Die Leistungen des Ahron ben Mosche ben Ascher insbesondere, die zuletzt Bacher mit der ihm eigenen Präzision dargestellt hat2), führen uns bereits in die Vorhalle zu dem stolzen Bau, der jüdischen Nationalgrammatik, die ihre ersten Anregungen dem Stammland verdankt. Im Zusammenhang mit dieser Darstellung von der in Palästina auf die äußere Gestalt der schriftlichen Lehre verwendeten Mühe sei noch kurz die Pflege des Gesetzes- Studiums, das an die mündliche Lehre anknüpfte, besprochen. Es läßt sich nicht leugnen, daß Palästina immer mehr in geistige Abhängigkeit von Babylonien geriet und die Stagnierung in der Entwickelung der Halacha eine beständige war.

Schöffel-Charlottenburg: Rezitationen. — Willy Bambus-Berlin: Palästina, Land und Leute aus eigenen Anschauung. Kleine Bibliothek. Bibliothekar: Max Loewe. Eberswalde. Vorträge: Prediger Hamburger: Die Humanität im Judentum. — Rabb. … Jacob-Göttingen: Babel und Bibel. — Du. Kahn-Berlin: Die jüdische Frau. — Erichsen-Breslau: Palästina, jüdische Kulturarbeit, und die Juden in Palästina. — Landrabbineu Dr. Wiesen-Stadtlengsfeld: Eintritt des Judentums in die moderne Kultur. — Jules Wachtel: Ein Streit um den Talmud. — Dr.

Es konnte den Russen wenig schaden, auf alle Fälle durch kleine Geldunterstützungen und gute Worte sich unter den Juden in Palästina Freunde zu machen. Möglich, daß der Gedanke hierzu mittelbar durch diese lächerliche Affaire des Salomon Plonski eingegeben wurde. Jedenfalls hat die freundschaftliche Anbiederung vonseiten einer mit der Türkei kriegführenden Macht diesmal für die Juden in Palästina keine schlimmen Folgen gehabt Anders im Jahre 1798, als Napoleon seinen Zug nach Ägypten und Syrien unternahm. Die erste französische Republik hatte die Menschenrechte verkündet und die Juden emanzipiert Dadurch hatte sie sozusagen ein Anrecht auf die Dankbarkeit aller Juden der Welt erworben, sogar der palästinensischen, obgleich diesen alle Revolutionen und Emanzipationen und alles, was damit zusammenhing, ein Greuel war.

„Nicht die große Liebe ist es, die schmeichelt, auch in der Züchtigung liegt die Wärme der Nähe...". Heinz Berggrün. Hugo Herrmann: „ Palästina heute — Licht und Schatten". Verlag Hamatara, Tel-Aoiv 1935. Palästina ist heute Klang, Begriff, Hoffnung. Wir lesen unzählige Berichte über dieses Land. … Aber das Bedürfnis danach ist auch kaum zu stillen. Hugo Herrmann nennt sein neues Buch „Palästina heute — Licht und Schatten". Es sind Skizzen, wie er in seinem Vorwort sagt. Aber diese Bezeichnung erschöpft den Inhalt des Buches nicht.

Aber aus der Tatsache, daß ,,die historische Wiege des jüdischen Volkes in Palästina stand, folge noch nicht, daß auch das neue Haus des jüdischen Volkes in Palästina erbaut werden müsse. Denn erstens wäre Palästina zu eng dazu, und zweitens würden alle Schätze des so reichen jüdischen Volkes nicht ausreichen, um das Eigentumsrecht auf das Land von seinen jetzigen Herrschern zu erwerben und den Boden von seinen Besitzern abzukaufen“3.

. — Gustav Thalheimer-Ludwigshafen: Bibel und Babel (Diskussion). — Dr. Friedemann-Wiesbaden: Palästina, Land und Leute (mit Lichtbildern). — Schauspieler Alfred Auerbach-Frankfurt a. M.: Rezitationen. — Lehrer Rothschild-Worms: Geschichte und Sage der jüd. … (mit Lichtbildern). — Gerichtsasseffor Dr. A. Friedemann-Wiesbaden: Palästina, Land und Leute. — Rabb. Dr. Jacob- Göttingen: Die Sendung Moses, von Schiller. — Dr. H. Heidenheimer-Mainz: Aus der Geschichte des Judentums. — S.

Vorträge: Dr. I. Benzinger-Jerusalem: Die neuesten Ausgrabungen in Palästina (mit Lichtbildern). — Geh. Regierungs- Rat Prof. Dr. Geiger-Berlin: Die Juden in der deutschen Literatur. —Oberkantor Davidsohn-Gleiwitz: Ursprung und Entwicklung des Synagogen-Gesanges. — S. … Loevh-Graudenz: Das Judentum und die Arbeit. — Frl. Selma Selka-Berlin: Selbsterlebtes aus Palästina (Land und Leute). — Frau Oberkantor Schidorowsky- Tilsit: Rezitationen, aus jüdischen Dichtungen.,— Dr. I. E. Poritzkh- Berlin: Hermann Heyermans. — Rabbiner Dr.

