Wir glauben an die sittliche und religiöse Aufgabe des Judentums und wollen Ernst machen mit ihrer Verwirklichung, deswegen verlangen wir die Freiheit des jüdischen Schaffens und Daseins, deswegen verlangen wir Palästina und die nationale Autonomie; man kenn aber Palästina und die nationale Autonomie politisch nur ver- , langen für ein jüdisches Volk und deswegen ist das jüdische Volkstum Basis und Voraussetzung unserer Politik. … Er verlangt; nicht Palästina und die Autonomie aus einem vorhandenen politischen Volksbegriff heraus, sondern er stellt den Volksbegriff auf, um politische Forderungen durchzusetzen.

Und auf seinem Grabstein wird eine wahre Inschrift stehen : „E r w a r der t r e ue Freund und Nachfolger Theodor Herzl's." Zur Gesundheitsfrage in Palästina*) Von Dr. Kurt Wiener, nderthalbjährige ärztliche Tätigkeit in Syrien und Palästina (Ga^4ia) gaben mir Gelegenheit, manchen Einblick in die gesundheitlktien Verhältnisse des Landes zu tun. … und ohne Anspruch auf Vollständigkeit will ich versuchen, Bemerkenswerte* meiner Erfahrungen im folgenden auszuführen. Die Krankheit, die in Palästina den grössten Einfluss auf da« Wohlbefinden der Bevölkerung ausübt, ist die Malaria. Man geht nicht zu weit, wenn man sagt, dass von dieser Erkrankung, ihrer Ausbreitung oder dem Gelingen ihrer Bekämpfung die Zukunft des Landes abhängig ist.

276 rung erleiden würde, seine Folgerung, daß Palästina daher ein „Zentrum" nie in ökonomischer, sondern höchstens in geistiger Hinsicht werden könne,' wurde in das Schlagwort vom „geistigen Zentrum" zusammengepreßt und umgeformt, „ökonomisches Zentrum" wurde allmählich eine verfehmte Vorstellung, aber abweichend von Achad Kaum richtete sich die Verfehmung bald nicht mehr gegen den Zentrumsbegriff, sondern gegen das ökonomische überhaupt. … Dies ist nur ein — wenn auch vielleicht das aufrichtigste — Symptom einer Richtung, die jede Hinoinmengung des Zionismus als realen „politischen Faktors'4 in die Weltpolitik ablehnt, weil ihr Reich nicht von dieser politischen und imperialistischen Welt ist (Buber im Heft 5/6 des „Juden"), die selbst die Kolonisation in Palästina als rein religiöses Phänomen zu interpretieren versucht (B r o d in der „Neuen Rundschau" Nr. 9), die gegen das Taylorsystem als .unjüdisch polemisiert mit Gründen, wie sie eben nur dem Dichter und Mystiker in seiner Abneigung gegen das ökonomische Leben zu eigen sind (Brod im „Juden") und die mit der gleichen Begründung schon jotzt über den Gedanken einer Frauenarbeit in Palästina stolpert (Epstein im Dezemberheft des „Juden").

'Die Begründer des Zionismus, vor allem sein erster grosser Führer Theodor Herzl, wussten sehr genau, was sie taten, als sie nur ein Ziel dem Zionismus stellten: Palästina dem jüdischen Volke als öffentlich-rechtlich gesicherte Heimstätte wieder Zugewinnen. Erst die Kommentatoren und Interpreten in den langen Jahren, da für die Wiedergewinnung des Landes anscheinend nichts getan werden konnte, haben andere Aufgaben hinzugebracht, weil das eine ferne Ziel „Palästina" zu wenig schien, um eine grosse Bewegung dauernd zu beschäftigen. … Gerade hier aber, wo man infolge des Ganges der politischen Ereignisse ohnehin ein wenig in der nicht zu leugnenden Gefahr ist, auf die Outsider-Seite zu geraten, hat man Zeit und Energie, um ausgerechnet jetzt, wo die Praxis einer, ungeheuren Arbeit alle Fähigen fordert, nationalistische Ooktorfragen in Volksversammlungen zu erörtern. ..... . Statt alle Kräfte wenigstens jetzt auf das eine Ziel Palästina zu

