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                "https://data.cerl.org/mei/02137662<br />generalNotes: Creato da Fabrizio Quaglia [inserito da Marco Bertagna].\nmsNote: Sul recto dell’ultima c. di guardia anteriore note di possesso in ebraico corsivo di tipo italiano con nomi ripetuti e tre ‘maniculae’. Così al lato destro, dopo una nota di possesso del tutto sbiadita, si legge quest’altra קנה חכמה קנה בינה ידיד ואל תתיר לנפשך המכירה / שלי שלמה בכ''ר עמנואל יצ''ו וקניתי זה הספר מקנית / כספי [ביום] ב' ה' תמוז שנת / ופדויי הי ישובון ובאו ציון ב'ר'נ'ה' / מיד כמר אהרן בכר אברהם יצ''ו (‘Acquista sapienza, acquista intendimento. E non fare mercato di te. Di Šelomoh figlio dell’onorato nostro maestro il rabbino ‘Immanu’el. E ho comprato questo libro con il denaro acquisito il giorno secondo 5 ‘Tammuz’ nell’anno in cui i riscattati dal Signore ritorneranno e verranno in Sion con esultanza, dal nostro onorato maestro il rabbino Aharon figlio dell’onorato rabbino Avraham’). קנה חכמה קנה בינה ידיד ואל תתיר לנפשך המכירה sono due versi dell’allora inedito ‘Qa‘arat kesef’ (‘La coppa d’argento’) del rabbino e poeta liturgico ebreo francese duecentesco Yosef b. Ḥanan Ezobi, un poema composto per il matrimonio del figlio affinché imparasse a ben comportarsi in società e che cosa studiare (primariamente il ‘Talmud’ insieme ai commentari di Alfasi e Maimonides, rifuggendo l’immorale scienza greca), cfr. JOHANN CHRISTIAN WOLFF, ‘Bibliotheca Hebrea’, IV, Hamburgi 1733, pp. 1148-1149 (testo con trad. latina del 1512 dell’ebraista tedesco Johann Reuchlin, 1455-1522). 'ופדויי הי ישובון ובאו ציון ב'ר'נ'ה è un versetto da Isaia 51:11; il termine ברנה scritto 'ב'ר'נ'ה corrisponde per gematria (nella lingua ebraica il valore numerico assegnato alle parole, usato qui per indicare in modo particolare una data) a 257 cioè all’anno [5]257, quindi il libro fu acquistato il 5 ‘Tammuz’ 5257 (14-6-1497). כמר sta per כמ״ר ‘k.m.r.’ ‘kevod morenu rabi’; בכר per בכ''ר ;יצ\"ו ‘y.ṣ.w.’ è l’acronimo diישמרהו צורו ויחיהו ‘yišmerehu ṣuro wi-yeḥayehu’ (‘Egli lo conservi e lo risparmi dal dolore’). Segue frase in corsivo ebraico di tipo italiano cinquecentesco depennata אלה שמות בני ישראל (‘Questi sono i nomi dei figli di Israele’) da Esodo, 1:1; sul lato inferiore la stessa è ripetuta con calligrafia affaticata (infantile?). Altra nota di possesso di Šelomoh, depennata, si trova sul lato destro del verso dell’ultima c. di guardia anteriore לעולם יכתוב אדם שמו על ספרו כדי שלא / יבא אחד מן השוק ויערער עליו קנין כספי / שלמה בכ''ר עמנאל ז''ל זאת / הגמרה ממסכת ברכות ויום טוב ה' יזכני להגות בה אני וזרעי / וזרע זרעי עד סוף / כל הדורות כן יהי רצון אמן (‘Si dovrebbe sempre firmare il proprio libro per timore che arrivi uno al mercato e lo contesti. Comprato con il mio denaro, Šelomoh figlio dell’onorato maestro rabbino ‘Immanu’el. Questa è la ‘Gemarah’ dal Trattato delle Benedizioni e delle Feste. Dio mi conceda di meditare su di essa a me, e ai miei discendenti e ai discendenti dei miei discendenti fino alla fine di tutte le generazioni. Così sia amen’); la ‘Gemarah’ (‘Studio’) è la parte contenente i commentari rabbinici e le interpretazioni della ‘Mišnah’ (‘Studio a ripetizione’, della ‘Torah’ orale) che formano il ‘Talmud’. Sul lato sinistro לעולם יכתוב אדם שמו על ספרו שמא יבא / אחד מן השוק ויערער עליו קנין כספי שלמה / בכ''ר עמנאל ז''ל זאת הגמרה ממסכת / ברכות ויום טוב ה' יקכני להגות בה אני וזרעי / וזרע זרעי עד סוף כל הדורות / כן יהי רצון / אמן (‘Si dovrebbe sempre firmare il proprio libro affinché non arrivi uno al mercato e minacci la mia proprietà. Šelomoh figlio dell’onorato maestro rabbino ‘Immanu’el. Questa è la ‘Gemarah’ dal Trattato delle Benedizioni e delle Feste. Dio mi conceda di meditare su di essa a me, ai miei discendenti e ai discendenti dei miei discendenti fino alla fine di tutte le generazioni. Così sia amen’). Più in basso al centro אני שלמה בכ''ר עמנואל (‘Io Šelomoh figlio dell’onorato rabbino ‘Immanu’el’) e due volte, la prima con calligrafia incerta, אני שלמה בכר עמנואל ז''ל (‘Io Šelomoh figlio dell’onorato nostro maestro il defunto rabbino ‘Immanu’el’). Sul recto dell’ultima c. di guardia anteriore le frasi ‘liuoro [libro] de mr [messer] Salamone’ e ‘nomine dedio [per ‘de Dio’] sia one gosa [per ‘ogni cosa’]’ potrebbero essere state scritte da Šelomoh b. ‘Immanu’el. Al lato sinistro del recto dell’ultima c. di guardia anteriore, poco più in basso delle prime due c’è una breve nota di possesso in calligrafia diversa dalla sua e da quella degli altri possessori, di cui ho inteso solo l’inizio שלי אחי (‘Di mio fratello’). Al verso di questa guardia ci sono annotazioni in corsivo ebraico forse di Šelomoh."^^rdf:HTML;
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