Rosen berg, Thorn: Goethes Faust und Kohelet. — Schriftsteller L. Erichsen, Breslau: Palästina, die Juden in Palästina und Aegypten. — Rabb. Dr. Cohn, Rawitsch: Rabbi Meir, ein jüdischer Weiser aus der ralmumfchen Zeit.

. — Schriftsteller Erichsen-Breslau: Der Orient, die Juden und die jüd. Kulturarbeit in Palästina. — Dr. Kohut-Berlin: Die namhaftesten jüdischen Humoristen des 19. Jahrhunderts. — Frl. Dr. Samter- Berlin: Bedeutende jüdische Männer und Frauen Berlins Ende des 18. und Anfang des 19.

Speyer, Bibliothekar. — Vorträge: Schriftsteller Hans Eschelbach-Bonn: Palästina vor 1900 Fahren. Ein zweiter Vortrag mußte . wegen plötzlicher Behinderung des Vortragenden ausfallen. — Bibliothek mit 350 Bänden.

Elia Lüpschütz, der x) Nämlich Mendel Br es es Geographie von Palästina. Das über den Lebensgang und die literarische Tätigkeit dieses Mannes Bekannte habe ich in meinem Aufsatz »Zur Centenarfeier der deutsehen Predigt in der Synagoge« in meinem Jahrbuch für 1898, S. 93 f. zusammengestellt. 2) Die Erinnerung an ihn war in Schneidemühl (Kr.

Sollte vielleicht das arab. ,,fedu" Sühne vorliegen, wie etwa Dalman, Arbeit und Sitte in Palästina S. 32? Bin solches ״Sühneopfer,', (?) z. B. bei Hochzeiten bei Jos. Yellin, Zikronoth 25. S. auch ״fadar": Crews, Recherches 299.

Schneidemühl, Kempen, Solothurn, Amsterdam, Wien (2), Pest l2), Preßburg, Prag, Paris, Petersburg, Newyork(2), Winnipeg, Chicago Palästina. — Inserate. Israels lcidkilscrstchüns. Wenn in den Gemeinden der jüdischen Diaspora mit der Verlesung des GottcsworteS begonnen wird, welches die Erziehungsgeschichte der zu einem Volke herangeblühten Jakobsfamilie einleitet, und das schreckliche SklavenlooS, das thränenvolle Angebinde in die Wiege dieses Volkes, in seiner ganzen Furchtbarkeit vor unsere Seele tritt — wenn wir die Pyramiden bauende ibrischc Sklavenkaste unter der Peitsche egyptischer Frohn- Vögte sich winden sehen und den Wchschrei der zu Tode getroffenen Vater und Mütter vernehmen, denen man den Säugling von der Mutterbrust reißt, um ihn in des Niles Fluthen zu ertränken — wenn das ganze namenlose Elend Mizraims in großen Zügen uns vorgeführt wird und auch uns die Frage auf die Lippe drängt: ,'למה הרעתה לעם הזה, zu welchem Zwecke gerade diesem Volke solches Unglück, warum ihm, dem Sproß edler Ahnen, der Kelch des bittersten Leids?

VI 194, Berliner, Targum Onkelos, Berlin 1884, II 198, Luncz, Litt. Palästina-Almanach II 143). 22*