Zvi Hirsch Kalischer

Geb. 28. März 1795 in Leszno (Lissa),Gest. 16. Okt. 1874 in Toruñ (Thorn), Prov. WestpreußenSchüler von Jakob Lorbeerbaum in Leszno und Akiba Eger in Mirosławiec (Märkisch-Friedland). Von seiner Heirat 1822 bis zu seinem Tod ununterbrochen in Toruñ ansässig, vom Kleinhandelsgeschäft seiner Frau ernährt, amtiert dort über vierzig Jahre lang als unbesoldeter „Rabbinatsverweser“. Schon 1836 versucht er Anschel Rothschild für ein Programm zu einem jüdisch-religiösen Gemeinwesen in Palästina zu gewinnenberuft 1860 eine Rabbinerversammlung zugunsten der Palästinakolonisation nach Toruñ eindie Initiative führt im Verein mit der Alliance Israélite zur Gründung der ersten jüd. Landwirtschaftssiedlung Mikwe Yisrael bei Jaffa (1870). L. Lewin und A. Heppner bezeichnen K. als „Vater des Zionismus“. Sein Enkel war Professor und Präsident des Deutsch-Israelitischen Gemeindebundes. Der Kibbutz Tirat Zvi wurde zu seinen Ehren benannt.

Der Patriot. Eine Ermunterung zu Liebe, Achtung und Ehrfurcht für den König. In einem Gespräche zwischen einem Rabbi und seinem Schüler, Toruñ 1831; dort S. 31: „Regentschaften der Erde sind die Regentschaft des Himmels“„Maimonides und seine neuern Gegner“, dt. Übs. aus dem Hebräischen in IA 1840, S. 5-7 (mit „H. K. in Thorn“ gezeichnet)’Ävän Boh. an [Jes. 28,16] zu HM § 89 (Teil des Kommentars Mo’znayim la-Mišpat. zu HM), Krotoszyn 1842, 32 S’Ämunah Yešarah, Teil I: zur Religionsphilosophie und biblischen Hermeneutik, Krotoszyn 1843, 155 + 50 SMitarbeiter der Zschr. Der Orient (1843-50)Mo’znayim la-Mišpat. , zu HM §§ 1- 42, 2 Bde. Krotoszyn und Königsberg 1855, 168 S. + 68 Bl’Ämunah Yešarah, Teil III: Derišath S. iyyon, über die jüd. Neubesiedlung des Landes Israel, Ełk 1862, 32 Bl, protozionistisches Werk, das die zeitgenössischen Pläne der Palästinakolonisation mit messianischen Utopien, Wiederherstellung des Tempelkultes u. a. verbindet; separat Derišath S. iyyon leH. ävrath Yiššuv Äräs. Nošäväth mit Sefär Ri’šon leS. iyyon, mit Anmerkungen von Nathan Friedland, Toruñ 1866, 45 Bl.; hrsg. Samuel Zwi Weltesmann, Warschau 1899, 90 S.; mit weiteren Texten, etwa Har S. iyyon über die Opfer von Zwi-Pessach Frank und Semichath Zeqenim über Erneuerung der Ordination hrsg. Jakob Josef Dimitrowsky, Jerusalem 1919, 69 Bl.; Ausg. von Israel Klausner, Jerusalem 1964, 279 S.; dt. Übs. von S. Popper, Drischat Zion, oder Zions Herstellung, Toruñ 1865; 2. Aufl. Berlin 1905Frage an Jak. Ettlinger über das Tempelopfer in der Gegenwart (1862); in dessen Binyan S. iyyon, Altona 1868, Nr. 1Yes. i’ath Mis. rayim zur Pessach-Haggada, Warschau 1864, 114 Bl(Mit E. Guttmacher) Flugblätter Qol Qore’ und Kethav Gabba’uth leH. ävrath Yiššuv ‘Äräs. Yiœra’el, Cheschwan und Kislew 5627 (1866); Expl. CAHJP Inv. 1525Šelom Yerušalayim, über das Tempelopfer in der Gegenwart, mit Responsum Qunt. res Šivath S. iyyon von E. Guttmacher, Toruñ 1867, 24 S’Ämunah Yešarah, Teil II: über Weltschöpfung, göttliches Allwissen, Willensfreiheit, Offenbarung und Gesetz, Toruñ 1870, 204 S„Aufruf zur jüdischen Kolonisation in Palästina“, gezeichnet gemeinsam mit Guttmacher, Leipziger Tageblatt, 23. Sept. 1871Sefär ha- Berith und Be’ur ha-Miloth zum Pentateuch, in der Pentateuchausgabe Warschau 1873-1875Pätah. Da‘ath. Mäh. qarim, mit Komm. von Salomon Halperin, Warschau 1911, 32 S.; Warschau 1913’Iggaroth, Jerusalem 1937, 67 S. mit PorträtTalmudauslegungen, Artikel in hebr. Zschrr. Werkausgaben. Mivh. ar Kethavim, mit Schriften von Juda Alkalai, 1943; 1945Ha-ketavim has. iyyoniyyim, hrsg. Israel Klausner, Jerusalem 1947, 569 S.