Landau, Ezechiel

Geb. 8. Okt. 1713 in Opatów, Kleinpolen,Gest. 29. Apr. 1793 in PragEinziger Sohn des wohlhabenden Gemeindevorstehers Juda b. Zwi- Hirsch Halevi L. und der Chaja, Tochter des Rb. Eleasar aus Dubno, Wolhyniensein Vater vertrat auf der polnischen Vierländersynode Kleinpolen als Landesältester. Talmudstudium bei dem Ortsrb. Moses Jakob, sodann bei Isaak-Eisik Halevi in Volodymyr-Volyns’kyi (Włodzimierz Wołyñski, Ludmir), Wolhynienmit 14 J. zum Studium an die Klaus in Brody, 1732 in Dubno Heirat mit Liba (st. 1790), Tochter des Jekevko, mit dem das Paar 1734 nach Brody zurückkehrt, L. amtiert seither als Klausrb. und Dajan im Bet-Din des späteren Hamburger Oberrb. Isaak b. Jakob Horowitz in Gemeinschaft mit dem Kabbalisten Chajim Zanser. 1745 Rb. in Jampi¾ (Jampola), Wolhynien, erläßt 1752 eine besonnene Proklamation im Emden-Eibeschütz-Streit, die ihn zum Anführer der Vermittlungspartei macht. 1755 Oberrb. in Praglehnt einen Ruf nach Fürth ab (1763). Durch sein Eingreifen in den „Klever Getstreit“ 1767 verfeindet er sich die Frankfurter Gemeinde. In seiner großen Jeschiwa inauguriert er eine Rückkehr zu den frührb. Quellentexten und verschiedene Gesetzeserleichterungen, indes tritt er nicht allein gegen die Kabbalisten und Chassidim, sondern 1782 auch gegen die Ideen von Mendelssohn und Wessely aufer verteidigte gegen diese die traditionelle Form der relig. Erziehung, akzeptiert aber Schul- und Militärpflicht, die Einführung des deutschen Namensrechts und die Aufhebung der rb. Zivilgerichtsbarkeit (1784). 1783 schwer erkrankt, überträgt er die Jeschiwa auf seinen Sohn Samuel L., der ihm später im Rt. folgtesein Sohn Israel L. (1758-1829) und dessen Sohn Moses L. (1788-1852) waren Prager Buchdrucker und Gemeindevorsteherein anderer Enkel Eleazar L. (1778-1831) wurde Rb. in Brody.

