. ׳ •1 Meoded Ähaioim. Den Mitgliedern des Colonisations-Vereins von Palästina in Schabatz in Serbien gewidmet (von Jehuda Alkalai). 8. Wien, 1864; (30 S.) [513] [Der bekannte greise Chacham in Semlin hat bereits mehrere ähnliche Schriftchen in Betreff der Colo’nisation und Ansiedelung von Palästina veröffentlicht [vgl. … Lorje gegründeten Verein in Serbien thaiig.; Mit jugendlicher Begeisterung und nnter vielen aggadischen und kabbalistischen Belegen sucht der Vf. die Richtigkeit und Bedeutung des Vereins darzustellen, da durch ihn allein Palästina aiis dem tiefen Verfall sich endlich erheben und der messianischen Zeit näher gerückt־ werden könne.] (D. O-m ) משנילת עם פירוש קב ונקי עם כמה תיקונים והוספות דודינו ציוני המשגה בפירוש וגם פרקי המשניות ע״פ א׳ב אשר לא היו בראשונים שנדפסו בהוראדנא בשנת חקנ׳ג.

/ [בעניין הגאולה ומצב היהודים באי] נדפס ראשונה בו וי ן בחודש אלול שנת תריז, ועתה פעם .8 .שנית עי המחבר [יהודה בן שלמה חי אלקלעי] אמשטרדם, שגת: אל אלהי ישראל Goral la-Adonaiר über Messias und die Restauration Palästina^, nebst Vorschlägen zur Verbesserung des Zustandes der Juden daselbst, Y0n Jehada Alkalai b. Salomo, zuerst Wien 1S57, nun yom Verf. neuerdings herausg. 8yo. … Bl.) [60] [Der Verf., Rabbiner in Semlin, behandelt in 31 §§ die Messiasfrage in homiletiacher Weite und nach älteren Autoritäten, nicht ohne Belesenheit, und schlägt zuletzt vor, eine [Actlen-] Gesellschaft, etwa wie Dampfschiff- und Eisenbahngesellschaften, zu, stiften, um dahin zu wirken, dass der 8ultan den Juden Palästina als tributaires Land, wie die Donaufurstenthumer, uberlasse. Den 8chluss bilden Empfehlungen jüdischer Gelehrten der verschiedensten Richtung in Wien, Breslau, Leipzig u.

Belgrad, Selbstverlag 1865. (10 Bl.) [917] [Die Ideen und Intentionen des greisen Verf. in Betreff der Colonisation von Palästina zur Anbahnung der Messiaszeit sind bekannt, und derselbe lässt in seinem frommen Eifer keine Gelegenheit vorübergehen um dieselbe so plausibel als möglich

T. unter dem Einflüsse nicht bloss des Biblisch-Hebräischen, sondern auch der spätem Entwicklung des Hebräischen, des damals in Palästina üblichen chaldäisirenden Dialektes stand, und manchen Ausdruck aufnahm, der seine rechte Erklärung erst durch Rückübersetzung in das Späthebräische findet.“] — S. 315 : ״Ueber die Bedeutung des edomitischen "Wortes Alluf in der Bibel und des arabischen Wortes Vlaf im Koran.“ Von A.