Man hatte voTher gefabelt, dass England zum Schutze der Ordnung ein Heer von 20000 Mann nach Palästina zu senden beabsichtigte. In Wirklichkeit wurden keinerlei besondere militärische Massnahmen getroffen. Herbert Samuel war sich seiner Sache sicher. … Die Gründung der Jewish Agency erfolgte in dem unglücklichen Moment, als kein Herbert Samuel das hohe Kommissariat von Palästina verwaltete und selbst Lord Ohancellor nicht im Lande weilte. Herbert Samuel war der erste Meister der Araberpolitik.

Nach der liebevollen Einleitung des Herausgebers, der die Hauptgedanken des Kuck'schen Systems unter dauernder Verweisung auf die eigentlichen Quellenschriften darlegt: insbesondere also die theologische Rechtfertigung auch der profanen Arbeit am Heiligen Lande und der Zusammenarbeit mit Nicht-Gesetzestreuen, folgen Kapitel über ^Palästina und das jüdische Volk", „Die Thora des Landes", „Die Mizwoth, die mit dem Lande zusammenhängen"", „„Palästina und die Diaspora", „Die Hoffnung auf Erlösung", ..Die Wiedergeburt", „Die Erlösung", „.Das Licht des Heils"", „Stoff und Geist", „Väter und Söhne". … Im Grunde besteht hier genau dieselbe Streitfrage, die das Schulproblem der Orthodoxie besonders in Palästina so kompliziert hat: Bewältigung der modernen Bildung durch die schöpferischen Kräfte des Judentums, oder ihre Aussperrung durch seine abschließenden Kräfte?

Schon sehen weitblickende Führer bis in die Arbeiterschaft der Europäisierung des jüd. Lebens in Palästina mit wachsender Besorgnis entgegen. Und es scheint, als ob sich bereits eine, wenn auch noch schwache, so doch allmähliche Wendung zur Tradition bemerkbar macht. Wir schätzen auch westliche Kultur in Palästina. Aber nach jenem alten Worte muß „griechische Schönheit in den Zelten Sems wohnen". Wo aber die „Zelte Sems" fehlen, führt die ,.griech'sche- Schönheit" zur Vernichtung des Judentums und des jüd.

Daraus ergibt sich die Forderung des Judenstaates und der nur ungern erfolgten Einschränkung auf das Kompromiß „der öffentlichen, rechtlichen gesicherten Heimstätte in Palästina". Die Wiederherstellung der jüd. Kultur, u n das Judentum als Kulturgemeinschaft den übrigen Kulturgemeinschafte:i gleichberechtigt einzugliedern, ist die Forderung Achad Haams; National-kulturelle Autonomie in den Ländern jüdischer Massensiedlung ist für Dubnow die Folgerung aus dem Gange durch die jüdische Geschichte. … Es bedarf — wie sich Nobel in seiner herrlichen Sabbathrede ausdrückt -.- des mütterlichen Bodens des heiligen Landes, um die Zäune des Gesetzes wieder zu lebendigen Hecken werden zu lassen. Erst in Palästina kann die Halacha wieder zur Richtschnur des Lebens werden, erst dort wieder ihre volle schöpferische Kraft zur Entfaltung bringen; nicht die Halacha ist tot, sondern das Judentum ist in der Diaspora erstarrt und bedarf der Erweckung durch den warmen Hauch, der sich in Palästina erneuernden Halacha.

Die Prüfung hatte ein sehr gutes Ergebnis und zeigte die gründlichen Talmud-Kenntnisse der Schüler der Anstalt. Erleichterung für die Einwanderung von Rabbinern nach Palästina. In der letzten Zeit hat, dank der Intervention von Oberrabbiner Kook, die Palästinensische Regierung die in den letzten Jahien eingeführte Einschränkung für die Einwanderung v. … ■«■■■■■■■■■■vaBBannBasMBHHmaHaaHHHi «nMHnmnnnHHMa Gebt und sammelt Spenden für das religiöse Palästina! Verantwortlich für die Redaktion: Dr. S. Chononowicz. Berlin N54, Rosenthalcrstr. 55 — Verlag des „ZION": Dr. S. Chononowicz.

In einer solchen Versammlung sprach vor kurzem der hebräische Schriftsteller Nathan Bistrizki, Verfasser des Kwuzah-Romans „Tage und Nächte" und, ganz neuerdings, eines historischen Dramas aus der Zeit der Entstehung des Christentums, über die in Palästina aufgeführten biblischen Dramen: „Die Krone Davids", „Jakob und Rachel" und „Jeremia". Einleitend setzte er sehr ausführlich die Stellung zur Bibel auseinander, welche die Grundlage ihrer Dramatisierung im lebenden Hebräisch sein muß: eine Stellung, die sehr genau mit der übereinstimmt, die ich — im „Tagebuch" der letzten Nummer und in meinem Aufsatz „Zeittheater in Palästina" in der „Jüdischen Rundschau" — befürchtet h a b e. … Bezeichnenderweise .wiederholte Bistrizki, der damit nicht nur seine, sondern eine sehr weit verbreitete Meinung im jungen Palästina aussprach, die alte Ketzerthese Renans, daß der jüdische Monotheismus aus dem Einsamkeitserlebnis der Wüste stammt.