Von autoritativer türkischer Seite wurde diesbezüglich erklärt: „Die türkische Regierung befürchtet schon seit Jahren, dass die Israeliten in Palästina eine Art eigener Regierung errichten wollen. Trotz aller Befehle, welche an die betreffenden Behörden ergehen, sich strenge an die Vorschriften zu halten, die für die Dauer des Aufenthaltes israelitischer Pilger nach Palästina erlassen worden sind, gelingt es doch häufig, diese Vorschriften mit Hilfe der landesüblichen Mittel zu umgehen. … Die zionistischen Congresse, auf welchen der türkischen Regierung wegen ihrer Toleranz gegen die Israeliten Lob gespendet wird, rufen bei den leitenden türkischen Kreisen eher die gegentheilige als die beabsichtigte Wirkung hervor, da sich an massgebender Stelle die Ueberzeugung festgesetzt hat, dass die zionistische Bewegung in ihrer späteren Entwicklung politische Ziele in Palästina verfolgen werde." Als illustrierendes Beispiel kann folgende Thatsache dienen : Der Grossvezier Halil Rifaat Pascha hatte die Bemühungen eines seiner politischen Freunde gefördert, der für die Ansiedlung einer Anzahl Israeliten aus Rumänien in Palästina, die seitens reicher Religionsgenossen mit sehr beträchtlichen Mitteln versehen waren, eingetreten war.

Es konnte den Russen nicht schaden, auf alle Fälle durch kleine Geldunterstützungen und gute Worte sich unter den Juden in Palästina Freunde zu machen. Möglich, daß der Gedanke hierzu mittelbar durch die so ridiküle Affaire des Salomon Plonski eingegeben wurde. Jedenfalls hat die freundschaftliche Anbiederung vonseiten einer mit der Türkei kriegführenden Macht diesmal für die Juden in Palästina keine schlimmen Folgen gehabt. Anders im Jahre 1798, als Napoleon seinen Zug nach Aegypten und Syrien unternahm. Die erste französische Republik hatte die Menschenrechte verkündet und die Juden emanzipiert.

Ich selbst hielt ursprünglich die Organisation für die Aufgabe der Palästina Land Development Company, doch teilte ich auf Veranlassung der Redaktion dem Nationalfonds, die diesen als Instanz für geeigneter hielt, zu. … Nawratzki, der in seinem grundlegenden Buch „Die jüdische Kolonisation in Palästina", München, 1913, p. 323 ff., die Leitsätze ganz zum Abdruck bringt. Der Kulturabteilung war als Aufgabe 5 zugewiesen die Anstellung von Düngungsversuchen: *) S.

Aber solange die jüdische Wirtschaft, in Deutschland so gut wie in Palästina, nicht einmal die zum Judentum Entschiedenen, geschweige gar die ganze jüdische Jugend als Erwachsene aufzunehmen imstande ist, so lange muß das jüdische Erziehungswesen neben und außerhalb der deutschen Schule stehen. … Dennoch bleibt kein anderer Weg zur Lösung dieses Konfliktes, als das „Loskaufen" der Jugend aus der deutschen Wirtschaft; und dies ist nur möglich zugleich mit der langsam vorschreitenden Fundierung der jüdischen Wirtschaft in Palästina. Durch drei feste Punkte ist der allgemeine Grundriß und die Besonderheit des jüdischen Nationalerziehungswesens in Deutschland und Westösterreich bestimmt: durch das Wesen der Jugend, durch die Idee der jüdischen Kultur und durch die reale Gegebenheit der gegenwärtigen Struktur der Judenschaft.

Weiter leitet uns der unermüdliche Meister durch die Pflanzennamen der Karäer, des Palästinensisch-Hebräischen, des Jiddischen zur Kenntnis von Garten- und Parkanlagen der verschiedenen jüdischen Epochen, zum halachischen Schrifttum, zur Pflanze im Ritus, in der jüdischen Küche, in Handel und Anbau, in Folklore, Aberglauben, Agada, Dichtung, Symbolik und Kunst. Er bespricht Kabbala und Alchemie, berühmte Bäume aus Palästina, Pflanzen als Namen, und endet diesen Abschnitt mit einem Exkurs über die Pflanzen in der Philosophie und Wissenschaft der Juden. Hier behandelt er die großen Gelehrten von Philo und den aristotelischen Einflüssen an über Abraham ibn Ezra, Maimuni, Jakob Anatoli, Schemtob ben Palqera u. a. bis in die neueste Zeit, und läßt Notizen über die botanische Palästina-Literatur und medizinische Glossare folgen; hier ist fast alles Neuland. ‘Danach folgt der sogenannte Anhang, der sehr wichtige Häuptstücke enthält: zunächst einen Wiederabdruck von Löws Arbeit über das Kranzgedieht des Meleagos von Gadara (erschienen 1883), wichtig wegen der syrischen Wiedergabe der Pflanzennamen durch den großen Uebersetzer Hünain ibn Ishaq. (9.

