PREFIX cc:        <https://creativecommons.org/ns#>
PREFIX dc:        <http://purl.org/dc/elements/1.1/>
PREFIX dcat:      <http://www.w3.org/ns/dcat#>
PREFIX dct:       <http://purl.org/dc/terms/>
PREFIX dcterms:   <http://purl.org/dc/terms/>
PREFIX dqv:       <http://www.w3.org/ns/dqv#>
PREFIX edm:       <http://www.europeana.eu/schemas/edm/>
PREFIX foaf:      <http://xmlns.com/foaf/0.1/>
PREFIX geo:       <http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#>
PREFIX geosparql: <http://www.opengis.net/ont/geosparql#>
PREFIX gndo:      <http://d-nb.info/standards/elementset/gnd#>
PREFIX jl:        <http://data.judaicalink.org/ontology/>
PREFIX jld:       <http://data.judaicalink.org/data/>
PREFIX jlo:       <http://data.judaicalink.org/ontology/>
PREFIX ns1:       <http://data.judaicalink.org/ontology/>
PREFIX oa:        <http://www.w3.org/ns/oa#>
PREFIX owl:       <http://www.w3.org/2002/07/owl#>
PREFIX prov:      <http://www.w3.org/ns/prov#>
PREFIX rdf:       <http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#>
PREFIX rdfs:      <http://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#>
PREFIX schema:    <http://schema.org/>
PREFIX skos:      <http://www.w3.org/2004/02/skos/core#>
PREFIX spdx:      <http://spdx.org/rdf/terms#>
PREFIX void:      <http://rdfs.org/ns/void#>
PREFIX wd:        <http://www.wikidata.org/entity/>
PREFIX xml:       <http://www.w3.org/XML/1998/namespace>
PREFIX xsd:       <http://www.w3.org/2001/XMLSchema#>

<http://data.judaicalink.org/data/haskala/book/2324>
        rdf:type            jlo:Work , <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/Book>;
        rdfs:label          "ספר מלחמה בשלום";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/alignment>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/alignment/525>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/book_structure_notes>
                "המחבר מסביר מדוע אין הערות שולים. כפי שכותב בהקדמתו: \"משכתי ידי מלהעיר בשולי היריעה על כל דבר ולהראות מקור מבועו במדרש ומפרשי' אחר שהיתה הכונה רק לתועלת עצמי ומעולם לא פנה לבי להעלותה לדפוס\"."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/book_studies>
                "Fishman, The Jews of Shklov, p. 73 ff\n\nאברהם יערי, \"לתולדות הדרמה הישראלית: דרמה עברית מחיי יוסף ואחיו\", במה 5-6 (1934), 28-34.\n\nציפורה קגן, \"מקורות ומקוריות במחזה מלחמה בשלום לחיים אברהם כץ\", במה 43 [96] (1969), 62-77, ו-44 [97] (1970), 70-78."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/copy_of_book_used>
                "עותק בספריה הלאומית"^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/dedications>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/editions_notes>
                "מהדורות רבות, כולל עיבוד ליידיש."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/epilogue>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/fonts>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/fonts/456> , <http://data.judaicalink.org/data/haskala/fonts/454>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/format_of_publication_date>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/date_format/457>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/full_title>
                "ספר מלחמה בשלום: ... לשני חלקים חלק אחד נקרא תוכן עלילות וחלק שני נקרא תוכחת מגולה";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/huji_library_id>
                "R 8= 23 V 14359";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/language>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/languages/439>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/languages_number>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/language_counts/410>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/main_textual_models>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/models/347> , <http://data.judaicalink.org/data/haskala/models/325> , <http://data.judaicalink.org/data/haskala/models/327>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/pages_number>