Inhaltsverzeichnis Seite Asch, Scholem, Ein Chorjunge............... 396 —, Der. cTsie Sederabend..............• 273 ^uerbach, Elias, Die Palästina-Tagung der deutschen Zionisten 351 A. E., Ein jüdischer Holzschnitt. •................. 253 B^rth, Aron, Der nationaljüdische Jugendtag . ....... 96 l'ßath-Hillel, Mauthner der Jude . . .......... 134 B-eckeT, Julius, Maximalistischer Zionismus ........ 255 Bergmann, L., Sozialisierung in Palästina......... ' 241 Birnbaum, Nathan, Der neue Typ . 161 ^Brandenburg, Erich, Die jüdischen Kolonien des Gebel Garian 101 *,* Briefe eines deutschen Juden im Auslande.......... 5 Cohen, Arthur, Die Judenfrage — eine Minoritätenfrage . * . 164 Davidsohn, Qeorg, Die Mentalität der Sentimentalität .... 467 Diamant, Paul Josef, Slowaken und Juden....... 122 Dienemann, Trennung von Kirche und Staat . v

Umsomehr gilt es für jeden Juden, sich über all diese Fragen eingehend zu unterrichten und es entsprach daher einer Notwendigkeit, dass der bekannte Palästina - Fachmann Davis Trietsch in der jüdischen Wochenschrift für Politik, Wirtschaft und Palästina-Arbeit „Vo!k und Land" ein Organ geschaffen hat, das sich bereits heute in der jüdischen Publizistik deutscher Sprache den Ruf einer vorzüglichen Fleo f?

E., Martin Buber, „Drei Reden über das Judentum" 328 F., Dr. Alfons Paquet, „Die jü- ' disebon Kolonien in Palästina" ........236 Seite A. F., „Skizzen aus Litauen, Weißrußland und Kurland*'. (Von Hermann Struck und ET. Eulenberg) '. ". . . . . 114 Feucht wanger, Sigbert, „Achad Haa.m" . . 174 r- „Das jüdische Prag" . . . 266 —-, Die' Juden im.

Allen diesen Richtungen setzte er den reinen, von dem ihm anhaftenden und ihm paralysierenden religiösfatalistischen Einschlag geläuterten, vom tiefsten Gehalt der Volkskultur gesättigten und positiv gerichteten nationalen Gedanken entgegen. Die nationale Wiedergeburt des jüdischen Volkes in Palästina und die Renaissance der hebräischen Sprache — das war das Doppelideal, dem das Lebenswerk dieses hohen Mannes gewidmet war.

Seine Definit.ionderjüdischenOemeinschaftalseinesVoIkcs gilt für das Judentum als das Subjekt und den Träger politischer Forderungen und Rechte. Er verlangt Palästina

Die Herrschaft Gottes aber, das sind jene Gesetze, die einst in Arabien und Palästina erlassen wurden, die die Cäsaren dann auf das Kapitol verpflanzten. Die Christenheit, „die geistige Kolonie Arabiens'4, kann nur genesen, wenn sie zu diesen ewigen Gesetzen und Prinzipien heimfindet.

November 1918 eine Versammlung ihrer Berliner Anhänger, in der folgende Forderungen aufgestellt wurden: Palästina als nationale' Heimstätte für das jüdische Volk; tatsächliche Durchführimg der vollen Gleichberechtigung der Juden in allen Ländern; nationale Autonomie für die jüdische Bevölkerung der Länder jüdischer Massensiedelung sowie aller anderen Länder der Welt, deren jüdische Bevölkerung Anspruch auf sie erhebt; Beseitigung aller Ausnahmebestimmungen gegen ausländische Juden, insbesondere sofortige Aufhebung der' in Deutschland bestehenden Grenzsperre gegen die Juden; Umwandlung der jüdischen Kultus- (Synagogen- und Reügions-) Gemeinden in Deutschland in jüdische Volksgemeinden auf demokratischer Grundlage und unter Sicherung der Rechte von Minoritäten, sowie Schaffung eines Reichsverbandes der jüdischen Volksgej meinden als Vertretimg der jüdij sehen Volksgemeinschaft in Deutschj land mit dem Recht der autonomen j Regelung alier jüdischen Angelegen- | heiten.

Als ein Programm zu einer größeren Arbeit will die Broschüre gewürdigt und gelesen werden. — Der zweite Teil, der sich mit Palästina befaßt — einige Stellen aus diesem Teil wurden im Heft 5 der Monatshefte veröffentlicht —, deckt in recht gelungener Weise die welthistorische Bedeutung Palästinas innerhalb der großen Geschehnisse des Altertums auf.

W. Kaufmann. Leipzig 1918. Preis geh, 1 M. A. Schechter. „Palästina, seine Geschichte und Kultur". ■ Verlag L. Lamm. Berlin 1918. Preis geb. , 4 M. .William Stern. „Die menschliche .