Graph search · entity page

Browdes Reuven Usher

Person · http://data.judaicalink.org/data/ep/1995175

BRAUDES Reuven Asher (1851, Vilna - 1902, Vienna), writer. He wrote in Hebrew. He spent his childhood and youth in Odessa. Crete. attitude to the tradition. Judaism, which prevailed at that time in Hebrew literature, had a great influence on B., and he wrote a number of articles in which he defended the need for religion. and social conversions of Heb. life. From 1876 - in Lvov, where he edited (up to 1879) f. "Ga-boker op", in which publ. means part of your first rum. "Ga-dat vega-haim" ("Religion and Life"; Separate ed. 1885), dedicated. fight for religion. reform among the Lithuanians. Jewry. In the second rum. "Shtei g-ktsavot" ("Two extremes"; separate ed. 1888) B. with great skill describes the collision of the modern. and trad. ideas and ways in the life of the Jews of Odessa. In 1891–93 - in Krakow, where he published a weekly. "Ga-zman", in which publ. first some of the remaining unfinished rum. "Me-ain ule-an" ("From where and where"; separate edition of this part - 1891), to Izv. degree which is a continuation of "Two Extremes", and weekly. Ruach ha-zman, where it was published. the beginning of his big autobiography. rum. "Shirim attikim" ("Ancient Songs"; separate singing ed. - 1903). In 1893, B. returned to Lvov. From 1894 he edited the weekly published there. "Idishes vohenblat", who was an officer. Zionist, organ Vost. Galicia. From the end. 1896 - in Vienna, where he lived until his death. After the 1st World. Zionist. Congr. 1897 T. Herzl appointed B. ed. published in Yiddish by a Zionist. weekly "Di Welt". In the last. biennium B.'s life acted in the main. as a publicist. Being a consistent supporter of social. and religion. transformations in Jewry, B. with a big thin. showed accuracy in his rom., especially in naib. perfect of them - "Religion and Life" and "Two Extremes" - acute social. and spiritual conflicts in Heb. life of Russia of his time.

BRAUDES Reuven Asher (1851, Wilna - 1902, Wien), Schriftsteller. Er schrieb auf Hebräisch. Er verbrachte seine Kindheit und Jugend in Odessa. Kreta. Einstellung zur Tradition. Das Judentum, das zu dieser Zeit in der hebräischen Literatur vorherrschte, hatte einen großen Einfluss auf B. und er schrieb eine Reihe von Artikeln, in denen er die Notwendigkeit der Religion verteidigte. und sozial Umbauten von Heb. Leben. Ab 1876 - in Lemberg, wo er (bis 1879) f. "Ga-boker op", in dem publ. bedeutet einen Teil Ihres ersten Rums. "Ga-dat vega-haim" ("Religion und Leben"; separate Ausgabe, 1885), gewidmet Kampf für die Religion. Reform unter den Litauern. Judentum. Im zweiten Rum. "Shtei g-ktsavot" ("Zwei Extreme"; separate Ausgabe 1888) B. beschreibt mit großer Geschicklichkeit die Kollision der Moderne. und trad. Ideen und Wege im Leben der Juden von Odessa. 1891–93 - in Krakau, wo er eine Wochenzeitung veröffentlichte. "Ga-zman", in dem publ. zuerst einige der verbleibenden unfertigen Rum. "Me-ain ule-an" ("Von wo und wo"; separate Ausgabe dieses Teils - 1891) an Izv. Abschluss, der eine Fortsetzung von "Two Extremes" ist, und wöchentlich. Ruach Gazman, wo es veröffentlicht wurde. der Beginn seiner großen Autobiographie. Rum. "Shirim attikim" ("Alte Lieder"; separate Gesangsausgabe - 1903). 1893 kehrte B. nach Lemberg zurück. Ab 1894 gab er die dort veröffentlichte Wochenzeitung heraus. "Idishes vohenblat", der ein Offizier war. Zionist, Orgel Vost. Galicien. Vom Ende. 1896 - in Wien, wo er bis zu seinem Tod lebte. Nach der 1. Welt. Zionist. Congr. 1897 ernannte T. Herzl B. ed. von einem Zionisten auf Jiddisch veröffentlicht. wöchentlich "Di Welt". Im letzten. zweijährlich B.'s Leben spielte in der Hauptsache. als Publizist. Ein konsequenter Unterstützer des Sozialen sein. und Religion. Transformationen im Judentum, B. mit einem großen dünnen. zeigte Genauigkeit in seiner Rom., vor allem in Naib. perfekt von ihnen - "Religion und Leben" und "Zwei Extreme" - akutes soziales. und spirituelle Konflikte in Heb. Leben Russlands seiner Zeit.

БРАУДЕС Реувен Ашер (1851, Вильна – 1902, Вена), писатель. Писал на иврите. Детство и юность провел в Одессе. Крит. отношение к традиц. иудаизму, господствовавшее в то время в лит-ре на иврите, оказало большое влияние на Б., и он написал ряд ст., в к-рых отстаивал необходимость религ. и соц. преобразований евр. жизни. С 1876 – во Львове, где редактировал (до 1879) ж. «Га-бокер ор», в к-ром опубл. значит, часть своего первого ром. «Га-дат вега-хаим» («Религия и жизнь»; отд. изд. 1885), посв. борьбе за религ. реформу в среде литов. еврейства. Во втором ром. «Штей га-кцавот» («Две крайности»; отд. изд. 1888) Б. с большим мастерством описывает столкновение совр. и традиц. представлений и укладов в жизни евреев Одессы. В 1891–93 – в Кракове, где издавал еженед. «Га-зман», в к-ром опубл. перв. часть оставшегося незавершенным ром. «Ме-аин уле-ан» («Откуда и куда»; отд. изд. этой части – 1891), до изв. степени являющегося продолжением «Двух крайностей», и еженед. «Руах га-зман», где было опубл. начало его большого автобиогр. ром. «Ширим аттиким» («Древние песни»; отд. поем. изд. – 1903). В 1893 Б. возвратился во Львов. С 1894 редактировал издававшийся там еженед. «Идишес вохенблат», являвшийся офиц. сионист, органом Вост. Галиции. С кон. 1896 – в Вене, где проживал до самой смерти. После 1-го Всемир. сионист. конгр. 1897 Т.Герцль назначил Б. ред. издававшегося на идише сионист. еженед. «Ди вельт». В посл. гг. жизни Б. выступал в осн. как публицист. Являясь последовательным сторонником соц. и религ. преобразований в еврействе, Б. с большой худ. точностью показал в своих ром., особенно в наиб. совершенных из них – «Религия и жизнь» и «Две крайности» – острые соц. и духовные конфликты в евр. жизни России его времени.

Sources (1)

As data: Turtle · N-Triples · JSON-LD · SPARQL · in production: data.judaicalink.org