Maybaum, Ignaz

Geb. 2. März 1897 in Wien,Gest. 12. Juni [BHE: März] 1976 in London.Neffe von Siegmund Maybaum, drittes von vier Kindern des Schneiders, Moritz/Max M., und seiner Ehefrau Josefine, geb. Kohnseit dem sechsten Lebensjahr fünf Jahre Besuch der allg. Volksschule, anschl. acht Jahre auf dem humanistischen Maximiliansgymnasium in Wien, 11. Okt. 1915 vorzeitiges Abitur, 1915-1918 Leutnant in einem Infanterieregiment der Österreichischen Armee, seit Frühjahr 1916 Teilnahme am Krieg. 1918- 1919 Hörer an der Israelitisch-theologischen Lehranstalt in Wienseit Nov. 1919 Studium der Philosophie und Kunstgeschichte an der Univ. Berlin, seit Okt. 1920 auch an der HWJ7. Aug. 1924 Promotion in Berlin, 1926 Rabbinerexamen an der HWJ. 1925/26-1928 liberaler Rb. in Bingen am Rhein und verheiratetdie beiden Kinder, Michael und Alisa, wurden 1929 und 1935 geboren. 1. März 1928-1936 Rb. in Frankfurt a. d. Oderzugleich Lehrtätigkeit an der HWJMitglied der Hardenberg-Loge Frankfurt. 1935 wegen kritischer Äußerungen über Hitler im Privaten denunziert und 18.12.1935-21.01.1936 im Berliner Columbia-Haus inhaftiert. 1936-1939 Gemeinderb. an der Synagoge Markgraf-Albrecht-Str. 11-12 in Berlin-Wilmersdorf, 1936-1937 predigte er gelegentlich in der Neuen Synagogeseit 1935 auch Dozent an der HWJ und an der Jüdischen Lehrerbildungsanstalt Berlin beim Preußischen Landesverband jüdischer Gemeinden als Dozent für Bibelexegese, biblische Geschichte und Religionsphilosophie. März 1939 Emigration nach Englandfür zehn Jahre ohne rabbinische AnstellungTätigkeit als Prediger der deutschsprachigen Gemeinde in Hampstead, London, 1941-1945 Mitarbeit im Hilfsprogramm für die Flüchtlingsjugend in GB, 1949 Rb. der “Edgeware 1957 Gastdozent an der Univ. Frankfurt a. M. Vertreter einer nicht-zionistischen Auffassung vom Judentum. Vorsitzender der “Assembly of Ministers of the Reform Synagogues of Great Britain“, 1952-1954 Vorsitzender der “Association of Synagogues in Great Britain“, Vizepräsident der Leo Baeck Loge des B’nai B’rith Ordens, 1952 Mitgründer der “Franz Rosenzweig Society“, 1941-1976 Vorstandsmitglied der “Association of Jewish Refugees in Great Britain“ und der “Society of Jewish Studies“, Mitglied in der World Union for Progressive Judaism (WUPJ). 1980 wurde in London ein nach Ignatz Maybaum benannter Studienförderungsfonds geschaffen.

„Das Fest der Offenbarung“, JLZ 29.05.1925 (Jg. 5, Nr. 22), S. 2f„Vom Sabbat“, JLZ 17.07.1925 (Jg. 5, Nr. 29), S. 5f„Besinnung und Ritual“, JLZ 31.07.1925 (Jg. 5, Nr. 31), S. 1f„Zur Sabbatfrage“, JLZ 31.07.1925 (Jg. 5, Nr. 31), S. 5„Ueber die Lehre und über das Gesetz. Kritisches zur Auseinandersetzung zwischen Martin Buber und Franz Rosenzweig“, JLZ 13.11.1925 (Jg. 5, Nr. 46), S. 9f„Zionismus und Liberalismus. II.