Die gegenwärtige Lage der Juden in Palästina. 287 Betet für das Wohl Jerusalems, denn die es lieben erwartet Heil. Zu Euch, die Ihr mehr begünstigt seid wenden Eure Brüder den Blick nach brüderlicher Hülfe. … Auch wird hier noch naher entwickelt, wie durch das in Rußland ergangene Berbot milder Gaben nach Palästina das Elend ungemein vermehrt wurde und wie, um dem harten Drucke zu entgehen, viele Inden sich nach Pa׳ lästina flüchten — und durch ihre Ankunft die Armnth noch vermehrt wird.

568 Der Ölbau in Palästina in der tannaitischen Zeit. dort die stärksten und ältesten Stämme* 1 *), und das Laub ist voller und dunkler als an irgend einem anderen Orte®).

51 Geschichte der Juden in Palästina, sondern auch für die in anderen Ländern von Interesse sind. Im 12. Jahrhundert (z. Z. des R. Chaim ha-Kohen) galt Palästina für die Juden als ein Ort, wo Räuber und wilde Tiere hausen. … Einjude aus Kastilien war in Palästina Lehrer15. 1 So beauftragen manche Eltern ihre Kinder, die nach Palästina fahren, in die Heimat zurückzukehren (weiter I 2c). 2 S. weiter II 3. 3 S. weiter II 14. 4 S. weiter I 5.

Im Talmud (Kethuboth lila) heißt es zwar, daß die Frommen, die in Babylon gestorben, ja sogar Josef der Gerechte der ,,unterirdischen Höhlen“ bedürfen, doch dies ist bloß, weil sie nicht auf dem Wege nach Palästina starben. . . .ב 8. R. Moses Tran i (Rabbiner in Safed, 1505—1585). Manche Gelehrte, die nach Palästina kamen, wollten behaupten, daß es jetzt keine Mizwah ist nach Palästina zu fahren, doch beweist R. … II. R e i s e n. a) Reisen nach Palästina. 1. R. Simson b. Abraham (von 1211 in Sens, 1211—1230 in Palästina) an R. Menachem: Betreffs deines Gelübdes, nach Palästina zu reisen, so kann es, selbst wenn es nach dem Sinne Vieler (על דעת רכים) geschehen ist, aufgelöst werden, da deine Frau schwanger ist und nichts kann der ״Lebenserhaltung“ (פיקוח נפש) vorgehen.

R. Moses berichtet, daß einmal ein Nasir, der nach Palästina kam, um dort sein Nasiräat zu beobachten, ihn ersuchte, das Nasirgelübde aufzulösen, weil er es nicht aus führen kann3. Andere Reisen nach Palästina oben I 2c, 6, 8 und weiter II b 1, 3; III 3. b) Reisen aus Palästina. Schon R. Meir Rothenburg erzählt, wie wir bereits gehört, daß viele Juden nach Palästina sich begaben in der Absicht, in ihre Heimat wieder zurückzukehren.

In meinen ,,Beiträgen“ S. 4 zweifelte ich daran, daß R. Meir sich gerade nach Palästina begeben wollte; jetzt aber halte ich es mit Rücksicht auf die große Bedeutung Palästinas bei den Juden für sicher, daß R. Meir nach Palästina ziehen wollte. 4 Vgl. weiter I 2. 5 So sagt Krauss in ,,Zion“ I 124 f., indem er auf RGA. des R. Meir Rothenburg, ed.

Ammi es ist, der davon spricht, so ist auch dieses Beri in Palästina zu suchen.3) *) Schwarz, Das heilige Land (Frankf. a. M., 1852) p. 14 sagt, Josephus nenne anstatt Mcrom die grosse Stadt Biri. … Vgl. auch Graetz, Gesch. der Juden* IV3, p. 210. •י) Hildesheimer, Beiträge zur Geographie Palästina’» p. 20 Note 153 trennt בירי in Jebam. 80 a (b. Joma 80a, was dort angeführt ist, kann ich nicht verificiren) von בידי in Pesach. 51a.

Arje (Dobrisch) für sein Werk: »Die Bauweise des bürgerlichen Wohnhauses in Palästina.« 4. Herrn Geometer Goldhor in Rosch-Pina bei Safed, für seine »Geographie Palästinas« (hebräisch). 5. Herrn J. Last (München), für seine Herausgabe der Schriften Caspis. 6.

(Warner 242) war mir, als ich meinen Aufsatz in Kirjath *Sefer schrieb, noch nicht bekannt, und durch sie: ändert sich das Resultat der dortigen Untersuchung insofern, als das Buch zwar in der Tat in Palästina, aber nicht in Safed, sondern (1289 oder 1294) In Hebron verfaßt wurde. Steinschneiders Zweifel an der Echtheit dieser Angabe za teilen, sehe ich keinen Grund.