Alles, was in Palästina nicht im Namen oes nationalen Ideals geschah, war ja null und nichtig, profan, sogar schädlich. Der Zorn gegen die JCA stieg immer höher, und Max Nord au machte sich zu seinem öffentlichen Sprachrohr. … Er erhielt einen hohen Orden, aber der Charter blieb aus: Die Reihen der Zionisten fingen an zu wanken, die durch das Getöse der Kongreffe und die diplomatischen Erfolge Herzl's eingeschüchrerten Chowewe Zion fingen arr, sich aus ihren Verstecken ihervorzuwagen, uno ihre mühselige Kleinarbeit in Palästina wieder aufzunehmen, was dem offiziellen Zionismus Abbruch zu tun drohte. In Palästina hatte sich die JCA. eingenistet und arbeitete unverdrossen an der „Infiltration".

Standpunkte ausgeht. Er zeigt, hast nationales Judentum Nur in Palästina zu verwirklichen ist und daß aller Nationalismus der Diaspora höchstens zum Abschluß, lzur Aufrechterhaltung des Fremdseins seinen Wert hübe. Die Diaspora muß sterben, damit Palästina leben kann. Das ist Klatzkins letzter Schluß, die Weisheit des Buches, das durch seinen glänzenden. Stil und die blendende Klarheit der Gedanken jeden Leser fesselt.

C. und die Satisfaktionsfrage ... 133 Bollfinder, Dr Ludwig:' Vaterlandsrede ... 147. jfaff6, Dn Sewald: „Rehabitiliert" (Besprechung). 18 Ionge, Moritz de: Das moderne Palästina . . 21 Das moderne Palästina (Fortsetzung) . ... 52 Kaufmann, F. M.: Alljudentum und Zionismus 83 Künig, Prof. Dr.

Bernstein: Die Judenpolitik der rumänischen Regierung.87 Chaim Nachmann Bialik „Nach dem Pogrom" . . 87 Richard Lichtheim Der Aufbau dejüdischen Palästina" .87 Dr. Felix Theilhaber „Jüdische Flieger im Kriege" 8« Theodor Lerzl „Der Judenstaar".88 Achad Laam „Autoemanzipalion".88 Nachum Goldmann „Die drei Forderungen dejüdischen Volke-'.88 Dr. … 199 Martin Buber „Cherurh".199 Joseph Köhler .Shakespeare vor dem Forum der Jurisprudenz" .Oscar Goetz).200 „Pro Palästina".200 „Die Weltbücher, eine jüdische Schriftenfolge' . . 200

Jnso weit ist die Darstellung auch 'ferner unrichtig: die ältere Art des Zionismus ist die, die sich Fundtut in dem Streben nach einer öffentlichrechtlich gesicherten Heimstätte in Palästina. Und diese Richtung ist zugegebenermaßen die Reaktion auf den Antisemitismus. Erst dann aber, als dieses politische Streben sich immer mehr uls eine Utopie erwies, da entwickelte sich jenes Gefühl der Maste, das man dann als nationales Empfinden bezeichnete. … Der Mittelpunkt der Lehren Achad-Haams ist die Gründung des Staates in Palästina. Er denkt zwar über die Mittel, mit -enen dieses Ziel erreicht werden kann, kiihler als terzl) aber -er Weg zu einer selbständigen "jüdischen uttur, der hier begonnen werden soll, endigt auch tßr ihn nur auf palästinensischem Boden.

Hans Fischer. Sonder- . abdruck aus der „Zeitschrift des Deutschen Palästina- Vereins". Band XL11. S. 1 ff. ($. C. Hinrichöscbe - Buchhandlung. Leipzig). Alleinvertrieb des Sonderabdrucks durch die Firma Jüdischer Verlag. … Angesiigt ist ihm die Broschüre über den „Aufbau des jüdischen Palästina" von Richard Lichtbeim mit ihrem beinahe schon klassisch gewordenen Vorschlag der Enteignung (>ic) des arabischen Großgrundbesitzes.

