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Kohn, Abraham

Person · http://data.judaicalink.org/data/ep/2781297

Also known as (4 names)
he
כהן, אברהם
ru
Кон, Авраам
–
COHEN (KOHN), ABRAHAM B. SHALOM · ha-Kohen, Avraham bar Shalom
Born
1807
Place of birth
https://d-nb.info/gnd/4445876-9
Place of birth (as recorded)
Zalužany
Died
1848
Place of death
Lviv
Place of death (as recorded)
Lemberg
Occupation
Rabbi · Rabbiner
Mit 12 J. zum Talmudstudium beim Kreisrb. Isak Spitz, dem er 1824 nach Mladá Boleslav (Jungbunzlau) folgt, arbeitet als Hauslehrer und studiert insgeheim die Humaniora. Abitur am Gymnasium in Písek Studium der Philosophie an der Universität Prag und des Talmuds bei Samuel Landau und bei Löb Glogau, erhält 1830 Lehrerzeugnis von Herz Homberg und predigt im selben Jahr erstmals in Písek, Jan. 1832 ordiniert von Samuel Landau in Prag und Samuel Löw Kauder in Kolodìje nad Lužnicí (Kalladey). Mit Empfehlung vom Oberamt in Orlík nad Vltavou (Worlik) 1833 Bewerber um das Elbogen-Saazer Kreisrt. Sept. 1833 Rb. in Hohenems, Vorarlberg dort zunächst auf drei Jahre angestellt, geht er an die Umgestaltung von Gottesdienst, Schule, Vereinsleben, jedoch ohne liberal-reformerische Ambition. 1836 erste Konfirmation. 1837 Mitglied in Geigers „Verein jüd. Gelehrter“, verteidigt das Hamburger Gebetbuch von 1841, Bewerber in Frankfurt/M. (1841), Teilnehmer an allen Rb.-Vers. 1844 „Religionslehrer und Prediger“ in Lemberg, 1845 Gründung der „Israelit. Normalschule“, 1846 provisorisch zum Kreisrb. ernannt, 1846 „Dt.-Israelit. Bethaus“, scharfe Opposition der Orthodoxen, wird 1848 vergiftet aufgefunden.
(1807–1848), rabbi and preacher. Born in Zalužani, Bohemia, Abraham Kohn completed his secondary and religious schooling; he later took courses in philosophy at the University of Prague. Ordained as a rabbi in 1832 by Shemu’el Landau and the two Bohemian district rabbis, in 1833 he was appointed rabbi of Hohenems, a town in which many of the Jews were already progressive in their outlook. Kohn established an artisans’ society and invested his efforts in youth education. During his tenure, the synagogue established a choir, but his attempts to abolish the custom of selling Torah honors on the Sabbath were unsuccessful.

Identifiers

DBpedia
Abraham_Kohn · Q2898173 wikidata
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GND
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Library of Congress
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VIAF
18392720
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www.biographien.ac.at
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www.portraitindex.de
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Sources (9)

