Mainz. Jerusalem. Nr. 77. Fürth. Stuttgart. Berlin. Bobnnsk. Palästina. Tanger. Berlin. Eoln. Wesel. Breslau. Rendsburg. Schweiz. Krakau. Odessa. Stockholm. Jerusalem. Et. Louis. 3mal Berlin. … Rom. 2mat Bukarest. Rumelien. Paris. Madrid. Petersburg. Warschau. Palästina. Amerika. Ans Baden. Berlin. Fraitftadt. Atls dem Reichslande. Bern Wien. Tepliy. 4iew-2)ork. Bombay. Bokhara. Algier.

578 Charakterbilder unserer großen Gesetzeslehrer. tätigkeit, besonders für die ,Lehrhäuser In Babylonien und Palästina, als vornehmste Pflicht seines Amtes an. Za dieser Familie gehörte sicher auch Chuschiel b. Elchanan, worauf auch die leicht wahrnehmbare Beobachtung führt, daß das Wort אל in den Namen dieses Geschlechtes entweder am Anfang oder am Ende vorkommt,!

Die älteste Judenansiedlung in Marokko ragt in das graue Altertum hinauf. Juden ans Palästina sollen die Phönizier auf ihren Seefahrten begleitet und in den von diesen an der nordafrikanischen Küste gegründeten Kolonien sich dauernd niedergelassen haben. … Mit der endgiltigen Eroberung des Landes durch die Araber beginnt für die Juden in Nordafrika eine Epoche des erfreulichen Aufschwunges. Zahlreiche Juden aus Palästina und Syrien waren den Eroberern nach Afrika gefolgt. Es entstanden bald blühende jüdische Gemeinden in den von den mohammedanischen Herrschern erbauten, bald zu hoher Blüte gelangten Städten.

Da bediente ich mich auch des Ausdrucks: Weh ob des Bescheidenen, wehe ob des Frommen, wehe über den, der groß ist in Kairuan und dessen Name nach Palästina reicht. Und so wie in Granada, so veranstaltete ich auch eine Trauerfeier um ihn in Lucena und fertigte Briefe aus und sandte Boten damit aus nach Cordova und in die meisten der spanischen^ Städte, in denen allen dasselbe gethan wurde, was ich gethan hatte.

Salomo Gaon ist insofern von Wichtigkeit, als wir bisher nur von zwei Söhnen des palästinensischen Gaons Elia wussten: von Ebiatar, dem Verfasser der Ebiatar-Megilla, und von Salomo, der nach Egypten ausgewandert ist und dorthin den Titel ראש ישיבת גאון יעקב verpflanzt hat (s. REJ. LXVI, 69, n. 6). Zadok aber lebte gewiss׳ in Palästina, da das betreffende Geniza-Fragment nach der Zerstörung des Tempels datiert ist, dabei stammt es aus der Zeit des Fürsten Daniel b.

—r S. 52 über Chefe% von Bapoport (das Datum S, 60 ist ohne Distinctive gedruckt), welcher ihn nach Palästina versetzt, und die Conjectur Reifmann’s äcceptirt, dass pgn 'ס Dicht ein Buch Ghananel’s sei. Letzteres brachte Fürst schon Litbl.

Indessen wissen wir so wenig über die verschiedenen Namen sowie über direkte oder indirekte Beziehungen zwischen Palästina und Kairuan, dass hier alles hypothotisch bleiben muss. Am nächsten liegt es wohl den von R. Meir Rothenburg erwähnten Natan mit dem Natan אב הישיבה zu identifizieren, der in S c he c h tc r*8 Saadyana XXXI vorkommt und I<)70 in Eostat lebte; vgl.

Serbien. Petersburg. New-Zork. Dürzburg. Dreschen. Warschau. Palästina. Au» der Pfalz. Mailand. Bukarest. Rußland. Nr. SS. Pari». Petersburg. Palmora. Prag. Au» Bayern. Rußland. Nr. 66.

Durch die politischen Verhältnisse gedrängt, traten dann die Juden in Palästina von der Mitte des 3 Jahrhunderts an mehr zurück; an ihrer Stelle erhoben sich die freier lebenden Juden in Babylon.

Nun kann aber 122 zur Zeit, als die beiden hohen Schulen in ^33 waren, und man aus allen Ländern, besonders auch von Kairwan, gutachtliche Fragen dahin schickte, eine Reise von Fez nach Palästina, und noch weiter nach Babylonien, gar nichts seltenes gewesen sein. Berstehen wir aber nun das Wort ptt recht; so wird sich dieser Punkt, sowie der vorhergehende (Nr. 6), vollkommen aufklären.

