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19201921
  1. 1921-01-01 · Heft 7 · p. 456 · Aus der Vorgeschichte des Zionismus

    Eine Frage, welche das besondere Interesse der Chowewe-Zion beanspruchte, bildete die Entsendung eines Delegierten nach Konstantinopel und Palästina. Das Einwanderungsverbot bestand ungeschmälert fort, um, nach einer Erklärung des türkischen Konsuls in Berlin, die armen Juden an der Niederlassung in Palästina unter dem Vorwand der Erlangung der türkischen Untertanenschaft zu verhindern. … Während Wissotzki in Konstantinopel und Palästina die Dinge zu ordnen suchte, bemühten sich die Chowewe-Zion mit Eifer um die Genehmigung des Verbandes durch die russische Regierung.

  2. 1921-01-01 · Heft 7 · p. 454 · Aus der Vorgeschichte des Zionismus

    Von den Beschlüssen seien hervorgehoben: Bewilligung von Summen für die Bilu, Gründung der Montefiore-Stiftung (Maskeret Mosche), Erstrebung der Anerkennung des Verbandes durch die russische Regierung, neue Verhandlungen mit der Pforte, Entsendung eines Delegierten nach Konstantinopei und Palästina, Errichtung von zwei Zentren, eines in Warschau (Vorsitzender: Jasinowski, Sekretär: Rabinowitz), und eines in Odessa (Vorsitzender: Dr. … Die Situation blieb nach wie vor nach allen Richtungen prekär und ungeklärt. In Palästina waren wesentliche Fortschritte nicht zu verzeichnen. Die Kolonisation hing wie ehedem in der Luft, und der Jerusalemer Pascha, der besonders auf die Aschkenasim übel zu sprechen war, durfte nach Belieben schalten.

  3. 1920-01-01 · Heft 10 · p. 613 · Die Kattowitzer Konferenz

    Moses Sofer suchte er nachzuweisen, daß Messias erst erscheinen könne, wenn auf natürlichem Wege bereits eine Anzahl von Juden in Palästina ansässig sei. Er wies darauf hin, man müsse vom türkischen Sultan die Erlaubnis verlangen, auf dem Berge Moria den Opferdienst wieder aufzunehmen und jüdische Ackerbaukolonien im Lande unter dem Schutze der europäischen Mächte zu gründen.

  4. 1921-01-01 · Heft 7 · p. 455 · Aus der Vorgeschichte des Zionismus

    Umschau: Geschichte 455 herauszugeben, stellte sich Pinsker auf den Standpunkt, daß nur ein allgemeiner jüdischer Kongreß dieses Problem entscheiden könnte, da die West- und viele Ostjuden auf Plnskers Ruf überhaupt nicht reagiert hätten, und nur ein Teil der russischen Juden auf Palästina eingestellt wäre. Nicht nur die Frage des Landes blieb in gewissem Sinne ungeklärt, auch über andere Probleme Wie die Rückführung der Juden zur Landwirtschaft gab es noch kein Einverständnis.