Fritz Rahmer-Berlin)....... 7 Wesenserhaltung -(stud. iur. Hans Rosenthal-Bernbürg).... . . . .11 ,Das moderne Palästina (Moritz de Ionge) ... 21 Das Waidhofener Prinzip und der V. D. St. (Dr. iur. Ernst Hochschild-Colmar i. E.) . . . . . 26 Abwehr antisemitischer Beleidigungen (Dr. iur. et. rer. pol.. … Sinfonie (Arthur Wolfgang- . Breslau) .. 46 Das moderne Palästina (Moritz de Ionge) . . 52 Die konfessionellen Studentenverbände (oand. iur. Alfted Wolff-Liffa) : : . . . . . ... 57 Ein Nachwort Jur Frage der Wesenserhaltung (stud. . iur.

198 Gewiß, Löwenstein hat recht, wenn er sagt, Palästina werde niemals so viele Juden fassen, wie die Erde heute birgt. Aber Palästina wird aller Voraussicht nach der Ansatz- und Ausmmgspunkt und der organisatorisch-kulturelle Mittelpunkt einer großen vorderasiatischen Judensiedlung werden.

. — Die starken Anfeindungen, die den Reiseberichten von Bruno Weil und Cohn-Dessau entgegengebracht wurden, zeigen die große Nervosität, die augenblicklich im zionistischen Lager auf Grund der Wirtschaftskrisen in Palästina herrscht. Man mag über diese Krisen denken wie man will, man mag sie bedauern, man mag sie, wie Blumenfeld in einem jüngst zu München gehaltenen Vortrage als Krise von Tel Aviv und nicht von Palästina bezeichnen, nicht diese Krisen selbst, wohl aber die Unruhe, die sie im zionistischen Lager ausgelöst haben, beleuchtet klar die wirkliche Sachlage, daß das Schicksal der palästinensischen Kolonisation nicht die Frage des Judentums ist.

In der Befürwortlmg des Ostafrikaprojekts at sie das Eingeständnis der Undurchführbarkeit von Herzls palästinensischem Aktionsprogramm erblickt und im Gegensatz zu seinen Intentionen systematische Kolonisation in Palästina auch ohne Charter gefordert. Diese Forderung ist nach Herzls Tode auf dem VII. Kongreß durchgesetzt worden. Die Beschäftigung mit Herzl 10 Jahre nach seinem Tode regt zu Betrachtungen an, die mir hier gestattet sein mögen, obwohl sie den Rahmen eines Buchreferats überschreiten. … Sie haben auch auf die Betätigung nichtzionistischer Persönlichkeiten und Organisationen in Palästina belebend gewirkt. Aber diese intensive Kleinarbeit, die heute unumgänglich notwendig ist, entbehrt doch wohl der Großzügigkeit.

Sie sind entweder eingeboren, oder sie sind spaniolischer Abstammung (namentlich in Saloniki und Smyrna), die größte Masse bilden aber die seit den 1881 ausgebrochenen russischen Judenverfolgungen geflüchteten aschkenasischen Glaubensbrüder. Namentlich in Palästina, wo die jüdische Einwanderung so gut wie die einzige ist, wird durch die Juden der deutsche Handel, wie die Konsularberichte zeigen, außerordentlich zu ungunsten des englischen gefördert. … Das Ergebnis ist, daß uns wieder einmal nach, gesagt wird, es fehle uns die Individualität, das Genie, das eigentlich Schöpferische, und daß wir auf Palästina verwiesen werden; denn dort würden wir das Verlorene wiederfinden. Hausers Endforderung ist: Zurück zum nordischen blonden Deutschtum, das sich am reinsten im preußischen Adel erhallen haben soll.

Die Broschüre, die 1882 erschien und damals wenig Beachtung fand, ist insofern ein Vorläufer deS Zionismus, als sie die absolute Fremdheit der Juden und die Unmöglichkeit der Assimilation annimmt und nach einer neuen Heimat für die fanden sucht, um die Judenfiage für immer zu lösen, ceilich »erlangte Pinsker nicht Palästina, und in der eschichte des modernen Zionismus spielt er demnach nur die Rolle eines tastenden Voroersuches. „Die drei Forderungen des jüdische» Volkes." … Die drei Forderungen des jüdischen Volkes sind nach Nachum Goldmann Palästina, die nationale Autonomie und die Gleichberechtigung. Das Büchlein ist voll von inneren Widersprüchen. Trotz aller Mühe hat Goldmann weder zu zeigen vermocht, daß nationales Judentum mit den Pflichten gegen die Heimat sich verewigen läßt, und noch weniger hat er den Widerspruch zu lösen vermocht, daß nationale Autonomie sich mit unbedingter persönlicher Gleichberechtigung in der Praxis kaum je wird verbinden lassen.

