Seligman Baer Bamberger

Geb. 6. Nov. 1807 in Wiesenbronn b. Kitzingen, Unterfranken,Gest. 13. Okt. 1878 in WürzburgSohn des mäßig begüterten Kaufmanns Senior-Simcha Halevi B. und der Judith Hatzfeld, Tochter des Rb. Moses Löw H. (gest. 1810), eines Talmudlehrers am Lehrhaus der Würzburger Judenschaft. Lernt zunächst bei Gerson Levi (Rb. in Wiesenbronn und Dajan in Fürth), dann 1822 an der Jeschiwa zu Fürth, u. zw. ein Jahr bei dem Dajan Juda-Löb Halberstadt und sodann bei Wolf Hamburger. 1827 diplomiert von letzterem und von Mendel KargauStudium bei Oberrb. Abr. Bing in Würzburg, jedoch nicht an der Universität. 1829 Heirat mit Kela Wormser (1804-1881), der Tochter des Fuldaer Rb. Seckel W., die als gebildet gerühmt wirdaus ihrer Mitgift gründet B. in Wiesenbronn einen Laden für Haushaltswaren. Unterrichtet Schüler als Privatgelehrter, vertritt Bing 1836 bei der unterfränkischen Kreissynode und erhält von ihm 1838 unaufgefordert die Ordination. Gegen starken Widerstand der Liberalen wird er April 1840 Distriktsrb. in Würzburg, dort Leiter einer Talmudhochschule und Anführer der süddeutschen Orthodoxie, bekannt als der „Würzburger Raw“. Unterzeichnet 1844 gegen die Rb.-Versammlung und 1864 im Kompert-Prozeß auf Seiten der ungar. Trennungsorthodoxie. Mitbegründer der orthodoxen Israelitischen Bibelanstalt1856 Gründung der „Israelitischen Erziehungs- und Unterrichtsanstalt“ (jüd. Volksschule) und 1864 der „Israelitischen Lehrerbildungs- Anstalt zu Würzburg“ (ILBA), wo er als „rabbinischer Seminarlehrer“ wirkt. 1877 Kontroverse mit Hirsch über Gemeindeaustritt. Fünf seiner sechs Söhne und alle drei Schwiegersöhne waren Rb., darunter Im. Adler und Sel. Fromm.

(Bibliographie in Udim 7/8, 1977/78, S. 11-15) Korrespondenz mit Wolf Hamburger in dessen Ša‘ar ha-Zeqenim, 1830, Bd. II, Bl. 111r, 148v, 150vNah. ale Devaš, Leitfaden zur H. alis. ah, Darmstadt 1839 (nur erster Druckbogen); Fft./M. 21867, nachgedruckt Jerusalem 1971, 73 SBeitrag zu Rabbinische Gutachten über die Beschneidung, hrsg. S. A. Trier, Fft./M. 1844, S. 57-59„Tešuvah vedin biššul šabbath“ Šomer S. iyyon ha-Nä’äman, S. 147-148; ‘Od tešuvah ve‘inyan h. agigath y[om] t. [ov] šeni“, ebd., S. 358, 360f, 363„Der Landrath von Oberfranken. Gegenerklärung“, TZW 1848, S. 393-396Einige Worte des Aufschlusses im Betreffe der Emancipation der Juden, Fürth 1850; Auszüge in TZW 1850, S. 65-68, 93-99Melä’chäth Šamayim, Kompendium der Vorschriften über das Schreiben der Torarollen, Gebetsriemen und Mezuzoth, mit einem H. äläq h. åchmah uvinah, Altona 1853, 88 S., Hannover 1860, reprod. Jerus. 1963; darüber Salman Geiger, ’Iggäräth Melä’chäth mah. ašäväth ’ašär h. ašavti, Fft./M. 1854’Amirah le- Veth Ya‘aqov, populäres Kompendium über die den jüdischen Frauen zukommenden Gebote niddah (Menstruationsunreinheit), h. allah (Zubereitung des Sabbatbrotes), hadlaqat ha-ner (Anzünden des Sabbatlichts) und melih. ah (Fleischsalzen), deutsch in hebr. Lettern, Fürth 1858, 21864, 31870, 41879, 51883, 61889, 71896, Ed. 1901; Bearbeitung in lateinischen Lettern von Seckel Bamberger, Frankfurt 1910, 21922; 41935; bis 1930 seien von diesem Werk etwa 50.000 Exemplare abgesetzt worden (Bamberger in Udim, S. 11); hebr. Übs. (punktiert) Jerusalem 1945, 52 S; Jerus. 1962, im Siddur Širah H. adašah u. d. T. Qårban Minh. ah, Jerus. um 1964, und zahlreiche NachdruckeTreue Gläubige in Israel, Aufruf gegen die Bibelausgabe Philippsons, 1860Fakkel der Wahrheit. Eine kritische Beleuchtung des Philippson’schen Bibelwerkes von einem orthodoxen Bibelfreunde, 1860; anonym erschienenHrsg. Ša‘are Œimh. ah, Vorschriften des Isaak Ibn Giat zu den Sabbat-, Fest- und Trauertagen, mit eigenem Kommentar Yis. h. aq Yera‘anen, Fürth 1861, 21862 mit Glossen von S. Ullmann (Paris)Moräh leZoveh. im, Handbuch für Schächtung und Fleischbeschau, Fürth 1863, 196 S.; Fft./M. 21868; Fft./M. 1894 hrsg. von Sohn Nathan Bamberger, jüdisch-dt. Übs. von Simcha Bamberger u. d. T. Hilchoth Šeh. it. ah uVediqah, Mainz 1886, Krakau 21894Orthodoxe Bibelübersetzung, mit A. Adler (Rb. in Aschaffenburg) und Lehmann (Mainz)Beitrag zu Rabbinische Gutachten über die Statuten und Beschlüsse des Ung. Isr. Kongresses, Pest 1869, S. 8-12 über Bedingungen für EinheitsgemeindeQore’ be’- ämäth, über die im Talmud überlieferten biblischen Textvarianten, gegen die historische Kritik, 1. Teil Fft./M. 1873, 2. Teil Mainz 1878, in Israel ohne Datum nachgedruckt„Erklärung über den Austritt aus der Gemeinde“, Frankfurter Börsen- und Handelszeitung, 20. März 1877, Nr. 66Offene Antwort auf den an ihn gerichteten offenen Brief Sr. Ehrwürden des Herrn S. R. Hirsch, 1877Zächär Œimh. ah, 337 Responsen von ihm und seinem Sohn Simcha, Fft./M. 1905 (B. hatte den Druck seiner Responsen zu Lebzeiten verboten); Nachdruck Jerusalem 1972Net. i‘ah šäl Œimh. ah, 89 Responsen, Deva 1928, 86 S., nachgedruckt Jerus. 1972Yad ha-Lewi, 420 Respp., hrsg. Shlomo Adler, Bd I nach Hss., Jerusalem 1965; Bd. II nach den beiden früheren Veröffentlichungen, Jerusalem 1972. Werkausgaben. Kithve Rabenu Yis. h. aq Dov ha-Lewi me-Wirs. burg, enthält: Yad Mošäh Talmudauslegungen zu Berachoth und Mo‘ed; Nah. ale Devaš; Liqqut. e ha-Lewi Sammlung der Würzburger liturgischen Ortstraditionen; Zichron ’Avraham von Abraham Bing; Neœi’ ha-Lewiyyim, Bamberger- Biographie von B. S. Hamburger, 1992Englische Textauswahl Readings in Pedagogy.