Zuerst nach Babylon, wo sie ihren festesten Sitz fand, und von wo aus sie dreimal nach Palästina zurückgetragen wurde. Bald durch Esra, dann durch Hillel, dann durch Rabbi Chija und seine Söhne wurde die Thora im Lande der Väter, wenn sie in Vergessenheit zu gerathen drohte, wieder aufgefrischt.

Also er weiß sich frei von der Verirrung, den Gestirnen durch Kußhändchen seine Huldigung dargebracht zu haben. Derselbe Himmel leuchtete über Babylonien und Palästina. Aber in dem einen Lande schaut man bis an den Himmel, um durch dessen äußerliche Veränderungen die Beschlüsse der Götter zu erforschen, und in dem andern Lande war das Auge über die Himmel hinaus und hinein in „aller Himmel Himmel" (J.

I Aus Mittelitalien S. 175. 717. > Rom S. 406. 5 5. Turin S. 62». Palästina. Jaffa S. 229. Jerusalem S. 849. Paris S. 536. Samaria S. 309. Perfieu. Marokko. Marokko S. 75( i Paris S. 176. OesterreichUngnr».

Man würde sogar aus selber Vorrede versucht sein zu schließen, daß Isaak Jsraili gar keinen Kommentnr zum Buche Jezira geschrieben; der Verfasser sagt ausdrücklich, daß keiner seiner Zeitgenossen sich mit diesem Buche beschäftigt hätte und daß er nur den Kommentar des Saadja kenne, der nach Kairawän von zwei aus Palästina kommenden Männern gebracht wurde, ihm aber ungenügend erscheine, und dieses hätte ihn veranlaßt den seinigen abzufassen."

Und diesen Grundsatz haben wir von den Danaiten (^,-j ^3) erhalten, die zu uns aus Palästina gekommen."^ Aus dieser Stelle kann man schließen, daß Dunasch's Buch weiter nichts als etymologische Zusammenstellungen enthielt und daß es zu seinem Hauptzwecke gehabt habe, die zwischen dem Hebräischen und Arabischen vorhandene Ähnlichkeit hervortreren zu lassen und mit Hilfe des Arabischen die dunkeln Wörter der Schrift zu erläutern.

Da sind Verbandlnngen zu lesen über die althebräischen Schristzeichen, über die Eilschriften auf den Edelsteinen des oberpriesterlichen Brnstschildes und Prachtmantels, über die ältesten Gebete und Segenssprüche; über Stellen der heiligen Schrift, welche einander widersprachen, über die alten Strafmittel, über die Städte in Palästina, über die alten Titulaturen im ersten talmudischen Zeitalter, über die Lehrer, welche wie Raba und Rabah, einen gleichen Namen trage», über die verschiedenen klebersetzungen und fremdsprachlichen Worte im rabvinischen Schriftthum.

Unter den Juden, welche so weit ab von den Centren der jüdischen Schulen in Palästina und Babylon lebten, konnte und mußte sich die Uebung und Praxis der Religionsgesetze ganz anders entwickeln. Die angenommenen und überkommenen Lehren gelangten in diesen Theil der Diaspora nur auf Umwegen und nicht in voller Sicherheit und Klarheit.

Von wirklichen historischen Hinweisen auf Israel zeugen in Aegypten die vielen Inschriften und Malereien auf den Tempelwünden, in denen -die Kriegszüge der Aegypter nach Palästina geschildert werden. Auch die Mumie des Pharao Meremptah mag hierher gerechnet werden, der nach der Alexandrinischen Ueberlieferung der „Pharao des Auszugs" war.

Als Urheber der bekannten .. u ia ation" wurden ihm letzhin in Palästina von jüdischer Seite Ovationen zu teil, wie sie wohl selten ein König Herz- -W. - ä Jüdischer Lumpensammler in Amsterdam.

V, 2), daß nur zwei Stämme der Juden Asien und Europa bewohnen, dagegen^ leben zehn Stämme in ungeheurer Anzahl in den Ländern weit jenseits« des Euphrats; desgleichen wird im Talmud (Kidnschin 72 a 2c.)W angegeben, daß sie im Norden wohnen, und im Midrasch Nabba zuH Echa heißt es ausdrücklich, daß diese über Armenien exiliert worden '1 sind, was auch Hieronymus in seinen Scholien zu Secharia X, H, 1 aus dem Munde der Juden in Palästina vernommen zu haben angibt: Narrant Hebraei captivum populnm Judaerum, non solnm in Medos .et .Persas, .sed in Bosporum qnoque et septentrioualem plagam ab Assyriis atque Chaldaeis esse trauslatnm.