                "מ ד'";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/personal_address>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/preface>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/presented_as_original>
                true;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/printers>
                true;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/printers_notes>
                "בסוף הספר: \"על ידי הפועל העוסק במלאכת הקודש באמונה הזעצר שלמה במהורר ישראל יצ\"ו מק\"ק שקלאוו\""^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/printing_press_notes>
                "נוסח כתיבת התאריך: שנת ויוסף הוא <ins>המשביר</ins>"^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/production_evidence>
                "על מניעיו לכתיבת הספר.\nאת דבריו - \"אבנים יקרות\" - על השגחה, יראה, תחית המתים, \"למען יהיו כאבני נזר משובצות זהב במלואותם הלבשתי אותם במשלים ומליצות ולפי שהדברים הנאמרים בדרך וויכוח שואל ומשיב יתבררו ויתלבנו ויוצרפו בשלימות שמתי אותם בפי שבטי ישורון ושמתי חכמי מצרים בדרך שואלים נגד האריות האלה ואגב זה נתגלגל בדעתי להעמיד כל ספור יוסף עם אחיו במחבר' הלציית להיו'  היה בדרך ויכוח כמו שדרשו חז\"ל...\"\nועוד: לא התכונתי לפרסם את דבריי, אך \"הוכרחתי לבטל רצוני נגד רצון מי שחייבתני הדת למלאות רצונו כמו שהצעתי לפני הרבנים המורים בעלי ההסכמה ואני מעיד עלי היודע ועד שלולי שהוכרחתי בזה לא עלה ברעיוני להדפיסה...\""^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/proofreaders>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/publication_place>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/cities/235>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/publication_year_in_book>
                "תקנז";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/publisher_name>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/publishers/735>;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/rabbinical_appro_notes>
                "על \"הסכמת הגאונים\" חתומים:\nחנוך הענך במהורר שמואל זצ\"ל שיק\nצבי הירש בלא\"א הרב מהר\"ם זצלה\"ה"^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/rabbinical_approbations>
                true;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/recommendations>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/references_notes>
                "נטלי:\n\nוינוגרד 1993\n\nIUL\n\nספרייה לאומית: R 8= 23 V 14359\n\nלפי הרשום בקטלוג במהדורה שניה (1805): \"ספור יוסף עם אחיו ... בדרך ויכוח ... \".- מתוך הקדמת המחבר.\n\nכמו כן, הכותרת שם שונה מעט: \"מלחמה בשלום\".\n\nלפי וינוגרד, הספר עוסק ב\"מקרא כספרות\".\n\nאותו מחבר פרסם ספר  נוסף: \"ספר שמחת לבב :והוא ספר תורת חובת הלבבות עם ביאור ...\"\n\nמבדיקת הספר (31.12.06): גבולי.\n\nהספר מורכב מפסוקים מן הסיפור התנ\"כי בהוספת טקסטים רבים, המחזה של הסיפור, עם דיאלוגים בין הדמויות.\n\nמשפטים אקראיים מתוך הספר: \"ממרא: ... אמרתם כי תכלית כל המציאות הוא האדם ותכלית האדם הוא להיות אחריתו בנועם מתמיד ולא ביארתם מה הוא הנועם הזה. ראובן:...\" (עמ' לא)\n\nיששכר: העולם הזה הידוע ומושג אלינו הוא עולם התנועה והזמן והמקום הם מקרים נתלים בו. כל המציאות אשר בזה העולם הוא מוגבל בגלגל השמים כמו הנקודות אשר במשטח העגול המתואר במחוגה שהם כולם מוגבלים בקו המקיפם. כן כל חלקי המציאות בחוג שמים יתהלכו ויתנועעו והארץ היא נקודת התוך ובשם נקרא לגלגל השמים הגבול המקיף ולארץ נקרא מוצק...\"\n\nבהקדמת המחבר: \"להיות שחנני אלהים חנינה קטנה בהגיון ומליצה גם אומנותי מאז ומקדם בבשר צדק בקהל רב הרגילה אותי לשנן רעיוני במשל וחיד' והוראת דוגמא לדבר לפי המצטרך שמתי פני למדבר... ולהציע דברי' ערבים לחיך הקורא.......\""^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/secondary_sources>