“, JLZ 18.06.1926 (Jg. 6, Nr. 25), S. 7Rezension von Sören Kierkegaard, Der Begriff des Auserwählten, 2. Aufl. Insbruck 1926, in JLZ 23.07.1926 (Jg. 6, Nr. 30), S. 8Rezension von W. Bousset, Die Religion des Judentums im späthellenistischen Zeitalter, 3. verb. Aufl., hrsg. v. H. Gressmann, Tübingen 1926, in JLZ 03.09.1926 (Jg. 6, Nr. 36), S. 4„Haftara Jona“, JLZ 17.09.1926 (Jg. 6, Nr. 38), S. 2f„Kierkegaard-Literatur (Rezension)“, JLZ 12.11.1926 (Jg. 6, Nr. 46), S. 7„Samuel Formstecher. Ein Beitrag zur Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie im 19. Jahrhundert“, MGWJ 71 (1927), S. 88-99„Zum geschichtlichen Verständnis des Ghetto“, IFH 27.01.1927Rezension von Alfred Bertholet, Kulturgeschichte Israels, Göttingen 1919, in JLZ 08.04.1927 (Jg. 7, Nr. 14), S. 9„Der Jude und die Natur“, Gemeindeblatt (Berlin) 06.05.1927„Die Menschheit. Eine religionsgeschichtliche und zeitgeschichtliche Betrachtung“, Gemeindeblatt (Dresden) 30.01.1928„Der Jude und die Politik der Zeit“, JR 04.08.1931 (Jg. 36, Nr. 60)„Der Prophetismus als Ausgangspunkt der Theologie des liberalen Judentums“, JR 17.08.1928 (Jg. 33, Nr. 64/65)„Theologie und Politik. Betrachtungen zu Alfred de Quervains Buch: Die theologischen Voraussetzungen der Politik“, Der Morgen 7 (1931/1932), S. 504-512„Zwischen westlichen Ideen und östlichen Verheißungen“, Der Schild 26.05.1932„Jüdische Rechenschaft über das ‚Liebet eure Feinde’“, Der Schild 08.09.1932„Die Entkonfessionalisierung der Politik als religiöse Forderung“, Der Schild 27.10.1932„Das Chanukka-Wunder“, Der Morgen 9 (1933/1934), S. 364„Der jüdische Sinn des deutschen Judentums“, Der Morgen 9 (1933/1934), S. 407- 410„Parteibefreites Judentum“, CVZ 20.07.1933 (Jg. 12, Nr. 29), S. 282„Deutsches Judentum und Palästinawanderung“, CVZ 27.07.1933 (Jg. 12, Nr. 30), S. 297f„Sprengler über Judentum und Christentum“, CVZ 26.10.1933 (Jg. 12, Nr. 41), S. 3„Um Oswald Sprengler (Leserbrief)“, CVZ 16.11.1933 (Jg. 12, Nr. 44), S. 14„Raum und Grenze der Diaspora“, Der Morgen 10 (1934/1935), S. 99-104„Die geschichtliche Aufgabe des deutschen Judentums“, Der Morgen 10 (1934/1935), S. 200-207„Die jüdische Geschichte des deutschen Judentums“, Der Morgen 10 (1934/1935), S. 336-344„Die Legitimität des Geistes gegenüber dem Glauben“, Der Morgen 10 (1934/1935), S. 488-492Rezension von H. J. Schoeps, Wir deutschen Juden, Berlin 1934, in Der Morgen 10 (1934/1935)Rezension von Johann von Leers, Sprenglers weltpolitisches System und der Nationalsozialismus, Berlin 1934, in CVZ 17.05.1934 (Jg. 13, Nr. 20), S. 20„Beruf und Berufung. Probleme des deutschen Judentums“, CVZ 09.08.1934 (Jg. 13, Nr. 32), S. 1f., 11fRezension von Sören Kierkegaard, Kritik der Gegenwart, 3. Aufl. Insbruck 1934, in CVZ 30.08.1934 (Jg. 13, Nr. 35), S. 14„Bibel und jüdische Theologie“, CVZ 06.09.1934 (Jg. 13, Nr. 36), S. 10„Diese Lichte sind heilig...“, CVZ 29.11.1934 (Jg. 13, Nr. 48), S. 1fParteibefreites Judentum. Lehrende Führung und priesterliche Gemeinschaft, Berlin 1935 (rez. u. a. von E. Strauss, Der Morgen 11 [1935/1936]; E. Reichmann-Jungmann, CVZ 22.11.1935 [Jg. 14, Nr. 47]; J. Carlebach, Israelit 20.02.1936 [Jg. 77, Nr. 8]; CVZ 20.08.1936 [Jg. 15, Nr. 34], S. 9; Alexander Altmann, JR 03.09.1937 [Jg. 42, Nr. 70/71], S. 6)„Franz Rosenzweigs Vermächtnis“, Der Morgen 11 (1935/1936), S. 53-59„Das Ringen des deutschen Judentums um jüdische Gemeinschaft“, Der Morgen 