PREFIX cc: PREFIX dc: PREFIX dcat: PREFIX dct: PREFIX dcterms: PREFIX dqv: PREFIX edm: PREFIX foaf: PREFIX geo: PREFIX geosparql: PREFIX gndo: PREFIX jl: PREFIX jld: PREFIX jlo: PREFIX ns1: PREFIX oa: PREFIX owl: PREFIX prov: PREFIX rdf: PREFIX rdfs: PREFIX schema: PREFIX skos: PREFIX spdx: PREFIX void: PREFIX wd: PREFIX xml: PREFIX xsd: rdf:type jlo:Work , ; rdfs:label "ספר מנחה טהורה"; ; "S T380.7 = 3, תקס\"ה"; "בעניין השפות: ההקדמות הארוכות לספר נכתבו בעברית. כן הפניה הישירה של המחברים לקורא, בסוף ההקדמה. לעומת זאת, הערה קצרה לקורא אחרי עמוד השער של ספר יונה העדיף המחבר, למשל, לנסח בגרמנית באותיות עבריות."^^rdf:HTML; "העותק בספריית בר-אילן כולל:\nהקדמה: סלת למנחה\nיואל\nעובדיה\nיואל\nצפניה\nזכריה\nמלאכי"^^rdf:HTML; "התייחסות לספר וכן חלוקי דעות על דברים שנכתבו בו - בתוך ספרו של מאיר פירדא שלמות וצורת הנפש. בסעיף על שכר ועונש בספרו כותב פירדא: \"כבר כתבו הראשוני' והאחרוני'? [כך!] הרבה מענין הנבואה ובפרט רבנו הגדול הרמ\"בם בספרו יד החזקה ובספרו מורה הנבוכים, גם ביארו הטיב ענין זה, מתרגמי תרי עשר הם המה מורי ילדי בני ישראל פה בהקדמתם סלת למנחה, עד ששפת יתר בענין זה יהי' אך לגרעון, אמנם את זה ראיתי להוסיף על דבריהם, שהאמנת השגחת ה' על ברואיו קודם להאמונת הנבואה וכבר הוכיח הרב בעל העקרים אמת ההשגחה, ואני אוסף על דבריו ולבארם יותר...\"\nואח\"כ: \"והנה כבר כתבו הראשוני' והאחרוני' מענין הנבואה מפועלה תכליתה וצורתה, כל זה ביארו הטיב החכמי' הנ\"ל בהקדמתם הנ\"ל אמנם מה שאמרו מן חומר הנבואה אין דעתי נוחה הימנו כי לדעתי לא שייך לומר חומר על דבר רוחני, אמנם בפועל הנבואה כולם שהודו במציאותה מסכימים שפועלה הוא השם יתעל' המשפיע שפע להנביא..."^^rdf:HTML; "לפי פיליפסון, ביוגרפיות, עמ' 85, הספר זכה לביקורת אוהדת. פילופסון מביא ציטוט ארוך של ביקורת חיובית אשר הופיעה בתוך \n\"ein damals sehr hochstehendes kritisches Journal, die Leipziger Literatur-Zeitung\". \nזאת ועוד, בעמ' 164 הוא מביא ציטוט ממכתב בעברית שכתב פרופ' טיכסן לעורכי הספר."^^rdf:HTML; "עותק בבר-אילן: S T380.7 = 3, תקס\"ה (כולל רק 6 ספרי נביאים, בנוסף להקדמה הכללית)"^^rdf:HTML; true; "לפחות אחד הספרים הכלולים בספר זה, ספר יונה בתרגומו וביאורו של יואל ברי\"ל, פורסם קודם לכן. ראו רשומה נפרדת עליו.\nפיליפסון מציין כי הספר זכה להצלחה רבה וכי הודפס מחדש בווינה.\n\nכמו כן, תרגומים ובאורים אלה הודפסו ככרך 7 של \"מנחה חדשה\" (וינה 1809). כפי שמציין המדפיס שם (התנצלות המדפיס) התכוון להוציא תרגום וביאור חדש, אך בלחץ הקונים שביקשו כי ישלים את מלאכתו במהרה נאלץ להדפיס מחדש את העבודה שנעשתה \"מאנשים שלמים ומפארים ונדפס בדעסויא\"."