KOHN, Abraham

bhr

58 statements
image
JNUL Jerusalem, Schwadron Collection (Bildnis).
literature
AZJ 1849, S. 212f
literature
Bernhard Frenkl, Nekrolog, Lemberg 1848, 1 Bl
literature
Brämer, Rabbiner und Vorstand, S. 138f
literature
Busch, Kalender und Jahrbuch für Israeliten, 1847-1848
literature
EJ dt. X 187f
literature
EJ eng. X 1144
literature
Emil Roniecki, Wielki Rabbi Abraham, Tragödie in poln. Sprache, 1878
literature
Gabriel Weissenstein, zwei Flugblätter über die Ermordung A. K.s, Wien o. J
literature
Gotthilf Kohn, A. K. im Lichte der Geschichtsforschung, Zamarstynow bei Lemberg 1898, 339 S
literature
Gotthilf Kohn, ¯ywot prawego mêza [A. K.], 1906
literature
HÖAAJH, Bd. II, Nr. 5361
literature
J. L. Tennebaum, Galitsye mayn alte haym, 1952
literature
JE VII 533
literature
JL III 754
literature
Jakob Kohn, Leben und Wirken A. K.s, 1855
literature
Kayserling, Jüdische Kanzelredner II 165-166
literature
Kayserling, „Jüdische Literatur“, S. 820
literature
Meyer, Response to Modernity, S. 156f: „he made a genuine effort to understand Galician Jewry, to appreciate its virtues no less than to condemn what he regarded as its shortcomings. Rare among enlightened Jews was his high regard for the religiosity of the hasidim. To be sure, h…
Meyer, Response to Modernity, S. 156f: „he made a genuine effort to understand Galician Jewry, to appreciate its virtues no less than to condemn what he regarded as its shortcomings. Rare among enlightened Jews was his high regard for the religiosity of the hasidim. To be sure, he believed them superstitious and backward, but their innocent faith and genuine sense of community aroused his admiration ... even in Galicia such a mild reformer would probably have been grudgingly accepted by the Orthodox had Kohn remained, as he was initially, merely the ’religious instructor and preacher’ for those who accepted his authority“
literature
Moritz Löwenthal, Das Glaubens-Denkmal Jacob’s, als Grabes-Denkmal des hochseligen A. K., Kreisrabbiners und Predigers in Lemberg, Predigt, Lemberg 1849, 29 S
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N. M. Gelber, in: Sefär Levov, 1956, S. 231, 235ff
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Samuel Wolf Guttmann, Gedenkrede zum 50. Todestage des Rabbiners A. K., Lemberg 1897, 8 S
literature
Steinschneider, Bodleiana, Bd. II, Sp. 1587f
literature
Tänzer, Hohenems
literature
Uri R. Kaufmann, „Der Hohenemser Rabbiner Abraham Kohn und Aron Tänzer und die jüdischen Bestrebungen ihrer Zeit“, in: “...eine ganz kleine jüdische Gemeinde, die nur von den Erinnerungen lebt!“ Juden in Hohenems, Hohenems 1996, S. 45-57
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Veit Friedrich Mannheimer, Rabb. A. K., ein Märtyrer unserer Zeit. Eine biographische Skizze, Stettin 1856, 39 S
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Wilke, Den Talmud und den Kant, S. 123, 242, 458f, 675.
literature
Wininger III 488
literature
Wlaschek, Bohemia, S. 111
literature
’Äns. iqlopädyah ‘ivrith XX 597
publication
Antrittsrede, gehalten in der großen Vorstadt-Synagoge zu Lemberg, Lemberg 1845. - Nä’manim Pis. ‘e ’Ohev [Prov. 27,6]. Die Freundesstimme. Zur Belehrung und Erbauung für Israeliten. Aus Kanzelvorträgen, Lemberg 1847, 25 S
publication
Aufsätze in IA: „Maimonides und die Rabbinen der germanischen Welt: ein schlagender Beweis, daß der Einfluß des Lebens auf das Gesetz mächtiger ist als der der Wissenschaft“ (1839, S. 276f, 283f), „Über fehlende Volks- und Schulbücher“ (1840, S. 26f, 34f), „Vorschlag zu neuen die…
Aufsätze in IA: „Maimonides und die Rabbinen der germanischen Welt: ein schlagender Beweis, daß der Einfluß des Lebens auf das Gesetz mächtiger ist als der der Wissenschaft“ (1839, S. 276f, 283f), „Über fehlende Volks- und Schulbücher“ (1840, S. 26f, 34f), „Vorschlag zu neuen die Wohlfahrt befördernden Vereinen“ (1841, S. 12f), „Leises Bedenken eines Rabbiners über die gegenwärtigen Hauptrichtungen in der Entwikkelung des Judenthums“ (1841, S. 49f, 58-60), „Die Nothwendigkeit isr. Kleinkinderschulen“ (1841, S. 131f, 141f), „Wie ist der Zwiespalt zwischen Kirche und Schule im Judenthume vollends zu heben?“ (1841, S. 265), „Das Verhältniß von Opfer und Gebet im Judenthume“ (1841, S. 377-379, 385-387)
publication
Aufsätze in WZJT: „Ueber die jüdischen Trauergebräuche“ (3, 1837, 214ff), „Die Nothwendigkeit religiöser Volks- und Jugendschriften“ (4, 1839, S. 26-35), „Ueber das Entbehren lederner Schuhe am Versöhnungstage“ (ebd., S. 165-176), „Ueber Musik an Feiertagen“ (ebd., S. 176-185)
publication
Beiträge aus Lemberg zum Jahrbuch von Busch, 1845-47 (gezeichnet -m -n)
publication
Biblische Geschichte für die isr. Jugend mit entsprechenden Bibelversen, Lemberg 1854. Werkausgabe. Nachgelassene Schriften, mit einer Biographie, Lemberg 1856.
publication
Des Gotteshauses hohe Bedeutung, 1838
publication
Gutachten zugunsten Abr. Geigers, Ende Juli 1842, in Rabbinische Gutachten über die Verträglichkeit der freien Forschung ..., Bd. I, S. 95-117
