Vor einigen Jahren übersiedelte ein Teil der S lobotker Jeschiwa nach Hebron. 'Auch sthr oberster Palästina-Regierung ihrerseits vielleicht die Notwendigkeit einer Entschädigung anerkennen wird. In der Frage der Entwaffnung nimmt das Kolonialamt den Standpunkt -ein, daß, wenn die Juden nicht entwaffnet worden wären, es vielleicht zu noch mehr Blutvergießen gekommen wäre. … Das Kolonialamt ist ferner nicht bereit, irgendwelche Beamte der Palästina-Regierung zu entlassen, solange die Untersuchung über deren Schuld oder Unschuld nicht abgeschlossen ist." London, 31.

Von den Regierungsbehörden wurde jede Palästinaarbeit, auch die jüdische Auswanderung nach Palästina, streng verboten. Hebräische Bücher und Zeitungen dürfen weder gedruckt noch eingeführt werden. Nach Ausbruch der blutigen Unruhen in Palästina gelangte früher als alle arabischen Länder, das irakische Land in die Haßwelle, Juden wurden gezwungen, in öffentlichn Erklärungen alle Sympathien mit Palästina abzuschwören. Hilfsaktionen für die Brüder in Erez Israel durften nicht stattfinden, dagegen wurden Juden gewaltsam große Summen für die Hilfsaktion für die Palästina=Araber abgenommen. Und zuletzt nun die U eberfälle und Mordtaten. Daß es ein Jude war, Jecheskiel Sasson, welcher iti Genf die Interessen des Irak vertreten und seine Selbständigkeit bewirkt hat, ist im Irak längst vergessen, (Siehe Woehenrundsch.au.)

Der Verfasser fragt, 1. ob nicht die „Verbeugung", die die „Anerkennung" der von den Zionisten in Palästina geschaffenen areligiösen Tatsachen bedeute, uns zu „Mitschuldigen an dem historischen Verbrechen, das heute in Erez Jisroel geschieht, mache." 2. … Gewiß: ich behaupte, daß die Vorsehung der zionistischen Bestrebung, in Palästina eine nationale Heimstätte für das jüdische Volk zu errichten, durch den Weltkrieg, durch die aus seiner Konstellation hervorgegangene Balfour-Deklaration und durch die Ereignisse der Nachkriegszeit in einer geradezu ins Auge springenden wunderbaren Art zu Hilfe gekommen ist, Ich fciehe daraus die Folgerung, daß wir nicht damit rechnen dürfen, es werde sich der Zionismus als eine vorübergehende Erscheinung erweisen, daß wir vielmehr das jüdische Nationalheim in Palästina und seine notwendigen Rückwirkungen auf die ganze Gola als eine von der Vorsehung dem thoratreuen jüdischen Volk gestellte Aufgabe erkennen müssen, deren Lösung wir nicht ablehnen, sondern beherzt und entschlossen in Angriff nehmen sollen, da wir sonst die Gefahr laufen, daß sie ohne uns und gegen uns, also falsch, gelöst wird und der Sache G'ttes auf Erden, von uns im Stich gelassen, unermeßlichen Schaden zufügt.

Jahrhundert in Palästina, zeitweilig wohl auf dem QTPtn iri' ein Synhedrion, mit gewaltigen Befugnissen. Die Araber hatten diesem Synhedrion sogar die Gerichtsbarkeit über Leben und Tod für Juden eingeräumt. … Darunter leiden, wie die anfangs erwähnte Resolution des indischen mohammedanischen Kongresses beweist, noch heute die Beziehungen der Araber zu allen Juden. Ob die heutige Politik in Palästina die richtige Instanz ist, um diese üble Wirkung der assimilationslüsternen Juden Frankreichs auszugleichen, ist nach den Ereignissen der letzten Jahrzehnte mehr als zweifelhaft.