11 (1935/1936), S. 148-160„Eine Forderung an Max Dienemann“, Der Morgen 11 (1935/1936), S. 225-227„Neue Maimonides- Literatur. Fritz Bamberger – Leo Strauß“, CVZ 28.03.1935 (Jg. 14, Nr. 13), S. 12Neue Jugend und alter Glaube. Der Chaluz und der Baal-Habajit in der Verantwortung vor der Lehre, Berlin 1936 (rez. von W. Cahnmann, Der Morgen 12 [1936/1937], S. 421f.; M. ben Yaakow, Israelitisches Familienblatt 03.12.1936 [Nr. 49]; Max Dienemann, CVZ 04.02.1937 [Jg. 16, Nr. 5], S. 13f.; Alexander Altmann, JR 03.09.1937 [Jg. 42, Nr. 70/71], S. 6)„Organisation der Diaspora“, Der Morgen 12 (1936/1937), S. 101-109„Nichtpolitisches Judentum – unpolitisches Judentum – politisiertes Judentum“, Der Morgen 12 (1936/ 1937), S. 301-306„Die jüdische Betreuung der nicht-palästinensischen Auswanderung“, Der Morgen 12 (1936/1937), S. 488-493„Unser Pessach“, CVZ 26.03.1936 (Jg. 15, Nr. 13), S. 1„Zionismus und Zionsliebe“, Der Morgen 13 (1937/1938), S. 510-516„Mystik oder Wissenschaftsverfall?“, CVZ 13.05.1937 (Jg. 16, Nr. 19), S. 12„Gedanken um den jüdischen Staat. Aus einer Chanukka-Predigt“, CVZ 09.12.1937 (Jg. 16, Nr. 49), S. 2„Der Zionismus als säkularer Idealismus und als religiöse Bewegung“, Der Morgen 14 (1938), S. 5-14„Wahrheit über Zion (zus. mit H. Lemle)“, Der Morgen 14 (1938)„Glückwunsch an Rabbiner Dr. Lewkowitz“, CVZ 06.01.1938 (Jg. 17, Nr. 1), S. 4„Diaspora-Zerstreuung“, CVZ 31.03.1938 (Jg. 17, Nr. 13), S. 4„Ruf an Juden im Aufbruch“, CVZ 07.04.1938 (Jg. 17, Nr. 14), S. 1f„Vorbei an der Wirklichkeit (Rezension)“, CVZ 26.05.1938 (Jg. 17, Nr. 21), S. 8„Deutero-Jesaja“, CVZ 02.06.1938 (Jg. 17, Nr. 22), S. 6-8Man and Catastrophe, 1941Synagogue and Society, 1944The Jewish Mission, London 1949Jewish Mission, 1951The Jewish Home, 1951The Sacrifice of Isaac (Leo Baeck College Publication 1), 1959Jewish Existence, 1960“Letter on M. Harris’ ‘the way of man...’ and reply”, Conservative Judaism 15 (Fa 1960), S. 44-46Rezension von O. A. Pieper, The biblical view of sex and marriage, in Conservative Judaism 16 (Fa 1961), S. 65f“Franz Rosenzweig and the German Rabbis“, Paul Lazarus Gedenkbuch, 1961, S. 154-160The Faith of the Jewish Diaspora, 1962The Face of God after Auschwitz, 1965Creation and Guilt, 1969„Das Gesetz. Franz Rosenzweigs Ringen mit der jüdischen Tradition“, Emuna 5 (1970), S. 82-89“The Rise of Modern Jewish Theology”, Reform Judaism. Essays on Reform Judaism in Britain, dedicated to Rabbi Werner van der Zyl, hrsg. von Dow Marmur, London 1973, S. 78-95„Der dritte Churban“, Michael Brocke/ Herbert Jochum (Hrsg.), Wolkensäule und Feuerschein. Jüdische Theologie des Holocaust (Abhandlungen zum christlich-jüdischen Dialog 13), München 1982, S. 9-19Nicholas de Lange (Hrsg.), Ignaz Maybaum: A Reader, New York/Oxford 2001„Der Bürger, der Burgeois und der Jude“, Steininger, Supplement, Fiche 021/35 [Zeitschrift und Datum unbekannt]. Mitarbeiter und zeitweise Herausgeber von Liberal Judaism1960 (1966) Gründer (und Mitredakteur), ab 1964 Mitglied der Fachzeitschrift für progessives Judentum European Judaism. 1964 Redakteur von Judaism Today.