Die Funde bei TeH el-Amarna haben gezeigt, dass gegen 1400 ante ein bedeutender schriftlicher Verkehr zwischen Assyrien, Babyloiiien, Nordsyrien und Palästina nnd zwar zwischen den Städten' Tyrus, Sidon, Askalon, Lachisch, Megiddo etc. einerseits nnd den egyptischen Pharaoh’s, Ameoophis nnd Amenophis IV. andrerseits stattgefanden hat and :dies zu einer Zeit, als der grösste Theil der Hebräer in Goschen wohnte. Aus den neuesten Thaterweisen geht klar hervor, dass beim Beginne des zweiten vorchristlichen Jahrhunderts das heilige Land nicht bloss yon so vielen Elementen der Caltur and Wissenschaft amgeben war, sondern aach mit diesen in directe Berührung kam, dass es absolut unglaublich ist, dass die Kinder Israels bei ihrer ersten Ansiedlung in Palästina und zur Zeit der Richter nicht schon im Besitze einer Litteratur gewesen sein sollten; auoh der Glaube, dass Moses die Worte desDeoalogs buchstäblich niedergeschrieben, ist. historisch keineswegs so tfnwahrsoheinlisoh, als einigo heutige Schriftsteller uns glauben machen wollen.

Sie glaubte, diese haben einen gewissen Christus zum Stifter, der vofl Palästina gekommen l sei, und um sie «a verhöhnen, jagte sie, wie unter Tiberius, alle hinaus.*) Der Irrthum war ganz natürlich; zwischen den alten und neu angekommenen ״Juden“ war keine grosse Verschiedenheit.

M., Lehrbuch der jüdischen Geschichte und Litteratur. — I). II. v. Soden, Prof., Palästina und seine Geschichte. 6 Vorträge. — Jo 11. de le Roi, Judentaufen im 19. Jahrhundert. Bücherschau. — Litterarische Anzeigen.

Dieser Frage liegt ein historisches Ereignis zu Grunde, das einer kurzen Vorbesprechung bedarf.1) Vor, während und nach dem vespasianischen Kriege hausten in Palästina römische Räuber, die unter der Begünstigung, ja unter dem Schutze der römischen Landpfleger das ohnmächtige Israel der Besitztümer berauben durften; sie sind bekannt unter dem Namen Sicarii, d. h.

Ja, er war ein Beweis gegen diejenigen der neuesten Aera, welche den Juden ausschliessen wollen aus unserer nationalen Gemeinschaft, er war ein schlagender Beweis, dass der Jude sich vollständig vereinigen kann mit einer Nationalität, welche nicht aus Palästina stammt'. 2. Jerusalem Der russische Archimandrit, der sich weigert, den Kauf der Prophetengräber rückgängig zu machen, soll einer Judendeputation, die ihn bittend darum anging, die höhnische Antwort gegeben haben, er sei auch Willens, das Abrahams ha us bei der Höhle Machpelah zu kaufen und in eine griechische Kirche mnzuwandeln.

Von Bezirks abbiner Dr E Hoff, in Prosanitz L Tbeil, sechste Auflage, nebst einem Anhänge: Geographie Palästina’*. Wien, 1892. Alfred Hülder. (130 8.) 30 Reehanaga-Answels der Alters-Versorgungs-Anstalt in Jerusalem. 5652 (48 S.) 80eben hat die Presse verlassen: Leitfaden ■am Beligi»mnmmterrlcfat flb die Israel.

Er schreibt S. 52 ״dass der fromme Jude ... nicht nur die 613, sondern auch die unzähligen rabbini sehen Gebote . . . gehalten.“ Bekanntlich sind für einen nach der Zerstörung des Tempels ausserhalb Palästina wohnenden Juden die biblischen Ge- und Verbote zusammen auf 270 reduzirt. — Der ganzen Er- Zahlung ״Tfilin“ liegt übrigens eine der in vor.

In der Vaticanischen Bibliothek wurde eine wichtige Reisebeschreibung über Palästina aufgefunden, welche allem Anscheine nach au3 dem sechsten Jahrhundert stammt Haag Im Verlage vou Ingeier erschien ein interessantes Werk über Spinoza’s Bibliothek unter dem Titel ״Inventarium der Bücher, welche die Bibliothek Benedict Spinoza’s enthielt“ mit einer Einleitung von Herrn A.

Oppenheim in Thom, Moritz Oppenheim vom Akademiker Mane, über Palästina von J. Goldmann, Berthold Auerbach von D. Frisobmann, über jüdische Schriftsteller in nicht• jüdischer Sprache von J.