’Aspaqlarya’ ha-me’irah, Schlichtungsaufruf im Amulettenstreit, mit Jakob-Josua Falk (Frankfurt/M), Samuel Helman (Metz), Arje-Löb (Amsterdam) und Isaak-Selig Caro (Hannover), Altona 1753, 2 BlTefillah ... keruz Kriegsgebet für Maria Theresia; Bann gegen Spione, Prag 1756 (Muneles Nr. 261)Den 22. December ist allhier in Prag in der sogenannten Alt-Neu-Schul nachfolgender gross- und forchtsamer Bann gegeben und publiciret worden gegen Spione, Prag 1756 (Muneles Nr. 262)Gebeth, welches auf Anverlangen deren Aeltesten, und Gemeindeaeltesten der Prager Judenschaft von dem Ober-Rabiner Ezechiel Lande, und denen Oberjuristen eigentlich componiret worden, GOtt den allmächtigen anzuruffen, und um die Wiedergenesung Ihrer kais. königl. apostolischen Majestät unserer allergnädigsten Erb-Landes Fürstinn und Frauen in denen öffentlichen Synagogen zu bitten, Prag 1762 (Muneles Nr. 261, „1767“; Expl. CAHJP, CS 95)Noda‘ bIhudah [Ps. 76,2], erste Folge, gen. mahadura’ qamma’, 2 Bde. Prag 1776, 225 Bl. (Muneles Nr. 290); zweite Folge, gen. mahadura’ tinyana’, postum hrsg. von seinen Söhnen Jakobke und Samuel Landau, Prag 1810-11, 354 Bl. (Muneles Nr. 460), mit biograph. Einleitung; insgesamt ca. 860 Responsen; beide Bände Berditschew 1812, 66 + 108 Bl.; Zhovkva (¯ółkiew) 1823; und zahlreiche neuere Auflagen; kritische Ausgabe des Mechon Yerušalayim mit Ergänzungen nach den Hss. Jerusalem 1990ffDeruš häsped, Gedenkrede auf Kaiserin Maria Theresia, Prag 1780, 6 Bl. (Muneles Nr. 297); dt. Fassung Trarende [!] auf den [...] todesfal ire [...] meiestet Maria Terezia in judshn mundart gehalten [...] in dem teitshe ibr zetst, in hebr. Lettern, Prag 1780 (Muneles Nr. 298)Dankgebet, welches den 2. May 1782 bey der feyerlichen Einsegnung der deutschen Schule in der Judenstadt in Prag von den besten jüdischen Schulsängern unter Musik abgesungen wird, Prag 1782 (Muneles Nr. 310)S. iyyun lenäfäš h. ayyah (abgekürzt S. aLeaH. ), Talmudauslegungen, Bd. I,1 zum Traktat Pesah. in, Prag 1783 (Muneles Nr. 323); Bd. I,2 zu Berachoth, Prag 1791 (Muneles Nr. 370); Bd. I,3 zu Bes. ah, Prag 1799 (Muneles Nr. 419); Neuausgabe der drei Bde. Zhovkva 1825; u. ö.; Bd. II,1 zu H. ullin, Zevah. im und Menah. oth, Warschau 1861; Bd. II,2 zu Šabbath, ‘Eruvin und H. ullin, Warschau 1871; 1879, 182 S.; neuaufgelegt mit Homilien, Warschau 1897; Bd. II,3 zu Ro’š ha-Šanah, Yoma’, Sukkah, Ta‘anith, Megillah und H. agigah, Warschau 1879, 44 Bl.; Bd. III zur Ordnung Neziqin, 1959Tiqqun näfäš, Gelegenheitsgebete, Prag 1786 (Muneles Nr. 343); Wien 1796, 32 Bl.; Prag 1821„Anrede an 25 jüdische Soldaten zu Prag am 14. Mai 1787“, hebr. in Ha-Me’assef 1789, S. 253; dt. in Allgemeines Archiv des Judenthums hrsg. I. Heinemann, 1839, S. 59-69, 116-120; frz. unter dem Titel „Préparation de guerre dans le monde rabbinique“, UI 21 (1865/66), S. 501fDeruš Šävah. wehoda‘ah, Rede zur Eroberung Belgrads, 1790 (Muneles Nr. 360)Herzensgefühl und Gebet der sämmtlichen Judenschaft in Prag an dem allerfeyerlichsten Krönungstage unseres allergnädigsten Kaiser Leopold II., Prag 1791 (Muneles Nr. 374)Trauerrede auf den betrübten Todesfall Leopold II. (in hebr. Lettern), 1792Dagul me-Revavah [Cant. 5,10], Marginalia und Auslegungen zum Šulh. an ‘Aruch, Prag 1794, 72 Bl. (Muneles Nr. 392); erweiterte Ausg. Zhitomir 1904Haggahoth, Marginalia zum Mišneh Torah des Maimonides, zuerst in der Ausg. Lemberg 1808-1811Haggahoth, Marginalia zur Mischna, zuerst in der Ausgabe Prag 1825-1830, übernommen in die meisten späteren Ausgg’Ahavath S. iyyon, acht Homilien, mit weiteren seines Sohnes, 1827, 30 Bl. (Muneles Nr. 559); Sudilkov 1834; Warschau 1881Doreš leS. iyyon, dreizehn Homilien und Methodologie, 1827, 93 Bl. (Muneles Nr. 560); Sudilkov 1834; Warschau 1880; 1894; Neuausgabe des Mechon Yerušalayim, Jerusalem 1995Mar’äh Yeh. äzqe’l, Talmudglossen, in der Ausg. von 1830Haggahoth, Marginalia zum Šulh. an ‘Aruch, Zhovkva 1839Deruše ha-S. aLeaH. , verschiedene Homilien, Warschau 1899Das mosaische Eherecht. Auf Verlangen Kaiser Josephs des Zweiten gegen Anwendung des kaiserlichen Ehepatents vom 16. Januar 1783 auf die Juden erstattetes Gutachten, hrsg. v. Alexander Kisch, Leipzig 1900 (Muneles Nr. 1447); hebr. Übs. von Wolf Schönblum, H. uqe ha-’Iššuth, Mukachevo (Munkács) 1901, 16 SZwei Responsen, in Bigde ha-Qodäš, Lemberg 1906„Bedin qeri’ath ha-megillah beY. G.“, Moriyyah VI,8-9 (1976), S. 8-10 (aus JNUL 8° 2284, einer Schülerhandschrift von 1757 nach Lehrvorträgen von Meier Fischels, Eibeschütz und Landau)Einundsechzig Approbationen, datiert Brody 1744-1745, Ternopi¾ (Tarnopol) 1746-1753, Prag 1753, Ternopi¾ 1754, Prag 1756, Krakau 1758, Jampi¾ 1759, Prag 1759-1792; Löwenstein, Index, S. 116f.

(1713–1793), halakhic authority, Talmudic scholar, and chief rabbi of Prague. Yeḥezkel (Ezekiel) Landau was born in the Polish city of Opatów into a prominent and wealthy family. He was educated by his father and by Rabbi Yitsḥak of Ludmir (Rus., Vladimir; now Ukr., Volodymyr Volyns’kyi). Shortly after his marriage at age 18, Landau entered the elite Brody kloyz, which was then the center of kabbalistic study in Poland, and remained there for 13 years. In Brody, he established connections with many leading scholars and mystics. In 1733, he also became the head judge of one of Brody’s four Jewish courts.