BAAL-SHEM-TOV Israel
skos:Concept, foaf:Person · http://data.judaicalink.org/data/rujen/baal-shem-tov_israelj
This record is one of the sources of the entity page BAAL-SHEM-TOV Israel.
From rujen
- rdf:type
- skos:Concept
- rdf:type
- foaf:Person
- described at
- http://rujen.ru/index.php/%D0%B1%D0%B0%D0%B0%D0%BB-%D1%88%D0%B5%D0%BC-%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%B8%D1%81%D1%80%D0%B0%D1%8D%D0%BB%D1%8C
- has abstract
БААЛ-ШЕМ-ТОВ Исраэль (1700, Окуп, Вост. Галиция – 1760, Меджибож), основоположник хасидизма. Р. в бедной семье. Рано осиротев, работал сторожем в синагоге, помощником меламеда в хедере, шойхетом. В сер. 1720-х гг. покинул семью и неск. лет провел в карпатских лесах. В уединении с…
БААЛ-ШЕМ-ТОВ Исраэль (1700, Окуп, Вост. Галиция – 1760, Меджибож), основоположник хасидизма. Р. в бедной семье. Рано осиротев, работал сторожем в синагоге, помощником меламеда в хедере, шойхетом. В сер. 1720-х гг. покинул семью и неск. лет провел в карпатских лесах. В уединении сформулировал основы нового учения – хасидизма. Ок. 1730 поселился в Тлусте (Вост. Галиция), приобрел славу чудотворца. Примерно через 10 лет переехал в Меджибож (Подолия), к-рый стал центром притяжения последователей нового учения. Вокруг Б. образовалась группа учеников, впоследствии – проповедников хасидизма в Вост. Европе. Б. не выступал с публичными проповедями, не писал сам и не разрешал вести записи своих бесед с учениками. Они были напечатаны впервые через 20 лет после его смерти в кн. «Толдос Я ков-Йосеф», написанной одним из учеников Б. – Яковом-Йосефом из Полонного. Могила Б. служит местом паломничества для последователей хасидизма. Рассказы о Б. стали основой хасидских историй – нового жанра евр. лит-ры.- dcterms:identifier
- баал-шем-тов_исраэль
- skos:prefLabel
- БААЛ-ШЕМ-ТОВ Исраэль
- skos:related
- Галицией
- skos:related
- МЕДЖИБОЖ
- skos:related
- Подолия
- skos:related
- ПОЛОННОЕ
From rujen-translation
- has abstract
BAAL-SHEM-TOV Israel (1700, Okup, Eastern Galicia - 1760, Medzhibozh), the founder of Hasidism. R. in a poor family. Orphaned early, he worked as a watchman in a synagogue, Melamed's assistant in a cheder, a shoyhet. All R. 1720s left the family and several. years spent in the Ca…
BAAL-SHEM-TOV Israel (1700, Okup, Eastern Galicia - 1760, Medzhibozh), the founder of Hasidism. R. in a poor family. Orphaned early, he worked as a watchman in a synagogue, Melamed's assistant in a cheder, a shoyhet. All R. 1720s left the family and several. years spent in the Carpathian forests. In solitude, he formulated the foundations of a new teaching - Hasidism. OK. 1730 settled in Tlusta (Eastern Galicia), acquired the glory of a miracle worker. After about 10 years he moved to Medzhybizh (Podolia), to-ry became the center of attraction for followers of the new doctrine. A group of students, later preachers of Hasidism in Vostochny, formed around B. Europe. B. did not speak in public sermons, did not write himself and did not allow recording his conversations with his disciples. They were published for the first time 20 years after his death in the book. "Toldos I am kov-Yosef", written by one of B.'s students - Yakov-Yosef from Polonnoye. B.'s grave serves as a place of pilgrimage for followers of Hasidism. Tales about B. became the basis of Hasidic stories, a new genre of Hebrew. lit-ry.- has abstract
BAAL-SHEM-TOV Israel (1700, Okup, Ostgalizien - 1760, Medzhibozh), der Begründer des Chassidismus. R. in einer armen Familie. Früh verwaist, arbeitete er als Wachmann in einer Synagoge, Melameds Assistent in einem Cheder und als Shoyhet. Alle R. 1720er Jahre verließ die Familie u…
BAAL-SHEM-TOV Israel (1700, Okup, Ostgalizien - 1760, Medzhibozh), der Begründer des Chassidismus. R. in einer armen Familie. Früh verwaist, arbeitete er als Wachmann in einer Synagoge, Melameds Assistent in einem Cheder und als Shoyhet. Alle R. 1720er Jahre verließ die Familie und mehrere. Jahre in den Karpatenwäldern verbracht. In Einsamkeit formulierte er die Grundlagen einer neuen Lehre - des Chassidismus. IN ORDNUNG. 1730 ließ er sich in Tlusta (Ostgalizien) nieder und erlangte den Ruhm eines Wundertäters. Nach ungefähr 10 Jahren zog er nach Medzhybizh (Podolien), um zum Anziehungspunkt für Anhänger der neuen Lehre zu werden. Eine Gruppe von Studenten, spätere Prediger des Chassidismus in Vostochny, bildete sich um B. Europa. B. sprach nicht in öffentlichen Predigten, schrieb nicht selbst und erlaubte nicht, seine Gespräche mit seinen Schülern aufzuzeichnen. Sie wurden zum ersten Mal 20 Jahre nach seinem Tod in dem Buch veröffentlicht. "Toldos I am kov-Yosef", geschrieben von einem von B.'s Schülern - Yakov-Yosef aus Polonnoye. Das Grab von B. dient als Wallfahrtsort für die Anhänger des Chassidismus. Geschichten über B. wurden zur Grundlage chassidischer Geschichten, einem neuen hebräischen Genre. beleuchtet.- skos:prefLabel
- BAAL-SHEM-TOV Israel
- skos:prefLabel
- BAAL-SHEM-TOV Israel