                "Fishman, The Jews of Shklov, p. 73 ff"^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/sellers>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/sources_exist>
                true;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/sources_references>
                "המחבר כותב בהסכמתו: \"כל מהלך הספור במחברת זאת בנויה על דברי חז\"ל במדרשים ועל דברי גדולי המפרשים גם מדברי ספר הישר קטפתי מעט שכבר הוגד לי מפי מגידי אמת בשם גדל דורינו שהספר הנ\"ל הוא מדרש כאחד המדרשים\"."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/subscribers>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/subscription_appeal>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/table_of_conten>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/target_audience_notes>
                "על הקשר בין הקורא לבין המחבר ועל \"יחסי האמון\" שביניהם, נאמר בהסכמה: \"המחבר העלים את שמו ולא רצה להתודע ולהגלות באמרו כי לא לתפארת הוא לו כי תחלת פעולתו המחברת הזאת היתה לכונה שניה וגם העלותו אותה בדפוס הוא אצלו בהכרח ובביטול רצונו ... גם באמרו [המחבר?] שאינו מן הצורך להזכיר שמו לעומת מחברתו זאת אחר שאיננה בנויה על ענין תוריי מאחד מסדרי התלמוד שצריך הקורא לדעת מבטן מ יצא הכרך ואם הוא ראוי לסמוך על דעתו... כי לא היתה פעולת המחבר ואומנות עטו באמונת עתו ולא ישיג בה הקורא חוסן ישועות בחוסן ישועות ולא חכמה ודעת בחכמה ודעת רק יראת ה' היא אוצרו אשר אצר בה בחלק ממנה אשר פיו יקבנו בשם תוכחת מגולה שם תתעדן נפש הקרורא בחקירת ענין יראה ואהבה ושאר עיקרים הנוגעים לדת הקדושה ... (ושאר דבריה [של מחברת זו] הם טפלים להם והם אצלם במדרגת תיק הספר הנצלת עם הספר...) ובענינים הנתלים ביראת ה' רשות נתונה לכל אדם לדבר ואוזן השומע מלין תבחן ואם נכונה בפיו כבר אמרו קבל האמת ממי שאמרו כל אלה דברי המחבר...\"\nמן הקוראים הוא מבקש \"לדין אותי לכ\"ז. גם בקשתי שלא להתעמק במחברת זאת רק לעתות הפנאי בזמן שלשה שבועות מקריאת הסדרים וישב מקץ ויגש כי דבר בעתו וכו'\"\n\"ותדעו נאמנה שלא תמצא בכל המחברת מ<ins>לה זולת מלשון עברי</ins> והחפץ ימלא ידו לחפש בספר קונקורדאנציע שם ימצאנה ודרך כלל אומר ש<ins>הבקי במקרא תנ\"ך ובלשון מליצה יקראנה בשובה ונחת</ins> וימצא נחת \"."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/textual_models_notes>
                "המחבר לוקח פסוקים מן התורה ומוסיף עליהם רבות.\nכדברי נותני ההסכמה: \"המחבר ראשי יונקותיו קטף מדברי חז\"ש במדרשים ומדברי גדולי המפרשים רק שלעת מצא בדבריהם הערה כחודה של מחט הרחיב בה מענהו כפתחו של אולם באמרי נועם ומליצות צחות ומשלים וחידות להמשיך לב הקורא.\" \nהספר מורכב מדיאלוגים בין הדמויות.\nבדיאלוגים ישנם משלים, סיפורים, ויכוחים פילוסופים ותיאולוגיים ועוד. (דוגמא לסיפור ארוך המסופר מפיו של לוי על מלך הודו: עמ' כז/ב.)\nבין התוספות: \"מכתב מיעקב ליוסף\", שמביאים האחים בבואם למצרים. המכתב כתוב בחרוזים.\nלדברי פישמן (יהודי שקלוב), עמ' 73-74, כתיבת מחזה היתה תופעה כה נדירה עד כי המחבר התקשה למצוא מילה מתאימה לחיבורו. הוא תארו כ\"מחברת הלצית על דרך הויכוח\"."^^rdf:HTML;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/thanks>
                false;
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/title_in_latin_characters>
                "Sefer Milḥamah be-shalom: ... li-shene ḥalaḳim ḥeleḳ eḥad niḳra Tokhen ʻalilot ṿe-ḥeleḳ sheni niḳra Tokheḥat meguleh";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/topics_notes>
                "בעקבות עיון מעמיק יותר בספר ניתן יהיה להוסיף נושאים נוספים.\nעל אמנות: פישמן מדגיש את התמודדותו של המחבר - דרשן במזרח אירופה - עם עיסוקו בבלטריסטיקה. לפי פישמן, בהקדמתו מתנצל כץ על עיסוק זה, ומצטט מן המקרא, הרפואה והרמב\"ם כדי לטעון כי עיסוק מוגזם בנושאים אינטלקטואליים מוביל לדיכאון, וכי פנייה לנושאים קלים יותר תורמת לאיזון הנפשי.";
        <http://data.judaicalink.org/data/haskala/vocab/typography>
                <http://data.judaicalink.org/data/haskala/typography/429>;
        jlo:describedAt     "https://www.haskala-library.net/books/ספר-מלחמה-בשלום";
        dcterms:identifier  "book363";
        skos:prefLabel      "ספר מלחמה בשלום" .