GURVICH Saul
ontology/Person, skos:Concept · http://data.judaicalink.org/data/rujen/gurvich_saul
This record is one of the sources of the entity page GURVICH Saul.
From rujen
- rdf:type
- ontology/Person
- rdf:type
- skos:Concept
- described at
- http://rujen.ru/index.php//index.php/%D0%B3%D1%83%D1%80%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D1%81%D0%B0%D1%83%D0%BB
- has abstract
ГУРВИЧ Саул (1860, Уваровичи Могилевской губ. – 1922, Берлин), писатель. Начал лит. деятельность в 1881 с сотрудничества в евр. период, изд. «Га-Мелитц» и «Рассвет», пропагандируя палестинофильские идеи. В 1884 пер. произв. Мозеса Гесса «Рим и Иерусалим» на иврит для ж. «Га-Магид…
ГУРВИЧ Саул (1860, Уваровичи Могилевской губ. – 1922, Берлин), писатель. Начал лит. деятельность в 1881 с сотрудничества в евр. период, изд. «Га-Мелитц» и «Рассвет», пропагандируя палестинофильские идеи. В 1884 пер. произв. Мозеса Гесса «Рим и Иерусалим» на иврит для ж. «Га-Магид» и написал восп. о Нахмане Крохмале. Г. принадлежит также кн. «Еврейка и иудаизм» – о положении евр. женщины в семье и об-ве согласно законам Библии и Талмуда. Его очерк «К вопросу о существовании иудаизма» появился в 1904 и вызвал целую бурю в евр. прессе. В ст. «Два пути» (1907) предложил иудаизму сл. альтернативу: сионизм или ассимиляция. В очерке «О расширении границ», содержащем полемику с Ахад Га-Амом, отвергал догматизацию иудаизма. Посвятил изданный им сб. «Га-Атид» («Будущее», т.1–5, 1908–14; т.6, Берлин, 1926) дискуссии о науч.-теоретич. основе иудаизма. Наиб. значит. его очерки об Иуде Галеви, хасидизме, гаскале были собраны в кн. «Откуда и куда|» (Берлин, 1914). Г. был одним из осн. и рук. Гистадрут Иврит, орг-ции, посвятившей себя борьбе за возрождение иврита и евр. культуры. После 1-й мир. войны Г. жил в Берлине, где писал о средневек. и совр. евр. лит-ре.- identifier
- гурвич_саул
- preferred label
- ГУРВИЧ Саул
- has related
- АХАД ГА-AM
- has related
- Уваровичи
From rujen-translation
- has abstract
GURVICH Saul (1860, Uvarovichi, Mogilev province - 1922, Berlin), writer. Started lit. activity in 1881 with cooperation in Heb. period, ed. "Ha-Melitz" and "Dawn", promoting Palestinian ideas. In 1884, the lane. manuf. Moses Hess "Rome and Jerusalem" in Hebrew for f. "Ha-Magid" …
GURVICH Saul (1860, Uvarovichi, Mogilev province - 1922, Berlin), writer. Started lit. activity in 1881 with cooperation in Heb. period, ed. "Ha-Melitz" and "Dawn", promoting Palestinian ideas. In 1884, the lane. manuf. Moses Hess "Rome and Jerusalem" in Hebrew for f. "Ha-Magid" and wrote rep. about Nachman Krokhmal. G. also belongs to Prince. "The Jewess and Judaism" - on the position of Heb. women in the family and society according to the laws of the Bible and Talmud. His essay "On the question of the existence of Judaism" appeared in 1904 and caused a storm in Heb. press. In Art. "Two Ways" (1907) offered Judaism words. alternative: Zionism or assimilation. In the essay "On the Expansion of the Boundaries", containing a polemic with Ahad Ha-Am, he rejected the dogmatization of Judaism. Dedicated the collection published by him. "Ha-Atid" ("The Future", vols. 1–5, 1908–14; vol. 6, Berlin, 1926) discussions about scientific-theoretical. basis of Judaism. Naib. means. his essays on Judas Halevi, Hasidism, Gascal were collected in the book. "Where and where |" (Berlin, 1914). G. was one of the founders. and hands. Histadrut Hebrew, an organization dedicated to the struggle for the revival of Hebrew and Hebrew. culture. After the 1st world. war G. lived in Berlin, where he wrote about the medieval. and modern Heb. lit-re.- has abstract
GURVICH Saul (1860, Uvarovichi, Provinz Mogilev - 1922, Berlin), Schriftsteller. Begonnen beleuchtet. Tätigkeit im Jahr 1881 mit Zusammenarbeit in Heb. Periode, hrsg. "Ha-Melitz" und "Dawn" fördern palästinensische Ideen. Im Jahr 1884 die Gasse. Manuf. Moses Hess "Rom und Jerusal…
GURVICH Saul (1860, Uvarovichi, Provinz Mogilev - 1922, Berlin), Schriftsteller. Begonnen beleuchtet. Tätigkeit im Jahr 1881 mit Zusammenarbeit in Heb. Periode, hrsg. "Ha-Melitz" und "Dawn" fördern palästinensische Ideen. Im Jahr 1884 die Gasse. Manuf. Moses Hess "Rom und Jerusalem" auf Hebräisch für f. "Ha-Magid" und schrieb rep. über Nachman Krokhmal. G. gehört auch zu Prince. "Die Jüdin und das Judentum" - über die Position von Heb. Frauen in Familie und Gesellschaft nach den Gesetzen der Bibel und des Talmud. Sein Aufsatz "Zur Frage der Existenz des Judentums" erschien 1904 und verursachte einen Sturm in Heb. Drücken Sie. In Kunst. "Two Ways" (1907) bot jüdische Worte an. Alternative: Zionismus oder Assimilation. In dem Aufsatz "Über die Erweiterung der Grenzen", der eine Polemik mit Ahad Ha-Am enthielt, lehnte er die Dogmatisierung des Judentums ab. Widmete die von ihm veröffentlichte Sammlung. "Ha-Atid" ("Die Zukunft", Bd. 1–5, 1908–14; Bd. 6, Berlin, 1926) diskutiert wissenschaftlich-theoretisch. Grundlage des Judentums. Naib. meint. Seine Aufsätze über Judas Halevi, Chassidismus, Gascal wurden in dem Buch gesammelt. "Wo und wo |" (Berlin, 1914). G. war einer der Gründer. und Hände. Histadrut Hebrew, eine Organisation, die sich dem Kampf für die Wiederbelebung von Hebräisch und Hebräisch widmet. Kultur. Nach der 1. Welt. Krieg G. lebte in Berlin, wo er über das Mittelalter schrieb. und modern Heb. Liter.- preferred label
- GURVICH Saul
- preferred label
- GURVICH Saul