Lehmann, Marcus

Geb. 29. Dez. 1831 in Verden, Kgr. Hannover,Gest. 14. April 1890 in MainzSohn des rb. Gelehrten Lemmel b. Aron Welsberg, welcher aus Zeckendorf in Oberfranken stammte, an der Jeschiwa des Ez. Landau in Prag studiert hatte und sich als erster Jude in Verden niederlassen durfte. Tritt 1844 in die Quinta des Domgymnasiums in Verden und erhält Talmudunterricht beim Vater1848 nach Halberstadt zum Studium des Talmud bei Gerson Josaphat und Esr. Hildesheimer, Herbst 1850 kehrt er nach Verden zurück, um das Gymnasium zu beenden. Nach weiterem Aufenthalt in Halberstadt 1851 an die Universität Prag, auch Unterricht bei Samuel Freund. 20. Okt. 1852 imm. Berlin, zweijähriges Studium mit parallelem Unterricht bei Michael Landsberger. 8. Aug. 1854 prom. Halle, 7. Okt. 1854 Rb. der orthodoxen IRG in MainzKonflikte mit dem Rabbiner der Mehrheitsgemeinde Joseph Aub. Ca. 1856 Verehelichung mit einer Tochter des IRG-Gründers Rb. Samuel Bondi, mit diesem Neugründung der Mainzer Jeschiwa24. Sept. 1856 Einweihung der eig. Synagoge und Herbst 1859 der höheren jüd. Schule. Bewerber in Darmstadt (1859). Mai 1860 gründet er den „Israeliten“ als „ein Centralorgan für das orthodoxe Judenthum“. Im Kompert-Prozeß 1864 unterzeichnet er auf Seiten der ungarischen Trennungsorthodoxie.

Hrsg. Der Israelit, seit 1860. Ludwig Philippson ist zugleich Vorbild und Erzfeind. Israelit 1860, S. 11 „’Der Israelit’ wird sich die Aufgabe stellen, dem orthodoxen Juden die unjüdischjüdischen Blätter vollkommen entbehrlich zu machen, er wird durch kurze und leicht faßliche, aber doch gründlich und wissenschaftlich gehaltene Leitartikel, durch eine Fülle von Correspondenzen, durch Anzeigen aller Art [...] das Interesse rege zu erhalten wissen“. Der Hrsg. nimmt sich insbesondere Polemik vor, d. h. „allen Regungen, die sich der schriftlichen und mündlichen Lehre des Judenthums zuwider irgendwie und irgendwo bemerkbar machen, mit Ernst und Würde entgegenzutreten“ (Z. Frankel bezeichnete den Israeliten und die Jüdische Presse wegen ihrer persönlichen Kampagnen als „Schmutzblätter“; Brämer, Frankel, S. 407)Mithrsg. der orthodoxen dt. BibelübsEdition des Kommentars von Joseph Syrileio zum Paläst. Talmud, Traktat Berachoth, mit eigenen Kommentarbemerkungen Me’ir NathivKommentar zur Pessach-HaggadaGottesfurcht und Vaterlandsliebe. Eine Festrede zur Feier des Geburtstages Sr. Kön. Hoheit unseres allergnädigsten Landesfürsten Ludwig III. Großherzog von Hessen und bei Rhein, Mainz 1855„Die in der Nähe des Ludwigsbahnhofes in Mainz aufgefundenen jüdischen Grabsteine“, Zeitschrift des Vereins zur Erforschung der rheinischen Geschichte und Altertümer in Mainz 2 (1859-1864), S. 226-232Das Gotteshaus. Festpredigt gehalten zur Einweihung der Synagoge Beth Tefillath Yiœra’el zu Mainz, 1856Die Orgel in der Synagoge. Eine Zeitfrage, 1862Die Abschaffung des Kol Nidre und Herr Dr. Aub in Mainz, 1863 (Gegenschrift von Aub, Die Eingangsfeier des Versöhnungstages; ein abgedrungenes Wort der Belehrung und Beruhigung an seine Gemeinde, Mainz 1863)Das ächte und das falsche Feuer. Predigt gehalten zur Einweihung der neuerbauten Synagoge der IRG zu Darmstadt, Darmstadt 1864Gedächtnisrede, gehalten am Grabe der Frau Rosa Cahn geb. Kannstadt, 1886Zahlreiche historische Romane und Novellen jüdischer Thematik, darunter Akiba, Aus der Zeit der Reaction, Bostanai, Elvire, Esther Chiera, Die Familie y Aguilar, Der Fürst von Coucy, Gegenströmungen, Graf oder Jude?, Der königliche Resident, Des Königs Eidam, Die Lebensgeschichte des russischen Kriegshelden Rabinowitsch, Lessings Nathan der Weise, Das Licht der Diaspora, Nur standhaft, Parthenope, Rabbi Elchanan, Rabbi Joselmann von Rosheim, Säen und Ernten, Eine Sedernacht in Madrid, Der Sohn der Witwe, Spurlos verschwunden, Süss Oppenheimer, Die Verlassene, Verirrt, Verschollen und vergessen, Vor hundert Jahren (Ein Bild aus der alten Berliner Israelit. Gemeinde), Zwei Schwestern etc. die auch in Fremdsprachen übersetzt wurden, z. T. gesammelt in Aus Vergangenheit und Gegenwart. Jüdische Erzählungen, 6 Bde. Fft./M. 1871-1888; Erzählungen aus dem jüdischen Leben, Berlin o. J.; dazu JP 1879, S. 447: „durch die wahrhaft schönen Erzählungen welche er veröffentlicht, hat er sich das überaus große Verdienst erworben, die Wahrheit unserer Religion in anmuthiger Form auch in solche Kreise zu tragen, welche denselben [Gedanken], als wissenschaftliche Erörterungen vorgetragen, nicht zugänglich sind, und insbesondere die Frauen und Jungfrauen Israels für das echte, unverfälschte Judenthum [...] zu begeistern“Haggadah šäl Päsah. mit Erläuterungen, aus dem Nachlaß, Mainz 1906, 185 S.; erweiterte Ausg. Frankfurt/M. 1914, 210 S.