Von besten Hoffnungen gefolgt, sind wir gegen Abend wiede-; in Jerusalem, wo ich mich beeile, Dem heiligen Lande entgegen (Typen auf dem Schiff). diesen Gruß einer werdenden orthodoxan Kolonie an die gesetzestreue Golah hinauszuschicken. Baron Rothschilds fromme Wünsche für das unfromme Palästina* Reminiszenzen palästinensischer Zeitungen. Ueber die religiöse Einstellung des vor kurzem verstorbenen Baron Edijiond de Rothschild hörte man verschiedene, sich widersprechende Versionen. … Baron Edmond hat sich bis in die letzten Jahre und Tage seines Lebens hinein für alles, was irgendwie mit dem jüdischen Palästina zusammenhängt, so lebhaft interessiert, daß er beispielsweise seine Büchersammlung zuletzt nur noch in dieser einen Richtung ausgebaut hat.

Bis zum Ausbruch des Weltkrieges gaben die Die Polizei hilft der Religion. Aus den Memoiren eines jüdischen Polizeioifiziers in Palästina. David T i d h a r , Sohn frommer Eltern in; Palästina, diente bis 1926 als O f f i z i e r in der palästinensischen Polizei und war als ■ - solcher bei der judischen Bevölkerung sehr populär.

Cap. 27, V. 11—13) und wird als der schönste Platz von Central-Palästinä geschildert. Umgeben vonOlivenwäldern, verdankt das Thal, worin die Stadt liegt, mehreren Quellen und kleinen Flüssen seine Fruchtbarkeit. … In neuester Zeit besuchte der berühmte Maler, Karl Haag, als er Palästina bereiste, die samaritanische Gemeinde. Durch seinen Freund, Vr. Georg Rosen, der damals daselbst wohnte und später norddeutscher Consul in Jerusalem ward, wurde ihm erlaubt, nicht nur die Synagoge zu malen, sondern auch den Hohenpriester Amran, dessen schönes, intelligentes Und ausdrucksvolles semitisches Gesicht ihm besonders gefiel.

Gesetz und die reine Gottesfurcht uns gebietet. „Ihr Aste wißt, daß seitdem Palästina verwüstet und öde, Gott, der Allgütige, die Herzen aller Jsra - liten erregt hat, daß sie zu jeder Zeit Gaben für ihre Glaubensgenossen im heiligen Lande spenden, um diese, die nicht im Stande sind, ihren Lebensunterhalt zu finden, thatkräftig zu unterstützen.

Ueber »Juden in China" sprach am Donnerstag Herr Schriftsteller Albert Katz im »Verein für jüdische Geschichte und Lteratur". Der Vortragende führte den Verkehr zwischen Palästina und China bis auf die Zeiten des Königs Salomo und des Propheten JefaiaS zurück. Sichere Nachrichten über die Anstedlungen von Juden im Reiche der Mitte haben die Araber überliefert.

Derselbe hat auch an dem Freiheitskriege von 1646 theitgenommen. Palästina. Jerusalem, 31. Oktober. Es ist bekannt, daß die englische Missionsgesellschast in der h. Stadt alle nur möglichen Mittel auswendet, um arme Judenseelen zu fischen.

Man behauptet in neuester Zeit, daß das Pariser Haus Rothschild, sowie Baron v. Hirsch anfangen, sich für Eisenbahnen in Palästina und Syrien zu interessiren, und daß sie eine Anschlußbahn von Jaffa und Caifa entschieden dem ungeheuer kostspieligen Bau eines ordentlichen Hafens bei Jaffa vorziehen. — Auf alle Fälle hat das oft verachtete kleine Caifa eine bedeutende Zukunft und ist die Zeit vielleicht nicht mehr gar so fern, wo das Dampfroß uns per Bahn zu den heiligen Festen nach Jerusalem führt und wir von den Launen des Meeres und der Witterung unabhängig werden.

