Eine derartige rein geschäftliche Unternehmung würde imstande sein, jüdischen Kreisen zu beweisen, dass die „Terra nova" eine „Terra aurea" sei, während bisher die praktische Betätigung in Palästina grösstenteils den Zweck hatte, betende Bettler zu unterhalten. Die in Gründung begriffene Palästina-Agrikultur-Gesellschaft wird rein geschäftliche Ziele verfolgen; während sie den wohlhabenden Juden Europas zu einer guten und sicheren Kapitalanlage Gelegenheit bietet, gewährt sie gleichzeitig dem von so vielen Ländern durch Einwanderungsverbot fern gehaltenen jüdischen Proletariate des Ostens das, was es am meisten bedarf: Arbeit und Brot. … Der Teil Aegyptens, der zunächst für jüdische Einwanderung eine Rolle spielen kann, nämlich Unterägypten mit den Städten Kairo und Alexandria, kommt weder als ein Teil, noch als ein Nachbarland Palästinas im engeren Sinne in Betracht., Da aber Palästina in vielen Dingen (Export und Verkehr usw.) auf Aegypten angewiesen und ein lebhafterer Verkehr zwischen

Es wird nun viel von den Möglichkeiten gesprochen, welche Palästina noch in der Schiffahrt hat. Sie sind zweifellos vorhanden, aber doch nur in beschränktem Umfange, denn das Hinterland, welches durch palästinensische Häfen versorgt werden kann, findet in der Nord-Süd-Richtung seine Grenzen in den flankierenden Häfen Port Said und Alexandria einerseits, Beirut und Tripoli andererseits.

Wenn unser Volksthum der Welt nicht klar ist, dann muss es deutlicher in die Erscheinung treten, wir müssen aus den Trümmern der Vergangenheit und aus den Ueberresten, die zwischen fremden Völkern versprengt sind, ein Volk formen, ehe sie in Elend verkommen, damit es Palästina verlange, ihnen allen nach rücke und ihrer Arbeit die letzte Weihe und den vollen Wert verleihe. Und in dieser Arbeit von allen Seiten beengt und bedrängt, verleumdet und angefeindet, setzen wir alles aufs Spiel, denn wir vertrauen auf die Kraft des jüdischen Volkes, das genau sowie jedes andere Volk seine Landwirte, seine Ackerbauer und seine geschulten Arbeiter haben muss, wenn es nicht verderben und verkümmern soll. … Wenn cs auch lange dauern mag, bis unser Ziel erreicht sein wird, arbeiten Sie ruhig fort, trotzen Sie nach wie vor jedem Ungemach und lassen Sie sich von dem Bewusstsein erheben, nicht gewöhnliche Bauern zu sein, sondern Sendboten des Schicksals, das Sie ausersehen hat, eine grosse geschichtliche Begebenheit ins Rollen zu bringen, die R ii c k k e h r d e s j (i d i s c h e.n Volkes nach Palästina! AIle, die an diesem Werke theilnehmen, Ihre Beamten und jene, die dieses Werk mit grossen Summen gefördert haben, sie alle schreiben ihre Namen in die Bücher unserer Geschichte ein. und darum soll keiner von uns oder von Ihnen in kleinlicher Weise durch Enttäuschungen, Entbehrungen oder persönliche Verluste sich abhalten lassen, dem grossen Werke weiter zu dienen.

Das derzeitige Erscheinen der »Topographical Map of Palestine« (Topographische Karte von Palästina) läßt es angebracht erscheinen, hier Entwicklung, Stand und Aufgaben des Kartenwesens Palästinas darzulegen. Palästina blickt in kartographischer Hinsicht auf eine lange Tradition zurück. … Derartige Karten und Routenaufnahmen finden sich in einem großen Teil der klassischen Reiseliteratur über Palästina. Wohl die beste aller dieser Karten ist die »Karte von Palästina«, die Heinrich Kiepert 1840 »vorzüglich nach den Itinerarien und Messungen von E.

