PREFIX cc: PREFIX dc: PREFIX dcat: PREFIX dct: PREFIX dcterms: PREFIX dqv: PREFIX edm: PREFIX foaf: PREFIX geo: PREFIX geosparql: PREFIX gndo: PREFIX jl: PREFIX jld: PREFIX jlo: PREFIX ns1: PREFIX oa: PREFIX owl: PREFIX prov: PREFIX rdf: PREFIX rdfs: PREFIX schema: PREFIX skos: PREFIX spdx: PREFIX void: PREFIX wd: PREFIX xml: PREFIX xsd: rdf:type jlo:Work , ; rdfs:label "ספר אור עולם"; ; "A95 מרג.או תקמ\"ג MIC"; "הערות השוליים מופיעות בתחתית, בטור מקביל לגוף הטקסט"^^rdf:HTML; "פיינר, שמואל. תשנ\"ח. \"הדרקון הכרוך על הכוורת: י\"ל מרגליות והפרדוקס של ההשכלה המוקדמת.\" ציון סג', 74-39."^^rdf:HTML; "בר אילן:\n\nA95 מרג.או תקמ\"ג MIC"^^rdf:HTML; false; "איור של קמרה אוסקורה (דף כא')"; true; "בעמוד האחרון מופיע הטקסט הבא:\n\n\"ויהי כאשר תמו ונשלמו דברי הספר נשאתי את ידי בתפלה לאל חיי ע\"ג ג' תנועת ויתד וג' תנועת ויתר. בדלת וכן בסוגר)\n\nיה דע יו-דעי-ך ה כו-ספים אליך:\n\nהט לב עו-בדי-ך לאור באור פניך:\n\nאף הושע בתו-כם גם לי אני עבדך:\n\nחזקני וה-אר עיני בתו-רתך:"^^rdf:HTML; , ; ; "ספר אור עולם: ... על חכמת הטבע"; false; "16.5"; true; ; ; ; ; ; "הספר כרוך יחד עם הספר \"פירוש על שיר השירים\" שמרגליות הביא לדפוס ופירש אותו"^^rdf:HTML; "מב ד' , [1] עמ'"; false; true; true; false; "נוסח כתיבת התאריך: @(זה הוא חלק הא' הטוב אור עולם) לפ\"ק.\n\nיש לבדוק שוב האם באמת תקמ\"ג, כפי שנרשם בקטלוג המאוחד. בהמשך רשום:\n\n(כלם אחד מהם לא נעדר) לפ\"ק.\n\n[תקמ\"ג]\". בשער הספר מופיעה גימטריה אחרת, השווה לתקמ\"ב."^^rdf:HTML; false; ; "תקמג"; ; false; false; "טק:\n\nIUL\n\nבספריית בר-אילן תחת סיגנטורה:\n\nA95 מרג.או תקמ\"ג MIC\n\nתאריך ההוצאה בגימטריה:\n\nורשומות ההערות:\n\nכ'ל'ם' א'ח'ד' מ'ה'ם' ל'א' נ'ע'ד'ר' [תקמ\"ג]).\n\n17 ס\"מ.\n\nבשער פרטי שנה: \"דגל הידיעות\" ו\"המצאות\" השווים לתקמ\"ב\n\nמדף [כט] ואילך: סעדיה בן יוסף גאון: פירוש על שיר השירים, מלוקט ע\"י מהרי\"ל מרגליות. עם שער מיוחד, ובו: ((ב’ו’ מ’ח’מ’ד’ם’ פ’ר’י’ מ’ג’ד’י’ם’)), השווה לתקל\"ז. נראה שחסרה אות ’ו’ לפני המילה ’פרי’ ושהפרט צ\"ל תקמ\"ג\n\nבספריה גם: מיקרופילם מהאורגינל שבבית הספרים הלאומי, ירושלים ; פוטוקופי עצמי ב\"יד קורצוייל\"\n\nAdd.Entry סעדיה בן יוסף, גאון פרוש על שיר השירים \n\n \n:Bibliography of the Hebrew Book\n\nראינו טופס שבו נדפס בשער במקום \"פה עיר נאווי דוואהר\": פה פראג. ובמקום \"ושמו אור עולם, ועדיו עמו גאוני הזמן\" נדפס: גאוני פלנייא.\n\nבשער: \"וספר זה הובא לידינו בשנת כי יקח איש מחכמת טבע מעט מזעיר ישכיל וידע שהוא >דגל הידיעות< ו<המצאות> לפ\"ק\". כל אחד מהפרטים עולה: תקמ\"ב. בסוף אור עולם: \"תמו ונשלמו דברי החלק הראשון מהספר בשנת >זה הוא חלק הא' הטוב אור עולם< לפ\"ק\n\n[תקמ\"ג]\". בשער הפירוש על שיר השירים: \"בשנת יש >בו מחמדים. פרי מגדים< לפ\"ק [תקל\"ז]\". נראה שנשמטה האות ו לפני התיבה \"פרי\" והפרט הוא: תקמ\"ג. עיין: יודע ספר, עמ' 15, מס' 90.\n\nמעבר לשער: \"הסכמות... עתידין אנחנו להדפוס [!] בחלק שני מזה החבור\", אך לא נדפסו.\n\nדף א, ב-ה: \"הקדמה והקדמה שניה לחלק בית מדות\". ספרו בית מדות נדפס לחוד.