Möge das ungeheure, mühsam erworbene Material, bas im Nachlaß Glasers aufgespetchert ist, der Wtfsenschast vom alten Orient noch neue, reiche Erkenntniffe bringen. Sd. Zur Regenerationsarbeit in Palästina. Bon Dr. Mettmann. Bortrag. Bern 1908. Der Verfasser tritt als Schulmann für die Aufnahme nicht zu theoretischen, sondern durch Uebung der Sinne und praktische Unterweisung geförderten Unterrichts in ber Naturkunde in den bisher zu einseitigen Lehrplan der meisten Schulen Palästt as ein. … Um diese päoagogschen Bestrebungen zu unterstützen und z organtfieren, und überhaupt das Verständnis für die Natur in der Bevölkerung des Landes durch Borträge, Schriften, Ausstellungen usw. zu wecken, ist ein „Akademischer Verein zur Förderung der Naturkunde in Palästina" inS Leben gerufen werden. Der Hauptzweck dieses Vereins, dem namhafte Gelehrte beigetreten find, ist aber der, die naturwtffenschaftliche Erforschung des Landes selbst zu fördern.

Alle Kräfte setzt er ein, die dem titanenhaften Wollen einer geschichtlichen Persönlichkeit zu Gebote stehen, ein Hochstapler im Dienste der Erlösung seines Volkes aus unerträglichen Banden, arbeitet er an der Ausführung eines unerhört kühnen Planes die Mohammedaner aus Palästina zu vertreiben und die judenfeindlichen Westmächte zu Helfern zu machen. Die Juden der ganzen Welt sollen die Soldaten, die Fürsten der Erde die Waffen und Munition liefern. j Bald bezwingend durch die Sprache des Herzens oder blendend durch seinen Geist, bald unterwerfend mit seinem Blick oder mitreißend durch das Feuer seiner Seele, verhandelt er mit den Führern der jüdischen Gemeinden, mit dem Papst, den Königen von Portugal und Spanien: alles im Namen eines Königs Chabor aus dem Reich der zehn Stämme, als dessen Bruder und Boten er sich ausgibt. … Dieses dritte Kapitel hat 4 Unterabteilungen, von denen b, c und d viele ganz andere Kapitel an Seitenzahl übertreffen, a) „Israels Kultur in Palästina und unter/ der Herrschaft der Römer", b) „Jüdische Kultur im Mittelalter", c) „Jüdische Kultur in der Zeit von der Reformation bis zur Aufklärung", d) „Jüdische Kultur seit der Aufklärung bis zur Gegenwart".

Geile 6 Nr. 83 11 August ISA Glauben an die Wiederaufrichtung der jüdischen Nation in Palästina aus, und verpflichtet sich — unter Wahrung ihrer politischen Neutralität und Unabhängkeit — ihr äußerstes zu tun, um an der Entfaltung wahren, jüdischen religiös-nationalen Geistes unter ihren Mitgliedern zu arbeiten."

Es wirb dann ausgeführt, daß es sich um das Groß-Rabbinat eines großen Landes handle, von dent allch Palästina und die heilige Stadt einen Bestandteil bilden. Dann Heißt es weiter: So sind denn die Augen ganz Israels aus die'e Wahl gerichtet, mit ihr entscheidet sich das Los ker Thora and des Judentums in allen (Gemeinden tes otlomanijchen Reiches.

In einer Verteidigungsschrift seitens des hebräischen GymnafimS zu Jaffa gegen die Anklagen, welche der „DttSrachi" in der bekannten Unterstützungsfrage vorgebracht ha', beißt es wörtlich: „Jeder, der die Schulen in Palästina kennt, weiß eS ganz genau, daß die Gymnasium-Lehrer zwar fern find von den „Melamdim der Talmud-Thoras und der Jeschiboth", wie der Osten vom Westen, aber niemand würde stch unterstehen, zu sagen, daß die Lehrer anderer Schulen . . . religiöser seien als die Lehrer des Gymnasiums."

Man liest aber diese gemütlichen kurzen Beschreibungen in rabbinischem Hebräisch nicht ungern. Schließlich ist doch Palästina für uns nicht allein ein Objekt landwirtschaftlicher und sozialökonomischer Experimente. Es ist eine Sache des Herzens.