publication
Pethah. Œefath ‘Evär. Hebräisches Lehrbuch für die isr. Jugend, Fft./M. 1841, 32 + 44 S.; engl. Sigmund Mannheimer, The Leveler of the Path, 1873
publication
Predigten in L. Adlers Synagoge: „Die wahren Helden“ (1, 1837/38, S. 193-207), „Wie sollen wir uns vor Gott reinigen?“ (2, S. 326- 338)
publication
Sechs Predigten gehalten in der Synagoge von Hohenems, Prag 1834, 80 S., enthält Der göttliche Segen. Das Gebet. Die Kraft des Glaubens. Wichtigkeit und Bedeutung des Sabbats. Die Wohlthätigkeit. Israel, ein von Gott erwähltes Volk
birth date
1. Jan. 1807
place of birth
Zalužany bei Písek, Böhmen, ermordet 7. Sept. 1848 in Lemberg
described at
https://www.steinheim-institut.de/cgi-bin/bhr?id=933
has abstract
Mit 12 J. zum Talmudstudium beim Kreisrb. Isak Spitz, dem er 1824 nach Mladá Boleslav (Jungbunzlau) folgt, arbeitet als Hauslehrer und studiert insgeheim die Humaniora. Abitur am Gymnasium in Písek Studium der Philosophie an der Universität Prag und des Talmuds bei Samuel Landau …
Mit 12 J. zum Talmudstudium beim Kreisrb. Isak Spitz, dem er 1824 nach Mladá Boleslav (Jungbunzlau) folgt, arbeitet als Hauslehrer und studiert insgeheim die Humaniora. Abitur am Gymnasium in Písek Studium der Philosophie an der Universität Prag und des Talmuds bei Samuel Landau und bei Löb Glogau, erhält 1830 Lehrerzeugnis von Herz Homberg und predigt im selben Jahr erstmals in Písek, Jan. 1832 ordiniert von Samuel Landau in Prag und Samuel Löw Kauder in Kolodìje nad Lužnicí (Kalladey). Mit Empfehlung vom Oberamt in Orlík nad Vltavou (Worlik) 1833 Bewerber um das Elbogen-Saazer Kreisrt. Sept. 1833 Rb. in Hohenems, Vorarlberg dort zunächst auf drei Jahre angestellt, geht er an die Umgestaltung von Gottesdienst, Schule, Vereinsleben, jedoch ohne liberal-reformerische Ambition. 1836 erste Konfirmation. 1837 Mitglied in Geigers „Verein jüd. Gelehrter“, verteidigt das Hamburger Gebetbuch von 1841, Bewerber in Frankfurt/M. (1841), Teilnehmer an allen Rb.-Vers. 1844 „Religionslehrer und Prediger“ in Lemberg, 1845 Gründung der „Israelit. Normalschule“, 1846 provisorisch zum Kreisrb. ernannt, 1846 „Dt.-Israelit. Bethaus“, scharfe Opposition der Orthodoxen, wird 1848 vergiftet aufgefunden.
publication
Antrittsrede, gehalten in der großen Vorstadt-Synagoge zu Lemberg, Lemberg 1845. - Nä’manim Pis. ‘e ’Ohev [Prov. 27,6]. Die Freundesstimme. Zur Belehrung und Erbauung für Israeliten. Aus Kanzelvorträgen, Lemberg 1847, 25 S
publication
Aufsätze in IA: „Maimonides und die Rabbinen der germanischen Welt: ein schlagender Beweis, daß der Einfluß des Lebens auf das Gesetz mächtiger ist als der der Wissenschaft“ (1839, S. 276f, 283f), „Über fehlende Volks- und Schulbücher“ (1840, S. 26f, 34f), „Vorschlag zu neuen die…
Aufsätze in IA: „Maimonides und die Rabbinen der germanischen Welt: ein schlagender Beweis, daß der Einfluß des Lebens auf das Gesetz mächtiger ist als der der Wissenschaft“ (1839, S. 276f, 283f), „Über fehlende Volks- und Schulbücher“ (1840, S. 26f, 34f), „Vorschlag zu neuen die Wohlfahrt befördernden Vereinen“ (1841, S. 12f), „Leises Bedenken eines Rabbiners über die gegenwärtigen Hauptrichtungen in der Entwikkelung des Judenthums“ (1841, S. 49f, 58-60), „Die Nothwendigkeit isr. Kleinkinderschulen“ (1841, S. 131f, 141f), „Wie ist der Zwiespalt zwischen Kirche und Schule im Judenthume vollends zu heben?“ (1841, S. 265), „Das Verhältniß von Opfer und Gebet im Judenthume“ (1841, S. 377-379, 385-387)
publication
Aufsätze in WZJT: „Ueber die jüdischen Trauergebräuche“ (3, 1837, 214ff), „Die Nothwendigkeit religiöser Volks- und Jugendschriften“ (4, 1839, S. 26-35), „Ueber das Entbehren lederner Schuhe am Versöhnungstage“ (ebd., S. 165-176), „Ueber Musik an Feiertagen“ (ebd., S. 176-185)
publication
Beiträge aus Lemberg zum Jahrbuch von Busch, 1845-47 (gezeichnet -m -n)
publication
Biblische Geschichte für die isr. Jugend mit entsprechenden Bibelversen, Lemberg 1854. Werkausgabe. Nachgelassene Schriften, mit einer Biographie, Lemberg 1856.
publication
Des Gotteshauses hohe Bedeutung, 1838
publication
Gutachten zugunsten Abr. Geigers, Ende Juli 1842, in Rabbinische Gutachten über die Verträglichkeit der freien Forschung ..., Bd. I, S. 95-117
publication
Pethah. Œefath ‘Evär. Hebräisches Lehrbuch für die isr. Jugend, Fft./M. 1841, 32 + 44 S.; engl. Sigmund Mannheimer, The Leveler of the Path, 1873
publication
Predigten in L. Adlers Synagoge: „Die wahren Helden“ (1, 1837/38, S. 193-207), „Wie sollen wir uns vor Gott reinigen?“ (2, S. 326- 338)
publication
Sechs Predigten gehalten in der Synagoge von Hohenems, Prag 1834, 80 S., enthält Der göttliche Segen. Das Gebet. Die Kraft des Glaubens. Wichtigkeit und Bedeutung des Sabbats. Die Wohlthätigkeit. Israel, ein von Gott erwähltes Volk
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KOHN, Abraham
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Kohn, Abraham

