ABIATAR

ontology/Person, skos:Concept · http://data.judaicalink.org/data/rujen/abiatar

This record is one of the sources of the entity page ABIATAR.

From rujen

rdf:type: ontology/Person
rdf:type: skos:Concept
described at: http://rujen.ru/index.php//index.php/%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80
has abstract: АБИАТАР (IV в., Грузия), легенд. духовный рук. евреев Грузии. В летописи «Картлис Цховреба» («Житие Грузии») А. и его дочь Сидония названы первыми изв. писателями Древней Грузии. Известно, что А., считая христ-во одним из теч. иудаизма, начал содействовать его распространению в Грузии, что привело к расколу евр. общины. А. был подвергнут преследованиям, была предпринята попытка побить камнями А. и его дочь, от чего они были спасены только вмешательством царя. @ru
identifier: абиатар
alternative label: Абиатар
alternative label: Абиатара
preferred label: АБИАТАР
has related: ГРУЗИЯ

has abstract: ABIATAR (IV Jahrhundert, Georgia), Legenden. spirituelle Hand. Juden von Georgien. In der Chronik "Kartlis Tskhovreba" ("Leben Georgiens") werden A. und seine Tochter Sidonia als die ersten bekannten genannt. Schriftsteller des alten Georgia. Es ist bekannt, dass A., wenn man Christus als eine der Lehren betrachtet. Das Judentum begann, seine Ausbreitung in Georgien zu fördern, was zur Spaltung von Heb führte. Gemeinschaften. A. wurde verfolgt, es wurde versucht, A. und seine Tochter zu steinigen, vor denen sie nur durch die Intervention des Königs gerettet wurden. @de
has abstract: ABIATAR (IV century, Georgia), legends. spiritual hand. Jews of Georgia. In the chronicle "Kartlis Tskhovreba" ("Life of Georgia") A. and his daughter Sidonia are named the first known. writers of Ancient Georgia. It is known that A., considering Christ as one of the teaches. Judaism, began to promote its spread in Georgia, which led to the split of Heb. communities. A. was subjected to persecution, an attempt was made to stone A. and his daughter, from which they were saved only by the intervention of the king. @en
preferred label: ABIATAR @de
preferred label: ABIATAR @en