Die Gemüseproduktion wäre sehr aussichtsreich wegen der Vermehrung der städtischen Bevölkerung und wegen der Möglichkeit eines lohnenden Absatzes nach dem nahen Ägypten. Sehr große Hoffnungen werden in Palästina auf die Baumwollkultur gesetzt. Die ersten Proben in Petach Tikwah und in Milhamije am Jordan haben sehr befriedigende Resultate gezeitigt, so daß sich auf Grund dieser Erfolge heuer bereits eine Gesellschaft mit einem Kapitale von 400.000 Francs gebildet hat, welche Medschdel am Kineretsee, ein Gebiet von einigen tausend Dunam gekauft hat und dort eine Baumwollform anlegt. … Da der Kolonist sein eigenes Haus hat, für die Wohnung also nichts zahlt, da er weiters einen großen Teil seiner Bedürfnisse aus der Eigenproduktion von Haus und Hof deckt, so ermöglicht das genannte Einkommen ein behagliches, ja wohlhabendes Dasein, umso mehr, als der Wert des Geldes in Palästina wesentlich höher als bei uns ist. Die Lebenshaltung des Kolonisten ist auch demzufolge eine viel bessere, als die eines Mittelbauern bei uns.

Gegenüber dem alten Zustande jedoch ist der Fortschritt ein bedeutender. W Mitteilungen des Informationsbureäus für Palästina in Wien. Die Reise nach Palästina. Reisekosten und Reisedauer. a) über Tri est: Die Schiffe gehen zweimal in der Woche von Triest ab, und zwar an Donnerstagen die Eilan Samstagen die Postdampfer.

Nach 20jährigen sehr traurigen.Erfahrungen ist der Baron, beziehungsweise die IKA, unter deren Firma er weiter arbeitet und immer neue Mittel der Kolonisation zuwendet, zu dem neuen Kolonisationssysteme gelangt, welches in Palästina allgemein das Matayagesystem d. i.J^achtsystem genannt wird. Der Grundgedanke dieses neuen, meiner Ansicht nach, einzig rationellen Systemes besteht darin, daß nur Leute, welche die Landwirtschaft, wie sie in Palästina betrieben werden muß, genau kennen, angesiedelt werden und daß man den Ansiedlern soviel Boden gibt, daß sein Ertrag bei Körnerbau zur Erhaltung einer Familie vollkommen hinreicht. Angesiedelt werden nur die Ze'irim, die Söhne der Kolonisten, welche auf dem Boden aufgewachsen sind oder erprobte Landarbeiter, welche mindestens 2—3 Jahre in Palästina selbst gearbeitet haben. Die Ansiedler erhalten 250 - 300 Dunam Boden, also etwa 40—50 Joch, das Geld zum Baue eines Wohnhauses und der Wirtschaftsgebäude, zur Anschaffung von lebendem und totem Inventar sowie fär.

Ihr Losungswort, vielleicht das ethischeste, welches die jüdische Renaissance gezeitigt hat, ist: „Chibusch Haawodah", die Eroberung der Arbeit in Palästina für den jüdischen Arbeiter. Sie kämpfen für dieses Ziel noch jetzt unter sehr widrigen Bedingungen. Die Lebenshaltung des jüdischen Arbeiters beansprucht naturgemäß bei aller Genügsamkeit einen wesentlich größeren Aufwand als die Lebenshaltung des Arabers.

Ihre Frauen und Töchter verdingen sich ebenfalls in jüdische Häuser und helfen hiebei einem sehr dringenden Mangel in Palästina, nämlich dem H/langel an Hausdienerschaft ab. Die erste Probe wurde mit den Jemeniten in Rechowot gemacht und hat für beide Teile, Kolonisten und Jemeniten ein sehr gutes Ergebnis gezeitigt Die Anzahl der Jemeniten in den judäischen Kolonien ist im raschen Steigen begriffen.

