1:07 entsprechen zwar den typischen Figuren des italienischen Theaters, durch die Hebraisierung erhalten sie jedoch etwas Irreales, Zeitloses; man weiß nicht recht, zu welcher Zeit in Palästina solche Leute gelebt haben können, um was für ,, Regie rang“ es sich in der Komödie handelt, wenn der Verfasser eine solche nennt (טפסר״ »המלך שלטון״«); Dieser Punkt bietet zweifellos׳ eine Schwäche des Stückes, das ja sonst an Deutlichkeit in der Handlung nichts zu wünschen übrig läßt.

Nach dem Midras wohnt der Erblasser (= Salom) im Ausland, wahrend der Söhn (= jedidja) bei einem Gelehrten (~ R. Amittai) in Palästina studiert. Daher verlegt der Verfasser die Handlung in ein jüdisches Milieu (der Ort der Handlung Sidon ist freilich nicht sehr glücklich gewählt, da diese phönizische Stadt nie den Juden gehört hat) und erteilt allen Personen hebräische Personennamen, deren Bedeutung oft charakterisierend wirkt: R.