Kohn, Abraham

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Rabbiner und prov. Direktor der deutsch-israelitischen Hauptschule in Lemberg, stammte aus Böhmen, verstarb nach einem Giftanschlag; verfasste u.a. Lehrbücher für den Religionsunterricht @de
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תאריך לידה עברי: כז סיון תקס"ו [13.6.1806]
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Kohn, Abraham

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described at
https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Kohn_Abraham
has abstract
(1807–1848), rabbi and preacher. Born in Zalužani, Bohemia, Abraham Kohn completed his secondary and religious schooling; he later took courses in philosophy at the University of Prague. Ordained as a rabbi in 1832 by Shemu’el Landau and the two Bohemian district rabbis, in 1833 …
(1807–1848), rabbi and preacher. Born in Zalužani, Bohemia, Abraham Kohn completed his secondary and religious schooling; he later took courses in philosophy at the University of Prague. Ordained as a rabbi in 1832 by Shemu’el Landau and the two Bohemian district rabbis, in 1833 he was appointed rabbi of Hohenems, a town in which many of the Jews were already progressive in their outlook. Kohn established an artisans’ society and invested his efforts in youth education. During his tenure, the synagogue established a choir, but his attempts to abolish the custom of selling Torah honors on the Sabbath were unsuccessful.
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Kohn, Abraham
skos:related
Bohemia and Moravia
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Galicia
skos:related
L’viv
skos:related
Prague
skos:related
About this Article (Rabbinate)
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Reform, Religious
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Sabbath
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As data: Turtle · N-Triples · JSON-LD · SPARQL · in production: data.judaicalink.org