^^rdf:HTML; false; , , ; ; "ספר מנחה טהורה: כולל תרי עשר עם תרגום אשכנזי ובאור"; 1805; "17.5"; "S 22 V 5035"; false; , ; ; "דירנפורט תקפז"; ; ; ; true; true; true; "מחיר הספר:\n\nבסוף הספר מודע לבני בינה א' מפרסם משה פיליפסון ספרים אשר יצאו בהוצאתו, וביניהם התרגום של תרי עשר הנביאים. המחיר הנקוב שם הוא:\n\"Auf Schreibpapier 2 Rthlr. 12 Gr. Auf Druckpap. 2 Rthlr.\" \nעל חלקו העברי של בית הדפוס, על פעילותו של פיליפסון ועל בחירתו בפרויקט מנחה טהורה לתחילת דרכו ראו: \nPh. Philippson, Biographische Skizzen, I, pp. 66 ff.\nמעניין חלקה של אשתו ביוזמת הקמת בית הדפוס העברי ובהשגת מימון למנחה טהורה (שם)."^^rdf:HTML; "המחברים מצביעים בהקדמה על הקושי בתרגום יצירות מורכבות מעין אלה. הם מתארים מה הנחה אותם בעבודתם. לדבריהם, \"ביראה ורעד גשנו למלאכת ההעתקה ההיא; וכמעט נסגנו אחור אחרי החלונו למשמש בה ידים, לולי שמנו בה' מבטחנו, כי הוא יורנו את הדרך הישר... וגם יד המפרשים הגדולים היתה אתנו, להורות לנו את הדרך נלך בה... אנחנו עשינו את שלנו ועמלנו בשקידה נמרצה לדרוש ולחפש מטמוני המפרשים ז\"ל, לשקול ולפלס בדעתנו את היותר קרוב אל הדעת, ולעיין היטב בכל אשר עלה על רוחנו לחדש מדעתנו ולבאר הכל...\" (הקדמה, ד/1)"^^rdf:HTML; ; "תקסה"; ; "בעמ' השני בהקדמה, כהערת שוליים, מופיע ציטוט מתוך מכתב שקיבלו המחברים ממלומד, \"פראפעסר טיקסן בעיר האשטאק\", המהווה מעין הסכמה/המלצה (לא יהודית, ככל הנראה) לספר. [קרסל מציין כי הרבו לצטט, בעיקר ביהדות גרמניה, מתוך אותו מכתב עברי של חוקר המקרא הנוצרי (קרסל ב', 609).]\n \nלשון ההערה: \"פראפעסר טיקסן... בשמעואת בשורת ההעתקה ההיא (כלומר, התרגום הנוכחי) כבדנו בדבריו הנעימים, ונתן לנו הלל ותודה על אשר עלה על רוחנו לגשת למלאכה הכבדה הזאת. וכה דבריו בקצור: 'תשואות חן חן לכם, רעים משכילים! מגישי מנחה טהורה! על אשר העמסתם על שכמיכם עול העבודה הקשה לתרגם הספר החתום הזה בלשון אשכנזי צחה ונקייה, ולעשות לראשו לוית חן בבאור הדברים הקשים הנמצאים בו. בהעתקתכם תועילו לתלמידי עמכם, בהסיר מעל שפתותיהם לשון עלגים המורגלת בפי המורים אשר בלעגי שפה ובלשון מגומגמת ידברו אל העם הזה. ולא מפי הדת והאמונה הם עושים כן, כ\"א הוא תנובת ההרגל המשובש, שורש מנהג ישן נושן מימי אבותינו הראשונים, עמי אשכנז הקדמונים, אשר למדו לשונם לדבר בכה. - ואתם בודאי תצליחו במעשיכם. חזקו ותתחזקו בעד עמכם, ויהי אלהים עמכם!\""^^rdf:HTML; false; false; "וינוגרד"^^rdf:HTML; "לבדוק עותק נוסף."^^rdf:HTML; "סורקין, יוסף וולף (David Sorkin, \"Preacher, Teacher, Publicist: Joseph Wolf\", in F. Malino & D. Sorkin, \tFrom East and West, Jews in a Changing Europe 1750 - 1870, pp. 107 - 125).\nפיליפסון, ביוגרפיות (Ph. Philippson, Biographische Skizzen, 1864-1866).\nקרסל א', עמ' 694."