.: Verbindungen von Juden in Deutschland mit denen in Babylonien und Palästina während des Mittelalters bis zum ersten Kreuzzuge.....165-167 Kapp, Arno: Judenbegräbnisse und Leichenabführung in Leipzig.................... 329-332 Levinson, A.: Moses Mendelssohn als Schiedsrichter . 269 REZENSIONEN Anchel, Robert: Napoleon et les Juifs, besprochen von Alfred Stern................... 71-73 Freudenthal, Max: Leipziger Meßgäste, besprochen von Guido Kisch................... 69-71 Mendelssohn-Literatur, besprochen von Fritz Friedlaender..................... 270-272 Zwei Mendelssohn-Festschriften, besprochen von Ludwig Feuchtwanger.............. 332-334 v.

Dissertationenliteratur zur Geschichte der Juden aus den Jahren 1922 bis 1928 Kantorowicz, Alfred: Die völkerrechtlichen Grundlagen des national-jüdischen Heims in Palästina. [Maschinenschrift] Erlangen: Jur. Diss. 1924. [22] 6. Jüdisches Recht, insbesondere Zivil- und Strafrecht des Talmud.

Briet an die Gemeindevorsteher (D'ÖIIö) gerichtet ist, und zweitens scheinen sie infolge ihrer Zahl und ihres Reichtums in besonderem Ansehen gestanden zu haben20), da sie beauftragt wurden, auch die in Polen gesammelten Gelder nach Palästina zu befördern. Allerdings wissen wir nicht, welcher Teil Polens darunter zu verstehen ist Sicher ist nicht ganz Polen gemeint, denn dort hat sich die Vierländersynode mit den Palästinageldern beschäftigt.

Jahrhunderts. Er verließ im Jahre 1688 seine Heimatstadt Chebron (Palästina) und begab sich nach Europa, um dort Geld für die Armen seiner Stadt zu sammeln. 1693 kehrte er in seine Heimat zurück, um sich später, zu Beginn des 18.

Fast das halbe Buch ist der Kunst des Golus und Ghetto gewidmet. Hatte schon das selbständige Palästina keinen jüdischen Stil schaffen können, so konnte es die verstreute Judenheit erst recht nicht. In Spanien wurde arabisch gebaut, im deutschen Mittelalter romanisch und gotisch.

Gleichzeitig drücken sie ihre Verwunderung darüber aus, daß das Palästina-Geld aus Polen, das durch die Breslauer Vorsteher weiter geschickt werden sollte, noch nicht eingetroffen sei. Der „Schatzmeister von Jerusalem, Eleasar," ist sicherlich der Münzjude Lazarus19).