Mai sprach im Rahmen der Veranstaltungen des Misrachi Herr Prof. A. Frankel über das Thema: „Das Erziehungswesen in Palästina". In bekannter Sachkenntnis - zeichnete der Referent in \\u stündigen Ausführungen die ganze Struktur des jüdischen Schulwesens des alten und des neuen Jischuw und die Stellung des jüdischen Schulwesens im Rahmen des gesamten Schulwesens im Lande. … Es war damals eine trübe Zeit für uns. Der Weltkrieg hatte Palästina isoliert, es von Europa abgeschnitten und namentlich die Tachkemonischule von ihrem in Antwerpen residierenden Komitee, das für ihre materielle Existenz aufzukommen hatte, getrennt.

S c h ö n f e 1 d s, der ja nur kurze Zeit als Mitglied der Wieltzentrale des Misrachi und Vorsitzeuder der misrachistischen Schulinspektion in Palästina gearbeitet hatte, schlug natürlich geringere Kreise: immerhin veranstaltete der Misrachi eine besondere Trauerversammlung, auf der gleichfalls die Rabbiner Kuck, Berlin und Berman sprachen. … Einer der Beter unseres Minjan — ohne Minjan wird man nie in Palästina heimisch! — ist ein Jude aus Ninive. Er ist von Beruf Gärtner, vor allem aber Thorajude. und zwar im engeren Sinne des Wortes: mehr bibelals talmudkundig und hat eine besondere Spezialität: Targum.

Wenn bisher ein Hauptteil der Tätigkeit des S t y b e 1-V e r 1 a g c s auf der L'ebersetzungstätigkeit lag, so setzte er diese Lin»ie in Palästina durch Uebertragungen von Hauptwerken Max Brods, Gladkoffs, Victor Hugos, Sienkiewiczs. Lion Feuchtyvangers. Remarques und — Friedrich Schillers. … Diese Fülle, von der wir hier nur eine Auswahl geben konnten, erscheint einerseits für unser kleines Palästina zu viel und ist doch nur das Allernotwendigste für den neuen Volljudcn, der all sein Wissen und Können-, aus der Ujrquelle der hebräischen Sprache schöpfen will.

Von hier muß die Neugestaltung unseres Lebens ausgehen, von hier die Erziehung artbewußter, selbstbewußter Juden; ihr Blickfeld sei Palästina, von dort gehe ihre Orientierung aus. Den mit eigenwüchsiger Kultur gel 1 änkten Juden werden sich die Kulturen der Umwelt in ganz anderer Weise als bis jetzt erschließen. … Jetzt soll diese „Phobie" des Judeseins verschwinden, die Tarnung soll aufhören, gleich auf gleich soll der Jude sein Judentum vor der Welt tragen, mit Stolz und ohne Scham, vor allem mit dem Wissen um und für Palästina gerüstet, körperlich und seelisch frei, so . soll der Jude seinen Wirtsvölkern entgegentreten. Dann wird der jüdische Mensch in Ehrfurcht die Werte der Kultur seines Heimatlandes in sich aufnehmen und sich nicht mehr als Partei unter den Völkern fühlen.

Der Zionismus hat dem jüdi ch:n Volke sein geschichtliches Ideal, seinen Lebensglauben wiedergeschenk», ev hat in Pa'ästina den Grundstein für ein Gemeinwesen gelegt, auf das jeder Jude mit Liebe, Stolz und Hoffnung blicken, und dem auch die große nicht jüdische Welt die höchste Achtung nicht versagen kann. Dieses Werk in Palästina allen Stürmen zum Trotz zu erhalten, zu festigen und in stetiger, zäher Arbeit zu erweitern, ist die höchste Aufgabe der Zionisten in der ganzen Welt.

Als der Schöpfer des Zionismus, Theodor Herzl, das Programm der Wiedergeburt des jüdischen Volkes unter Schaffung einer öffentlich - rechtlich ■* gesicherten Heimstätte in Palästina verkündete, schlössen sich ihm zwei Gruppen von Juden an, diejenigen intellektuellen Kreise im Westen und Osten Europas, die gleich Herzl die Judenlage untersucht haben, die Feststellung der Existenz der Judenfrage machten und die Heilung in der grundlegenden Änderung der politischen und sozialen Struktur des Volkes durch die Konzentrierung von Massen in einem Lande erblickten.

Und darum würden wir keinen Zionismus im heutigen Sinne mehr haben, wenn jetzt sein Ziel erreicht, wenn Zion erstiegen wäre. ,.Es finden ja doch nicht alle Juden Raum in Palästina" ist immer die resignierte Parole der abseits stehenden. ..ewigen Galuth.-Ju.den'", die dann ihren historischen Sichtvermerk erhält, wenn die Heimstätte im Jordanland erstanden ist.