Erich: Adolf Stoecker. 82 Die Intimst der Inden (Besprechung- ..... 14:'» Palästina als Judenlnud (Besprechung).214 Mayer, Ludwig: Die Satisfaktion der Alten Herren 180 Mayer, Paul: Jüdinnen (Besprechung).21 Waoko -.

Heinemanns Nachweis, daß die alexandrinischen Juden im Gegensatz zu ihren Zeitgenossen in Palästina eine besondere Profangerichtsbarkeit nicht besaßen, und Matthias Mieses' Aufdeckung der jüdischen Vorlage der Johannes-Apokalypse.

Langsam rang man sich in den zionistischen Reihen zu der Erkenntnis durch, daß man die Sympathie der ■- Völker und die tatkräftige Hilfe aller Juden nur gewinnen kann, wenn man Palästina als jüdische Zufluchtsstätte ohne allzugroße polittsche Ambitionen fordert, und wenn man die prakttsche und nicht die diplomattsche Arbeit in den Vordergrund stellt.

Und auch die, die eine so stolze und imposante politische Erscheinung wie Theodor Herzl hoch ehren und aufrichtig lieben, müssen bei nüchterner, wahrhaft objektiver, von parteipolitischen Tendenzen freier historischer Kritik sofort feststellen, daß er zwar ein bebcuteubcr Politiker war und ein hochbegabter Diplomat mit staatsmännischerAder, aber schon deshalb kein „Staatsmann" im eminenten Sinne, geschweige denn ein vorbildlicher Staatsmann, weil er gänzlich des fatalistischen Glaubens an sich selbst und eine ihm von der Vorsehung vorbestimmte Mission, die noch zu allen Zeiten die charakteristische Signatur des echten Staatsmanns war, ermangelte; weil er infolgedessen die Kunst zu warten (zu warten in großem Stile) nicht verstand und sein großes, wenn auch fernes Ziel: die Wiederherstellung des I u d e n st a a t e s in Palästina, mit der charakteristischen Eonnivenz uiib inneren Unsicherheit des ungeduldig nach sofortigen, nahen Erfolgen tastenden Diplomaten schon bald wieder aufgab und infolgedessen im Kampf nach wenigen Jahren erlahmte!

Darum hofft und glaubt er, daß eine Vereinigung oder wenigstens Sammlung jüdischer Geisteskräfte in Palästina die erste und dringlichste Ausgabe unserer Renaissance-

. <5o@fttt, Kleinsiedelung und Bewässerung. Die neue Siedelungsform für Palästina. Jüdischer Verlag, Berlin 1920. Baruch Krnpmk, Die jüdischen Parteien. Jüdischer Verlag, Berlin 1920. Sch. Gorelil, Fünf Jahre im Lande Neutralien.

Die „Deutsche Burschenschaft" hat das Waidhofener Prinzip abgelehnt.) — Unsere Palästina-Wanderfahrt. — Das neue Judentum und die schöpferische Phantasie. Zwei Auffätze über Theodor Herzl. — Der gegenwärtige Stand der Ausländerfrage (Der Artikel berichtet über eine Audienz eines Mitgliedes des B.

Der Zionismus und seine Wiederlegung. a) Der Zionsgedanke im Altertum — Im babylonischen Exil — Umwandlung des Nationalgottes iin einen allweltlichen Gott. b) Der Zonsgedanke im Mittelalter — Sehnen nach Rückkehr nach Palästina — Sabattei Zewi — Gebetrichtung — Wandlung des Zionsgedankens unter dem Einfluß des Messianismus in das Streben nach einem geistigen Zion, nach Vervollkommnung — Messianismus — Gottesbegriff — (Excurs: grundlegende Unterschiede des Judentums von Christentum und Islam) — Die Sendung des Judentums. c) Der moderne Zionismus — Nicht historisch Gewordenes — Präzionismus — Das Werk Herzls und Nordaus — Basler Programm (1897) — Charterperiode— Der geistige Zionismus (Achad Haam) — Neuchassidischer Kuliurzionismus (Martin Buber) — Radikal-nationaler Zionismus (Jakob Klatzkin) — Die zionistischen Sondi.rverbände: Misrachi, Poale-Zion, Hapoel- Hazair — Zeire Zion — Balfour-Deklaration — Keren-Hajessod.