^^rdf:HTML; ; "ההקדמה הארוכה משמשת כדי להפוך את הפרסום הזה למוצר מורכב יותר , בו נמסר לא רק תרגום וביאור של ספרי הנביאים, אלא גם ידע עיוני, הכולל דיון בעניין הנבואה והנביאים (תתי כותרת כגון: תכלית הנבואה, פועל הנבואה, צורת הנבואה, חומר הנבואה, שמות הנבואה, משך ימי נבואת הנביאים), רתוריקה, גיאוגרפיה, רקע היסטורי ועוד. \nההקדמה השלישית מציגה בסדר א\"ב את הערים והמקומות הגיאוגרפיים המוזכרים בספרי הנביאים, עם פירוט על מיקומם ומעט מידע היסטורי עליהם.\nמחבר ההקדמות: ההקדמות חתומות בסוף ע\"י קבוצת המחברים. ברוב המקורות המשניים מצוין כי יוסף וולף חיבר את ההקדמה. אך לפי קרסל (א', עמ' 346), יואל ברי\"ל \"הקדים הקדמות לתרי-עשר (אחת - לכסיקון גיאוגרפי)\"."^^rdf:HTML; true; "רשימת החותמים מראש מופיעה בפיצול (ייתכן כי רשימה אחת היא תוספת של שמות לאחר שהוכנה רשימה אחת). רשימה אחת ארוכה מופיעה תחת הכותרת: \"נאמן דער העררן פרענומעראנטן אונד סובסקריבענטן\", ומחולקת ע\"פ יישובים. רשימה שניה, קצרה יותר, נושאת כותרת: \" נאכטראג דער העררן זובסקריבענטען אונד פרענומעראנטן\", ואינה מוחלקת ע\"פ ערים, אלא כוללת שמות המנוים ברצף אחד (כולל עיר מושב)."^^rdf:HTML; false; ; "פניה ישירה אל הקורא בסוף ההקדמות לספר: \"הא לך, קורא נעים! הנמודים(?) הכוללים אשר ראינו להעיר אותך עליהם, לסקל לפניך המסילה, להדריכך באורח סלולה, למען הרחיב צעדיך תחתיך, בפנותך ללכת אל הקדש פנימה; כי אם תמלא נפשך בידיעות האלה, אז תבין הכתובים אשר יבאו לפניך, ותדע לשפוט על העתקתנו אם היא רצויה ומסכמת עמהם, ואז תשכיל בכל אשר תפנה בבאורנו לדעת על מה אדניו הטבעו.- משכילי עם! הואילו פנו אל המנחה הזאת הערוכה לפניכם בכלי טהור! בקרו נא את מלאכתנו התכשר (?) בעיניכם. והיה אם תמצאו נועם בדברינו וערבה לכם מנחתנו, תהי נא זאת משכרתנו. ואולם אל תמנעו גם מהורות אותנו, אם שגיאה תמצאו בדברינו; כי שוקדים אנחנו לשמוע ולקבל דבריכם, ונשלמה תודות אלף אמרי פיכם. אלה דברי עבדיכם, אוהבי האמת ומכבדי התורה ולומדיה.\" [חתום: דעסוי ד' ניסן התקס\"ה לב\"ע, מחחברי מנחה טהורה]"^^rdf:HTML; "לפי פיינר (היציאה מברלין, 417), פרויקט זה \"נועד להיות מפעל המשך ל'ביאור' המנדלסוני\"."^^rdf:HTML; true; "Sefer minḥah ṭehorah: Kolel Tere ʻaśar ʻim targum Ashkenazi u-veʼur"; , , ; "3"; "translation of old text"; , ; "אמנם תחת הכותרת ספר מנחה טהורה התפרסמו יחד כמה ספרים, כל אחד עם עמוד שער והקדשה משלו. עם זאת, ישנו גם עמוד שער משותף, הקדמה ארוכה המשותפת לכל הספרים, וחתומה על-ידי \"מחברי מנחה טהורה\". גם רשימת החותמים מראש היא משותפת לכל הספרים."^^rdf:HTML; "11"; jlo:describedAt "https://www.haskala-library.net/books/ספר-מנחה-טהורה"; dcterms:identifier "book375"; skos:prefLabel "ספר מנחה טהורה" .