АЛЕКСЕЕВ Александр
skos:Concept, foaf:Person · http://data.judaicalink.org/data/rujen/alekseev_aleksandr
This record is one of the sources of the entity page ALEXEEV Alexander.
From rujen
- rdf:type
- skos:Concept
- rdf:type
- foaf:Person
- described at
- http://rujen.ru/index.php/%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80
- has abstract
АЛЕКСЕЕВ Александр (до 1845 – Вульф Нахлас) (1820, м. Незаринец Подольской губ. – 1895), правосл. миссионер, публицист. Мальчиком взят в кантонисты, в 1845 принял крещение, содействовал обращению в православие мн. евреев-кантонистов, за активную миссионерскую деятельность в 1848 …
АЛЕКСЕЕВ Александр (до 1845 – Вульф Нахлас) (1820, м. Незаринец Подольской губ. – 1895), правосл. миссионер, публицист. Мальчиком взят в кантонисты, в 1845 принял крещение, содействовал обращению в православие мн. евреев-кантонистов, за активную миссионерскую деятельность в 1848 произведен в унтер-офицеры. Вскоре тяжело заболел (паралич ног) и вышел в отставку. В 1850-х гг. выступал экспертом по делу об обвинении гр. евреев в ритуальном убийстве (т.н. «Саратовское дело»), убедительно доказывал ложность обвинения. В дальнейшем, живя в Новгороде, сотрудничал в правосл. периодич. изданиях «Духовная беседа», «Церк. летопись», «Странник», где поместил ряд статей с резкими нападками на евр. быт, нравы, религию. Утверждал, что обращение кантонистов в православие проходило совершенно добровольно, полемизировал с публицистами, ставившими под сомнение искренность евреев, принявших христианство, выступал против отмены ограничит. законов о евреях, за сохранение черты оседлости. Кн. А. «Богослужение, праздники и религ. обряды нынешних евреев» выдержала 3 издания (Новгород, 1861, 1863 и 1865). Опровержению «кровавого навета» посвятил брошюру «Употребляют ли евреи христианскую кровь с религ. целью|» (Новгород, 1886).- dcterms:identifier
- алексеев_александр
- skos:prefLabel
- АЛЕКСЕЕВ Александр
From rujen-translation
- has abstract
ALEKSEEV Alexander (bis 1845 - Wulf Nakhlas) (1820, Stadtteil Nezarinets, Provinz Podolsk - 1895), orthodox. Missionar, Publizist. Als Junge wurde er zu den Kantonisten gebracht, 1845 wurde er getauft und förderte die Bekehrung vieler zur Orthodoxie. Juden-Kantonisten, die 1848 f…
ALEKSEEV Alexander (bis 1845 - Wulf Nakhlas) (1820, Stadtteil Nezarinets, Provinz Podolsk - 1895), orthodox. Missionar, Publizist. Als Junge wurde er zu den Kantonisten gebracht, 1845 wurde er getauft und förderte die Bekehrung vieler zur Orthodoxie. Juden-Kantonisten, die 1848 für aktive Missionstätigkeit zum Unteroffizier befördert wurden. Bald wurde er schwer krank (Lähmung der Beine) und zog sich zurück. In den 1850er Jahren. fungierte als Experte im Fall gegen gr. Juden im rituellen Mord (der sogenannte "Saratow-Fall") haben die Falschheit des Vorwurfs überzeugend bewiesen. Später, als er in Nowgorod lebte, arbeitete er in der orthodoxen Kirche mit. periodisch. Ausgaben "Spirituelle Konversation", "Kirche. Chronik “,„ Wanderer “, wo er eine Reihe von Artikeln mit scharfen Angriffen auf Heb veröffentlichte. Leben, Bräuche, Religion. Er argumentierte, dass die Bekehrung der Kantonisten zur Orthodoxie völlig freiwillig sei; Gesetze über Juden zur Erhaltung des Pale of Settlement. Buch. A. „Anbetung, Feiertage und religiös. Rituale der heutigen Juden “hat 3 Ausgaben überstanden (Novgorod, 1861, 1863 und 1865). Um die "Blutverleumdung" zu widerlegen, widmete er die Broschüre "Konsumieren Juden christliches Blut aus der Religion?". Zweck | " (Novgorod, 1886).- has abstract
ALEKSEEV Alexander (until 1845 - Wulf Nakhlas) (1820, borough Nezarinets, Podolsk province - 1895), orthodox. missionary, publicist. As a boy, he was taken to the cantonists, in 1845 he was baptized, promoted the conversion of many to Orthodoxy. Jews-cantonists, for active missio…
ALEKSEEV Alexander (until 1845 - Wulf Nakhlas) (1820, borough Nezarinets, Podolsk province - 1895), orthodox. missionary, publicist. As a boy, he was taken to the cantonists, in 1845 he was baptized, promoted the conversion of many to Orthodoxy. Jews-cantonists, for active missionary activity in 1848 promoted to non-commissioned officer. Soon he fell seriously ill (paralysis of the legs) and retired. In the 1850s. acted as an expert in the case against gr. Jews in ritual murder (the so-called "Saratov case"), convincingly proved the falsehood of the accusation. Later, while living in Novgorod, he collaborated in the Orthodox Church. periodic. editions "Spiritual conversation", "Church. chronicle ”,“ Wanderer ”, where he posted a number of articles with sharp attacks on Heb. everyday life, customs, religion. He argued that the conversion of the Cantonists to Orthodoxy was completely voluntary, argued with publicists who questioned the sincerity of Jews who converted to Christianity, and opposed the abolition of restrictions. laws on Jews, for the preservation of the Pale of Settlement. Book. A. “Worship, Holidays and Religious. rituals of today's Jews ”has withstood 3 editions (Novgorod, 1861, 1863 and 1865). To refute the "blood libel" he dedicated the brochure "Do Jews Use Christian Blood from Religion. purpose | " (Novgorod, 1886).- skos:prefLabel
- ALEXEEV Alexander
- skos:prefLabel
- ALEXEEV Alexander