Es ist nämlich unter den Juden des Orients, welche den Zionismus manchmal nicht einmal dem Namen nach kennen, eine starke Konzentrationsbewegung nach Palästina bemerkbar, ohne daß irgend ein äußerer nachhaltiger Anlaß hierfür bekannt geworden wäre. Von allen Seiten strömen nach Jerusalem bucharische, persische, jemenitische, marokkanische, tscherkessische und grusinische Juden größtenteils aus religiösen Gründen, teils auch durch die Unhaltbarkeit ihrer Lage aus den Heimatsländern getrieben.

Das Schulwesen. Das Schulwesen ist bezüglich seiner Ausdehnung in Palästina sehr stark entwickelt. Was die türkische Regierung in dieser Hinsicht vernachlässigt, wird durch die Fürsorge der Kolonisten, des Barons, des Hilfsvereins der deutschen Juden, der Alliance Israelite Universelle, der ICA., des Odessaer Komitees und den zionistischen Organisationen mehr als aufgewogen. … Man kann weder über die Zahl noch über eine mangelnde Mannigfaltigkeit der Schulen klagen. Wenn trotzdem das Schulwesen in Palästina noch heute nicht befriedigen kann und seinen Aufgaben nicht gerecht wird, so tragen die Schuld hiefür nachstehende Mängel: Es ist keine Einheitlichkeit in den Zwecken und Methoden vorhanden, im Unterrichte herrscht teilweise System los i g k e i t, der Schule fehlt vielfach die Anpassung an die praktischen Bedürfnisse des palästinensischen Lebens.

Aus der Verschiedensprachigkeit, aus der Gesondertheit in Art und Sitte der in Palästina wohnenden Juden gibt es. nur einen Weg zur Verständigung und zum gegenseitigen Verständis, und dbser Weg führt über die gemeinsame, die hebräische Sprache.

Dieser Haß wird künstlich geschürt einerseits durch Verhetzung seitens der christlichen Konfessionen, welchen der Jischub ein Dorn im Auge ist, andererseits durch panarabische Agitatoren, welche der Verdrängung des arabischen Elementes in Palästina durch das jüdische mit allen Mitteln steuern wollen. Bei der Wildheit und Zügellosigkeit der Araber kommt es zu Gewalttätigkeiten, denen gegenüber die neue Generation nicht mehr zurückweicht, sondern der Gewalt mit Gewalt begegnet.

Das wichtigste aber bleibt eine Stärkung des Jischub durch Neuansiedlung von Kolonisten und Vermehrung der jüdischen Arbeiter, bevor die Araber ihre inneren Zerwürfnisse überwunden und sich zum gemeinsamen Kampfe gegen diejuden organisiert haben. Die Araberfrage in Palästina ist eines der ernstesten Probleme der Kolonisation des Landes durch die Juden und muß eine beide Teile befriedigende Lösung finden. … Die Antwort darauf überschreitet den Rahmen meines Berichtes. Aber Eines, was ich von Palästina mitgebracht habe, die Grundstimmung welche dort herrscht, einen Ruf, dem man überall in Palästina begegnet» welcher sich wie das Grundmotiv einer Symphonie in allen Variationen wiederholt und im Munde von Klein und Groß lebt, von Kolonist und Arbeiter, vom Neuling wie vom Eingelebten, kurz von allem, was am Jischub Interesse nimmt, den Ruf nach Boden, muß ich getreulich wiedergeben.

Nach Beirut begaben sich meistens junge Leute, um die dortigen Kollegs zu beziehen. Auf Einladung ihrer in Palästina ansassigen'Verwandten hin wanderten im Laufe dieses Jahres 741 Personen 30 % (1908 — 29 %, 1907 — 34 %) aus. Mehr denn je gab es jetzt Emigranten, die bereits vormals in Palästina gewesen waren und jetzt sich zur endgültigen Niederlassung dorthin begaben. … Das vorzüglich ausgestattete, mit 2 Karten versehene Handbuch stellt eine erheblich erweiterte und verbesserte Ausgabe des bereits im jähre 1907 erschienenen Palästina-Handbuchs dar. Im Geleitwort zur ersten Auflage des Buches heißt es: „Das kleine Büchlein, das wir hier auf den Markt bringen, hat den Zweck, denjenigen Juden, die ein irgendwie geartetes lebendiges Interesse an Palästina nehmen, sozusagen eine Inforrnarionsgrundlage zu bieten."