Berliner und Gottheil), deren Inhaber ihre Macht, solange auch Teile von Palästina und Syrien zum ägyptischen Reiche der Fatimiden gehörten (s. Wüstenfeld), auch auf Palästina ausdehnten. Einzelne Perioden der Geschichte der Juden in Aegypten wurden hell erleuchtet durch zahlreiche Texte, Dokumente und Chroniken; von letzteren nennen wir die Chroniken des Ahimaaz (u. … Aber bis in die Neuzeit hinein hat es hier ein pulsierendes jüdisches Leben gegeben, und die Verbindungen der Juden reichten einesteils bis nach Babylonien, Palästina und Aegypten, anderenteils bis nach Spanien und Portugal, soweit diese muslimisch waren. Als Mittelpunkt dieses-Lebens, etwa bis zum 11.

Guttmann: Die Darstellung der Mischen Religion bei Flavius Jofephus RM. 2.—. Hatkufa, Bd. 24. RM. 13.—. Holdheim, Gerhard: Palästina. Idee, Land und Volk, geb. RM. 4.50. Jan.pel: Vorgeschichte des israelitischen Volkes und seiner Religion, 1. Teil. … RM. 7.50. Opatoschu: Der letzte Waldjude. Roman. Lwd. RM. 6.—. Palästina im Bilde. Mit Einleitung von Sven Hedin. Lwd. RM. 7.30. Rathenau, Walther: Nachgelassene Schriften, 2 Bde. Salten, Felix: Simson.

Immerhin fehlt der hebräischen Sprache in Europa die Natürlichkeit und Lebendigkeit, die sie in ihrer eigentlichen Heimat Palästina besitzt. In Palästina kann dem Bedürfnis nach neuen Sprachbildungen, wie es der lebendige Verkehr mit sich bringt, im Hebräischen als Umgangssprache ganz anders entsprochen werden als in Europa, wo es doch Schriftsprache geblieben ist.

Thema und Datum der Borttäge werden noch näher bekanntgegeben werden. Palästina, ein Anknuftsland? Herr Director Aork-Steiner, der jüngst von einer Reise aus Palästina zurückgekehrt ist, wttd demnächst ans Grund seiner persönlichen Erfahrungen in Wien einen Borttag „Palästina, .ein Zukunstslands" halten.

zu fasten oder für wohltätige Zwecke zu spenden, sondern auch nach Palästina zu fahren1. Im 15. Jahrhundert taucht in der Responsenliteratur — vielleicht unter Einfluß der Kabbala — das Nasirgelübde auf. … Bd., S. 443 ff., Grünhut, das. 7. Bd., S. 90 ff., Luncz im Palästina-Almanach 1899, S. 32, Kisch in MGWJ 1874, S. 125, Anm. 1. Vgl. noch Marmorstein in ,,Zion“ I (1926), S. 31 ff., Sukenik, das.

Nr 25 j*#nwr Seite 9 „Alle Völker der Erde'sind geradezu verpflichtet, von der Türkei Palästina durch Kauf zu gewinnen und es dem chdischen Volke zu übergeben. Wenn Europa Griechenland in Würdigung seiner classischen Cultur, Poesie und Kunst befreit hat, so ist es nicht weniger verpflichtet, den Juden wieder zu einer staatlichen Heimstätte zu verhelfen; denn die Juden haben dem Erdball drei Weltreligionen geschenkt, die Religion des Judenthums, des Christenthums und des Islam.... … Wachleute entfernten von den einzelnen Häusern die Zeichen. Wasserstraßen in Palästina. Stur wenige Länder sind in Bezug auf natürliche Verkehrsmittel so günstig bedacht, wie Palästina. Vom Norden bei Dan bis an die Südgrenze beim Gebirge Se'ir zieht sich eine gewaltige Wafferstraße gerade durch die Mitte des Landes.

Da erschien 1879 im Haschachar ein offener Brief an den Redakteur „Weod mussar lo lakächnu" von Ben Tehuda (ein anderer: „Scheela nichbada" v/ar wenige Monate in gleichem Sinne vorhergegangen), der statt eines geistigen Nationalismus einen territorialen in Palästina, statt Hebräisch als Kultursprache ein lebendiges Hebräisch des Alltags verlangte. Smolenskj" erschienen diese Forderungen zu kühn, er verhielt sich zu ihnen ablehnend. … Manche sind von der Vergangenheit völlig losgelöst, Pinsker will von Palästina nichts wissen. In Odessa entsteht ein Verein, der an 500 Mitglieder zählt, zur Gründung eines Judenstaates in Amerika.