welche Veränderungen unter den jüdischen Mädchen der letzten Generation vorgegangen ist. Palästina als Schiffahrtsland1 Von Dr. Sebba, Tel Aviv. Seitdem in der jüdischen Bevölkerung Palästinas das Interesse für Schiffahrt erwacht ist, beschäftigt sich auch die Öffentlichkeit und die Presse mit den Problemen, welche sich bei Gründung einer Schiffahrt ergeben. … Gelegentliche Zahlen und primitive Statistik können kein Bild der schiffahrtspolitischen Situation geben. Die Möglichkeiten für einen aktiven, das heißt von Palästina ausgehenden Schiffsverkehr sind von sehr vielen Faktoren abhängig, deren Analyse geboten ist, wenn man planmäßig vorgehen will, um die Schiffahrt aufzubauen.

Eine solche Wandlung vollzog sich an Seira, der um das Jahr 200 n. Chr. nach Palästina auswanderte. ״Als Seira nach dem Lande Israel kam, verbrachte er hundert Tage im Fasten, damit er den babylonischen Talmüd vergesse, damit er ihn nicht störe“ (B. … Und der Leidenschaftliehe Unmut, mit der er der Dialektik in den babylonischen Jeschiboth gedachte, verrät sich noch in dem Worte, das er aussprach, als er nach seiner Uebersiedelung nach Palästina die Meinung änderte, die er in seiner Heimat zu einer halachischen Frage eingenommen hatte, und eine neue sich bildete.

Auffallend ist zwar, daß Schekalim 3, 4. wo von derMnmaligen Hebe des halben Schekel für die nahm und entfernten Gegenden berichtet wird, nicht auch Alexandriens, das näher wie daö daselbst gedachte מףו lag, Erwähnung geschiebet. Hatte man doch schon früh in Palästina die Bestimmung getroffen, daß im siebenten Jahre (Schemitta), wo der Feldbau in Palästina unterbleiben mußte, in Egypten der Armenzehnten von den Feldftüchten (Dp מעשר) erhoben werde 's), ,,damit die Palast. … Auch wurden die Erstgebornen und Zehnten, nicht von außerhalb Palästina angenommen, vgl. Chala 4, 11, Temura 3, 5. 7) Das Schemittagefetz hatte als ein den Boden betreffendes nur für Palästina,׳nach der Kidduschm i, 9 ausgestellten Norm, Anwendung.

Bedeutender als diese Linien sind aber die Weltverkehrslinien, die Palästina berühren. Es sind dies die englische Imperial Airways-Route London—Marseille—Alexandria—Gaza—Bagdad—Karachi—Kalkutta—Singapore (dort Anschluß nach Australien) und die holländische K. … Schon heute gehen wöchentlich acht fahrplanmäßige Flugzeuge von Palästina nach Europa und vier nach Indien ab. Aber voraussichtlich wird Ludds Bedeutung im Fern- 1 Die Eröffnung einer Fluglinie nach Cypern soll noch in diesem Sommer erfolgen.

Das Gedachte weiset darauf hin, dass das Buch Susanna Alexandrien und nicht Palästina zur Heimath habe. Tn Palästina, woselbst, wie die Mischna zeigt, schon in früherer Zeit viel über Zeugenaussage und Zeugen verhör geforscht wurde, war rnan zu sehr mit dem Gerichtsverfahren bekannt, als dass sich Jemand in einem Schriftwerke solcher Unwissenheit schuldig gemacht hätte. … Dieses gibt weder in hebräischer, noch in aramäischer, sondern nur in griechischer Sprache einen Sinn.5 6) Das Buch ist also griechisch verfasst, griechisch schrieb man aber nur in Alexandrien, nicht in Palästina. Fragen wir nun: hat diese Erzählung einen geschiehtliehen Hintergrund? Gerade die sie characterisirende Abgeschmacktheit führt auf eine solche Vermuthung: selbst der phanfcasiereichste Alexandriner würde nicht, so er nicht ein Relief vorgefunden, ein derartiges nebelhaftes Gebäude aufgeführt haben; und in der That zeigt sich bei näherem Eingehen eine geschichtliche Handhabe.