\n\nדף כט-מב, עם שער מיוחד: \"פירוש על שיר השירים מרבינו סעדי' גאון ז\"ל בשני דרכים. הדרך הא' הוא הפשט... והדרך השני הם הגהות ופרושים שהם נוטים לדרך דרש... אשר ליקט הרב... מוהרי\"ל מרגליות... מתוך השנים עשר דרושי' של רבינו סעדי' גאון\n\nהנ\"ל אשר נמצא בבית גנזיו כת\"י... והעתיק מהם החדושים השייכים לפי' שיר השירים בשנוי לשון קצת להקל על המעיין מהקושי... בדברי המעתיק החכם רבי יהודה סרוואל שהעתיקם מלשון הערבי... וגם קצת חדושים מהרב מוהרי\"ל מרגליות הנ\"ל מה שהולידו\n\nוהצמיחו לו דברי רבינו סעדי'\".\n\n\"דרך הפשט\" הוא הפירוש הנדפס בספר פירוש רב סעדיא גאון ז\"ל על מגילת שיר השירים, קושטאנדינא [של\"ז בערך], בשינויי לשון קלים וקצת השמטות (כפי הנראה השתמש מרגליות בהוצאת פראג שס\"ט).\n\nעל פירוש זה כתב צבי מלטר: לא הוכחה עדיין שייכותו הישרה לרס\"ג (כתבי רס\"ג והספרות עליו - רב סעדיה גאון, קובץ תורני-מדעי, ירושלים תש\"ג, עמ' תקפב). בהוצאות הבאות של \"אור עולם\" לא נדפס הפירוש.\n\nיש טפסים שלא צורף אליהם הפירוש לשיר השירים.\n\nAdded personal author [סעדיה בן יוסף גאון]\n\nTranslator [סאראוואל, יהודה ליב]\n\nAdditional place פרג\n\nLanguage עברית"^^rdf:HTML; , ; false; "\"פתיחה\": (דפים ח'-י'):\n\nמרגליות טוען כי החכמות עומדות בצילה של המסורת היהודית, ורק אם הם עומדים בקנה אחד איתה יש לקבלם. הוא טוען כי האדם לא יכול לרדת לגמרי לחיקרו של הטבע, והדבר דומה למגנט, שאת תכונותיו הוא מפרט היטב בהערת שוליים, שיודעים את תכונותיו אבל לא מבינים את סיבת פעולתו. דוגמה נוספת שהוא נותן : בן ששואל את אביו מאין בא, ולא מקבל את ההסבר שחי בתוך גוף אימו, שכן אין חי שיכול להתקיים בתוך מעיים. \n\nלדעת מרגליות, כך החכמים שלא ניזונו די מן המסורת, אינם יכולים להתמודד עם הבנה של ידע שאינו עומד במבחן ההגיון. הוא מזכיר גם את אריסטו במסגרת דיון זה.,\"הקדמה לחלק בית מדות\": (דפים ב' וג'):\nהמחבר מודיע על כוונתו להוציא לאור חלק ב' של ספרו בית המדות, ועל כך שזכה להסכמה של \"גאוני הזמן\" לסיפרו, ומצרף כאן את ההקדמה לספר זה (שככל הידוע, לא הופיע לבסוף)."^^rdf:HTML; true; "שמותיהם מופיעים בעמ' האחרון לספר"^^rdf:HTML; false; false; ; "קהל היעד לא מצויין, אך ניתן להניח כי מדובר בקהל יעד יהודי כללי עקב השימוש בעברית והדיון בנושאים יהודיים"^^rdf:HTML; "בעמוד האחרון לספר - שיר מליצי"^^rdf:HTML; false; "Sefer Or ʿolam: ... ʿal ḥokhmat ha-ṭevaʿ"; , , , , , , , ; "הספר הוא מעין לקסיקון של המדעים המודרניים וכולל תיאור של הדיסציפלינות השונות, של ניסויים שונים, ושכל כלים המשמשים את המדע. יש שילוב של תורות עתיקות של ארסיטו ואפלטון, ושימוש במידע לצורך מסורתי, כמו למשל, הסבר על קישור בין מכות מצריים לבין תופעת הגאות הקשורה בירח (דף יא'). דיון מפורט מוקדש לתורת האור, בלוויית איור של הקמרה אוסקורה (דף כא')."; ; "התייחסתי לספר \"פירוש על שיר השירים\" כספר נפרד ל\"ספר אור עולם\", למרות שהם כרוכים יחד, ויש המשכיות ביניהם מבחינת המיספור. הסיבות לכך: מופיע עמוד שער נפרד לכל אחד מהם, וישנה אף אי בהירות באשר לשנת הוצאתו של \"פירוש על שיר השירים\". כמו כן, מדובר בשני ספרים שונים בתכלית במאפייניהם. המחבר עצמו רואה אותם כספרים נפרדים. בעמ' האחרון לספר מציג מרגליות את \"לוח הטעות\" של שני הספרים הכרוכים יחד, ואומר:\n\n\"ראינו לתקן פה לוח הטעות על חלק הא' מזה הספר הנקרא אור עולם וגם על חלק הב' שהוא פירוש שיר השירים.\"(הדגשות שלי)"^^rdf:HTML; "9.5"; jlo:describedAt "https://www.haskala-library.net/books/ספר-אור-עולם"; dcterms:identifier "book302"; skos:prefLabel "ספר אור עולם" .