

עותק בספרית בר אילן

Notes

על ארחות עולם מציין אלבוים, פתיחות והסתגרות, עמ' 248-249, כי הוא "החיבור הראשון בעברית המספר את מעשה גילוי אמריקה. הספר נדפס רק בשנת שמ"ז בוונציה, אך ליקוטים ממנו נספחו ל'ספר יוחסין' מהדורת קראקא ש"מ-שמ"א."

Book producers

• Landau, Israel — Editor

Prefaces