Vert., wie das Frankel bei ihm zu Numeri 24, 7 ff. erblickt4), sicherlich nicht hineintragen wollen, er findet den Gedanken von stt&i xt 1 einfach vor, und ist der Beweis von Frankel darum auch nicht stringent, dass die Messiasidee früher in Alexandrien aufgetaucht sei, als in Palästina. In der dabei sich aufdrängenden ״heiklen“ Frage, wie Freudenthal Hellenist. Studien (S. 67 ff.) sie nennt, ob, wo Behrührungspunkte zwischen paLästinisch-babylon. u. jüdisch-hellenistischen Lehren sich finden, dieselben in Palästina oder Alexandrien ihren Ursprung gehabt, ob dieses lediglich von jenem abhängig oder auch umgekehrt, Palästina von diesem abhängig sei, kann und wird man anderer Meinung sein als Frankel ן dieser ist geneigt, in allem u.

Neue Beiträge zur Geschichte des Exilarchats 287 zweifellos, daß es sich hier um die in I Chr 32l angeführte Persönlichkeit handelt, die von Serubabel abstammte und 6 Geschlechter nach ihm lebte. Wie viele damaligen Juden ist auch dieser Davidide aus Palästina nach dem eben erstandenen Alexandria ausgewandert1. Die Unhistoricität der dem Seder Olam suta mit I Chr. 3 gemeinsamen Personen, zu denen auch Alcub (Akabja) gehört, dürfte damit noch wahrscheinlicher gemacht sein. … Allerdings wurde ein Distrikt in der Gegend des babylonischen Arbela geradezu Palästina genannt2, weil die jüdische Kolonie dort überaus zahlreich war. Aber es ist doch wohl undenkbar,, daß unmittelbar nachher bei Huna das eigentliche Palästina und hier das babylonische gemeint sein könnte3.

Denn was uns diese Kunst in erster Linie wert macht, ist ihre Naivität. K. * Der Palästina-Wein; Aus dem Märzheft der Zeitschrift „Palästina" reproduzieren wir die folgenden Daten über die Beteiligung der jüdischen Kolonien an der Weinproduktion und -Ausfuhr des hl. … Zahlreiche Spezial-Gesellschaften, wie „Karmel" (Warschau), „Palästina" (Berlin), „Eljadah" (Hamburg) und an vielen anderen Orten, beschäftigen sich mit dem Verkauf dieser Weine und erzielen schon jetzt bedeutende Umsätze.

— 351 — beiden Ländern sehr wünschenswert ist, so wäre es indirekt auch für die jüdische Kolonisation in Palästina sehr nützlich, wenn ein Teil der Auswanderung, die jetzt nach Amerika und anderen ferneren Ländern geht, statt dessen nach Aegypten gelenkt würde, wo jetzt sozusagen eine amerikanische Entwickelung im Gange ist. … In Kairo existiert seit kurzem ein Informationsbureau „Hanoyded" (Adresse: „Bureau d'Information „Hanoyded", Kairo). Betreffs „sehr iftlicher Anfragen" s. unter „ Palästina*. Für Handwerker (Instrumente mitbringen!), Industriearbeiter und kaufmännische Angestellte, aber auch für Leute ohne Profession, die irgendwelche Sprachkenntnisse besitzen, und für junge ungelernte Arbeiter sind die Verhältnisse günstig.

Notorisch war der geistige Zusammenhang der Juden zwischen Alexandrien und Jerusalem ein sehr reger, und es ist zweifellos, daß die Vorgänge, von denen Philo erzählt, nach Palästina berichtet worden sind, umsomehr als sie bei der Rückreise des Judenkönigs Agrippa nach Palästina sich abspielten. Die Ausführungen Wendlands sind so bedeutsam, daß wir sie im Auszug folgen lassen: Diese Erzählung hat eine auffallende Aehnlichkeit mit einem von Philo*^) berichteten Vorgänge beim Ausbruch der Juden- *) Hermes, Zeitschrift für klassische Philologie, 1898, Seite 175 ff. **) In Flaccum 5, 6.

