Berḳovits, Eliʿezer

Geb. 8. Sept. 1908 in Großwardein (Oradea), Transsylvanien,Gest. 20. Aug. 1992 in Jerusalem.Besuch versch. Jeschiwot in Großwardein und Klausenburg (Cluj-Napoca), Hatara von Rb. A. Glasner/ Klausenburg, Rb. P. Zimmetbaum/Großwardein und Rb. L. I. Finkel/Mir, Weißrußland. Hoffmann’sche Jeschiwa in Frankfurt a. M., Abitur und Aufnahme des Univ.-Studiums in Frankfurt. 1928 nach Berlin an Univ. und RS, 14. Okt. 1933 Promotion in Berlin, 17. Juni 1934 Rabbinerexamen. 1936-1939 Rabbinatsassessor in Berlin, Synagoge Pestalozzistraße, für den emigrierten Emil Levy. 1936 Bewerber in Altonaverheiratet, zwei Kinder. Mitglied im Misrachi. 1939 Emigration nach England, 1940-1946 Rb. in Leeds. 1946-1950 Rb. and der “Central Synagogue“ in Sydney, Australien1950-1958 Rb. in Boston, MA/US. Mitglied des Rabbinical Council of America (RCA). 1958 Lehrstuhl für jüdische Philosophie am Department of Jewish Philosophy des Hebrew Theological College in Skokie bei Chicago, IL1973/74 in den Ruhestand. 1975 nach Israel immigriertweiterhin als Professor tätig. Drei Söhne: Abraham, Shimshon und Bernardzahlreiche Enkel und Urenkelseine Frau Sali überlebte ihn.

Was ist der Talmud, 1938 (rez. in JR 09.09.1938 [Nr. 72]; Israelisches Familienblatt 29.09.1938); 2. Aufl. 1962; 3. Aufl. 1963Towards a Historic Judaism, 1943Between Yesterday and Tomorrow, 1945Judaism: Fossil or Ferment, 1956God, Man and History, 1959Reconstructionist Theology. A Critical Evaluation, 1960Jewish Critique of the Philosophy of Martin Buber, 1962Prayer, 1962“The two-fold Tetragrammaton of the Thirteen Attributes”, The Leo Jung Jubilee Volume, 1962, S. 45-52Tenai be-nisuin u-veget. , 1966“Judaism in the Post-Christian Era”, Judaism 15 (1966), S. 74-84Man and God, 1969“The Biblical Meaning of Justice”, Judaism 18 (1969), S. 188-209“Authentic Judaism and Halakhah”, Judaism 19 (1970), S. 66-76“God’s Silence in the Dialogue According to Martin Buber”, Tradition 11,2 (1970), S. 17-24“Jewish Education in a World Adrift”, Tradition 11,3 (1970), S. 5-12“Talmud”, EJ 15 (1971), S. 750-755“Babylonian Talmud”, EJ 15 (1971), S. 755-768“A Contemporary Rabbinical School for Orthodox Jewry”, Tradition 12,2 (1971), S. 5-20“Death of a God”, Judaism 20 (1971), S. 75-86Faith After the Holocaust, 1973Major Themes in Modern Philosophies of Judaism, 1974“Conversion ‘according to the Halakhah’ – what is it?”, Judaism 23 (1974), S. 467-478“Torah and Nature in the Philosophy of Maimonides”, Niv Hamidrashia 11 (1974), S. 64- 74“Crisis and faith”, Tradition 14,4 (1974), S. 5-19Understanding American Judaism I (Collection of articles), 1975Crisis and Faith, 1976“The scientific and the religious world view”, Gesher 5,1 (1976), S. 75-87“A Jewish Sexual Ethics”, Jewish Life (Fall 1976), S. 18-28“Interfaith at Fifty”, Judaism 27 (1978)With God in Hell. Judaism in the Ghettos and Death Camps, 1979“The Miracle. Problem and Rationale”, Gesher 7 (1979), S. 7-14“Identity Problems in the State of Israel”, Judaism 28 (1979), S. 334-344Hahalacha, koh. ah we-tafqidah, 1981“Mordecai M. Kaplan on his centennial”, Judaism 30 (1981)„Das Verbergen Gottes“, M. Brocke und H. Jochum (Hrsg.), Wolkensäule und Feuerschein. Jüdische Theologie des Holocaust, München 1982, S. 43-72Not in Heaven. The Nature and Function of Halakha, 1983Torat ha-higayon ba-halacha, 1986Unity in Judaism, 1986“Judaism – after the Holocaust, in the Age of Statehood”, The Life of Covenant, 1986, S. 9-16Emuna le-ah. ar ha-šo‘a, 1987Mašber ha-yahadut bi-medinat hayehudim, 1987“Understanding the present to save the future”, Y. Bauer u. a. (Hrsg.), Remembering for the Future, 1989, S. 2342-2348Jewish Women in Time and Torah, 1990“Time to do. An end to the ‘who-is-a-jew’ symptom”, Journal of Reform Judaism 1990 (Jg. 37, Nr. 1), S. 75“Final Solution – Universal?”, Confronting Omnicide, 1991, S. 259-267Essential Essays on Judaism from Elieser Berkovits (hrsg. v. David Hazony), 2002; 2. Aufl. Jerusalem 2003“Writings of Eliezer Berkovits”, ebd., S. 333-338.