sagte der fromme Mann zürnend, ״״Du weißt es nicht, ob Dein Vater lebt und zogest hieher nach Palästina, durchziehst viele Jahre hindurch die Welt und eilst nicht zu ihm, um Dir seine Verzeihung, seinen Segen auf den Knieen zu erflehen? Kehre um, richte Deine Schritte der Heimat zu und Gott wird Dich schützen. Ich will für Dich beten."" ״Und ich verließ Palästina, wanderte wieder der Heimat zu. ״Zweiundzwanzig Jahre sind es, daß ich sie nicht wieder gesehen und jetzt, wo ich fast am Ziele angelangt, befiel mich diese Krankheit, der ich fast unterlegen wäre, wenn Gott mir nicht feine Engel zu Hilfe gesendet hätte."

Die Anderen haben sich unter dem Vorgeben der Mekkafahrt allmälkg nach Palästina begeben. Die dort Wobnenden haben sechs ׳Thorarollen und ein Talmuderemplar. Die Schule ist in der Synazöge. Doch lernen die Kinder nur hebräisch lesen, jüdische Geschichte ünd die Vorschriften der 8chcchita.

Als jedoch mit der Zeit die Kenntnis des biblischen Hebräisch abnahm — denn um die Zeit der Entstehung des Christenthums und lar.ge Jahrhunderte später noch war die Volkssprache der in Palästina lebenden Juden die aramäische — wurde eben ein bestimmter Vorleser, und dies war der Chasan, erwählt, damit der Ungebildete vor dem Gebildeten öffentlich nicht erröthen müsse. 5) Aramäische Form des hebr.

Darum kehrte sie nicht heim — darum hatte sie sich nicht vor Euch auf die Kniee geworfen und Eure Verzeihung erfleht — darum glaubte sie den Frieden ihrer Seele nur auf geheiligter Erde zu' finden — und war nach Palästina gezogen, um dort zu sterben." ״Zu sterben?" fragte der Chasan traurig. — ״Ihr sagt zu sterben? — O! warum ist sie nicht gekommen," rief er mit lauter Stimme, ״ich hätte ihr verziehen — ich hätte sie an meine Brust gedrückt."

Dem Verluste der nationalen und staatlichen Selbstständig׳- keit grenzen innere Spaltungen und Zerwürfniße voraus; die letzten Decennien vor der Zerstörung Jerusalems zeigen uns ein trübes Bild der religiösen und politischen Zustände in Palästina. Nur der Zwist in der Mitte Israels, welcher theils aus pol! tischen, theils aus religiösen Divergenzen hervorgieng, bewirkte die völlige Vernichtung des israelitischen Staates. ')loch zur Zeit des Königs Herodes war das Königreich Judäa ein in den Augen mächtiger Nachbarvölker geachteter Staat, obwohl es an Nom tributpflichtig geworden war.

Zn der Synagoge, oder dem בית מועד versammelte sich die Gemeinde Israels sowohl in Palästina, als auch in Babylonien nicht nur uni ihre Andacht zu verrichten, dem unsichtbaren Gotte ihre heiß ersehnten Wünsche und Verlangen vvrzmragen, sondern auch um sich Belehrung zu verschaffen über das göttliche Wort, damit sie eine bestimmte Nicktschnnr erlange, über die steilen Felsenklippen des Lebens in Geradheit und Rechtschaffenbeit zu wandeln.

Nach ihrer Auffassung soll sie sich am meisten für die Rede, nicht aber für den Gesang eignen, während sie der griechischen Sprache, vermöge der ihr innewohnenden Euphonie, für den Gesang die Prävalenz einräumen. (Mär. Babb. 1,18, Jerus. Sota VII.) Obwohl in Palästina im Allgemeinen in hebräischer Sprache gebetet wurde und es als Verbot befrachtet wurde, in der Landessprache zu beten, wurde dennoch in Cäsaren und Alexandrien, weil dort der überwiegende Theil der Bevölkerung in griechischer Sprache verkehrte, auch in dieser Sprache gebetet, und das Synedrion sah sich nicht veranlasst, sein Veto gegen diese Einrichtung einzulegen.