Sie ist auf Pergament geschrieben; überall, wo sie mit den Juden ist, kann man sie lernen und predigen. Und wir leben heute mehr mit den in Pumbeditha als in Palästina entstandenen Kommentaren . . . Die äußeren Merkmale, die jedem Volke als Merkmale seiner Nationalität dienen, wie Land, Sprache, politische Freiheit — hören bei den Juden auf. Land? Nur eine kleine Anzahl ging nach Palästina zurück* Es waren nicht die besten. Und wenn ein Jude aus der fernen Provinz nach Jerusalem pilgert, so kommt er nicht nach Jerusalem als Territorium, sondern zum Heiligtum, um zu opfern. — Sprache?

Ausdrücklich wird Moed Ztzatou 25) n unter denjenigen, welche der nach Palästina trausstrirteu Reiche des stk. Huna die letzte lybve enmesen, stk. Vliui und stk. \Mfu ailfgezählt; mir wurde N. Chaggai mit der Beisetzung derselben in die (Mruft beauftragt, weil er einst dessen Schiller war und zu den Acltesten der Bersauiulluug gehörte. … Jose fetzt keine sixirte kalendarische Festordnung, die damals noch gar nicht eristirte, voraus; sondern bezieht sieh bles auf eine getroffene Anordnung der Alexandriner, sich die Neumoudverkündiguug in Palästina jedesmal rechtzeitig und pünktlich durch Sendboten u. dgl. bekannt machen zu lassen, wodurch sie der Doppelfeier der Feste enthoben zu sein glaubten, stk.

Tempels, der auch düse- Abgabe dahin brachte, erblicken; und in der That scheint mlch Philo nur mit Verachtung von Leontopoüschen Hohenpriestern zu sprechen, er nennt sie ״einen falschen Namen sich anmaßende (pseudonyme) Hohepriester"$), aber diese Ansicht mochte nicht von allen Juden Alexandrieks getheilt worden sein. War doch selbst in Palästina der Oniastempel nicht so sehr verpönt; und es gingen sogar einst bei einem in Palästina ausgebrochenen Bürgerkriege viele angesehene Juden nach Egypten, um im Oniastempel das Pesachlamm zu opfern^).

Das Wort מינים will der Verf. von den מעיני ם abloiten, in deren Gebiet (im südlichen Arabien) die Simeoniten nach 1 Chron. 4, 41 eingewandort sind; מעינים oder מינים (LXX ■Yhvaloi) habe man später dio Simeoniten genannt, weil dieser Haine in Palästina verpönt war. Diese Minder oder Simeoniten sollen, wie der Vorf. auf Grund einer dunklen Talmud stelle vormuthot, auf einer Anhöhe dos Gebirges Seir einen Tempel gehabt haben, wo 8io ihre nur nach dem Lauf der Sonne berechneten Feste feierten, wie im Jubiläonbuche vorgeschrieben ist, im vollsten Gegensatz zu der in Palästina geltenden Kalenderberechnung nach dem Mondumlauf.

Nur das Schlussergebnis Freudenthal's sei hier wiedergegeben: „Es muss in Palästina eine politische Partei national und religiös gesinnter Hellenisten gegeben haben. Denn die Litteratur ist nur das idealisierte Spiegelbild der Wirklichkeit, und es kann keine litterarischen Erscheinungen geben, 'denen nicht eine richtunggebende Strömung im Volksleben selbst entspräche. Und dass dies hier der Fall ist, dass es in Palästina Männer genug gab, die Hellenisten wie Eupolemos, doch der Patriotenpartei mit Ueberzeugung angehörten, beweisen die zahlreichen Gesandtschaften, welche im Dienste der nationalen Sache an griechisch sprechende Fürsten und Völker gingen, und welche Mittelpersonen voraussetzen,