Pinchas Horowitz

Geb. 1731 in Chortkiv (Czortków), Ostgalizien,Gest. 1. Juli 1805 in Frankfurt/MSohn des Rb. Zwi-Hirsch Halevi H. aus armen Verhältnissen, von dem Lemberger Rb. Mordechai-Seev unterstützt. Heiratet Rachel-Debora Halpern (st. 1791), Tochter des Gemeindevorstands Joel H. in Leshnyuv (Leszniow), Ostgalizien, obliegt einige Jahre lang dem Studium des Talmud und der Kabbala in Gemeinschaft seiner Brüder Nachum H. und Samuel-Schmelke H. (1726-1778), des späteren mährischen Landesrb., die beide zum Kreis der frühen chassidischen Meister Dov-Bär von Mezhirech (Meseritsch) und Schneor-Salman von Lyadi gehörten. Rb. in Witkowo in Großpolen, 1764 Rb. in Lyakhovichi (Lachowicze), Weißrußland, nimmt im „Klever Getstreit“ gegen den Prager Oberrb. Ez. Landau Stellung und erlangt so die Sympathien der Frankfurter Talmudisten, 1771 Oberrb. in Frankfurt. In der Auseinandersetzung um die Frankfurter Mystikergruppe setzt er am 10. Elul 5536 (22. Aug. 1779) seinen Freund Nathan Adler in den Bann. Energischer Gegner der Aufklärunghält am 1. Tamus 5542 (13. Juni 1782) eine berühmte Rede gegen die Mendelssohnbibel und verbietet seinen Schülern, weltliche Studien zu betreiben.

Sefär ha-Hafla’ah, Teil I: Ketubbah, Talmudauslegungen zu Ketubboth und den entsprechenden Kapiteln im EE, mit dem Kommentar Šäväth ’Ah. im zu EE §§ 66-118, Offenbach 1787, 90 + 86 Bl.; Lemberg 1826, 168 Bl.; Sudilkov 1836, 169 Bl., Lemberg 1860 (reprod. Jerusalem 1961; NY 1964; Brooklyn 1976), Warschau 1861 (reprod. Brooklyn 1943 [JNUL S59-A-1072]), Lemberg 1894Tefilloth weŠirim, Huldigungsgedichte zu den Krönungsfeiern der Kaiser Leopold und Franz, Fft./M. 1790 und 1792Gebet, welches von dem Frankfurter Oberrabiner verfasst und nach der am 5ten July glücklich vollzogenen Kayserwahl von der Frankfurter Judengemeine in der erleuchteten Synagoge am Freytag Abend, den 13ten July 1792, unter der hiezu angestimmten Chormusique feyerlich abgelesen worden ist, hebr./dt., o. O. n. J. [1792], 3 Bl. [Expl. StuUB Frankfurt Wf 34]Sefär ha-Hafla’ah, Teil II: Sefär ha-Miqnah [Jer. 32,11], Talmudauslegungen zu Qiddušin und EE §§ 25-26, Offenbach 1801, 256 fol., Lemberg 1818; Sudilkov 1835, Lemberg 1860, 193 Bl. (reprod. Brooklyn 1940, NY 1962, TA 1963, Brooklyn 1975, Jerus. 1975), Lemberg 1895Tochah. ath Musar, Predigt gegen die Bibelübersetzung Mendelssohns, Fft./M. 1802Halachische Korrespondenz mit dem Fürther Oberrb. M. S. Kohn in dessen Bigde Kehunnah, 1807, Bl. 79vPanim Yafoth, Auslegungen zum Pentateuch nach chassidischer Methode, im „Ostrower Pentateuch“, Ostrów 1824-26; Neuauflagen Warschau 1848, 1876, 1885 u. ö.; Separatausgaben Lemberg 1840; Ostrów 1851, 268 BlNethivoth Lašaväth [Jes. 58,12], zu EE §§ 1-23, Lemberg 1837, 48 Bl.; 2. Aufl. 1873Giv’ath Pinh. as, Responsen, Lemberg 1837, 47 u. 31 fol., Józefów 1886, 68 Bl. (reprod. Brooklyn um 1960)Sefär ha-Hafla’ah [Teil III] Talmudauslegungen aus dem Nachlaß, Bd. I zu Berachoth, Šabbath, Pesah. in, Yoma’, Sukkah, Bes. ah und den entsprechenden Kapiteln des OH; Bd. II zu H. ullin, Yevamoth, Git. t. in und Nedarim; Bd. III zu Baba’ Qamma’, Baba’ Mes. i‘a’, Baba’ Bathra’, Sanhädrin und den entsprechenden Kapiteln des HM, Wilna 1890, 44 + 63 + 42 Bl. (reprod. Brooklyn 1975); die Auslegungen zu Git. t. in auch unter dem Titel Sefär ha-Kerithuth [Deut. 24,1]H. idduše Hafla’ah ‘al Berachoth, im Anhang vermischte Auslegungen zu den Kodizes, Mukachevo (Munkács) 1895, 43 BlResponsum „Be‘inyan ’Tiš‘ah we‘äväd mis. tarefin’„ in Moriyyah XX, Nr. 8-9 (1995), S. 17-18Sechzehn Approbationen, datiert Frankfurt 1767-1768, Brody 1771, Lyakhovichi 1772, Frankfurt 1784-1803; Löwenstein, Index, S. 75.