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  1. 1936-07-21 · Heft 58 (21.7.1936) · page 9

    … der ״Kinot“, vielleicht das bekannte ״Zion, halo tischali“ von Jehuda Halevi. ln den 92״ Hymnen des Jehuda Halevi“ von Franz Rosenzweig ist eine besonders interessante Ueber- Setzung diese ״Kina , da alle Eigentümlichkeiten des hebräischen Reimes in der U…

  2. 1936-08-04 · Heft 62 (4.8.1936) · page 5

    …chlicher Darstellung die Geschichte der Galuth-Vorstelhingcn seit dem spätantiken Judentum bis auf unsere Zeit dar; und Martin Buber, der aus einem Mitkämpfer zum Lehrer wurde, zeigt uns in einer knappen Auswahl seiner Gedanken aus drei Jahrzehnten, wi…

  3. 1936-10-30 · Heft 87 (30.10.1936) · page 5

    Nr. 87, 30- X. 1936 JÜDISCHE RUNDSCHAU Seife 5 ״Die Schrift und ihre Verdeutschung“ Martin Buber und Franz Rosenzweig: Die Schrift und ihre Verdeutschung. Iin Schoeken-Verlag. Berlin 1936. Es ist ein hübscher literar…

  4. 1936-12-01 · Heft 96 (1.12.1936) · page 6

    …ch wandelten, da wurde die erste Diskussion bereits im Raunte einer neuen Religion, der der Aufklä- Tung, geführt. Denn Moses Mendelssohn hatte trotz seiner traditionellen Lebensführung von der Glaubenslehre des Judentunis — na eh S toi 11 h et ms etwas übe…

  5. 1936-12-10 · Heft 49 (10.12.1936) · page 24

    …inzelnen Essays einzugehen. Die Namen der Mitarbeiter, u. i. Leo Baeck, Jizchak Fritz Bär, G. Scholem, Schmarja 'Lewin, Martin Buber, Ludwig Strauß, S. J. Agnon, N. N. Glazer, Franz Rosenzweig, Ernst Simon u. v. m. sind als Vermittler wertvollen jüdisc…

  6. 1937-01-01 · Heft 5 · p. Seite 449 · [Rezension]

    …Tore. O. Weinreich, Türöffnen im Wunder״, Prodigien״ und Zauber glauben, Stuttgart 1929.) Zur ״Jerusalem""״?olemik (des Moses Mendelssohn) schreibt S. Rawi״ dowicz (London) und über סר in Ps. 14, 3 I. Zolli (Triest). Italienisch sind verfaßt ein Beitrag von…

  7. 1937-03-26 · 13 (26.3.1937) · p. [Seite]

    …dert ein Wandel ein: man beginnt, nicht mehr gegeneinander, sondern miteinander zu sprechen. Es werden echte Gespräche. Moses Mendelssohn, in seinem Streit mit Lavater, leitet zu solcher echten Zwiesprache über, wie sie danuJn neuester Zeit zwischen Franz R…

  8. 1937-11-12 · Heft 90 (12.11.1937) · page 3

    …ihelühcrtragung. zeugen bei aller überragenden Sachlichkeit von jenem Geist, den Hans Kohn in einem umfangreichen Opus ״Martin Buber, sein Werk und seine Zeit. Ein Versuch über Religion und Politik“ darstellt. H. flBERSETIUNGEN So notwendig es ist, das…

  9. 1937-12-23 · 51 (23.12.1937) · p. Seite 5

    …scbe italienische Gelehrte alle einschlägigen Fragen. Um aus der Fülle des Gebotenen nur einiges zu nennen: so schreibt Umberto Cassuto," der Leiter des „Collegio Rabbinico"' in Rom und ordentlicher Professor für hebräische Literatur au der Universität Fl…

  10. 1938-01-01 · Heft 10 (Januar 1938) · p. 434 · Eine Geschichte des Religionsgesprächs

    …enbarung pochenden Judentum ein (sich selbst und seine Sendung tragisch mißverstehender) Anwalt der „reinen Vernunft*'. Moses Mendelssohn entgegnet-dem missionierenden Lavater nicht mehr mit dem Wort der Heiligen Schrift, sondern mit den Argumenten der Vern…

  11. 1938-02-01 · Heft 11 (Februar 1938) · p. 447 · Judentum für alle Tage

    Judentum für alle Tage öffentlichen Wirken zieht. Franz Rosenzweig ist der einzige, bei dem man sich mit unserer Frage einen wirklichen Rat holen kann: ganz einfach irgendwo anzufangen u…

  12. 1938-09-16 · Heft 74 (16.9.1938) · page 13

    …Beschäftigung mit Architekturfragen und moderner Bautechnik. Eine Mappe mit ״Berühmten Köpfen“ zeigt als beste Arbeiten Martin Buber, Moses Mendelssohn und Theodor Herzl. Sehr hübsch und originell gemacht sind die Glückwunschkarten. Eine Gemeinscliafts…

  13. 1951-07-01 · 7 (Julio, 1951) · p. Seite 9

    …as juedische Volk fuehrten, als es das Ghetto verliess und sich an das Leben der westlichen Welt anzupassen suchte. Von Moses Mendelssohn bis Hermann Cohen, Martin Buber und Franz Rosenzweig, von Abraham Geiger und Samson Raphael Hirsch bis Leo Baeck, reich…

  14. 1951-08-01 · 8 (Agosto, 1951) · p. Seite 2

    …Jehuda Halevi” und “Moses Maimo- | nides”; i Donnerstag, 25. Oktober 1951, Herr Rabbiner Egon Loewen-! stein ueber “Von Moses Mendelssohn bis Franz Rosenzweig”; Donnerstag, 15. November 1951, Herr Prof. Julio Plaut ueber “Henry Bergson”; Donnerstag, 13. Dez…

  15. 1951-10-01 · 10 (Octubre, 1951) · p. Seite 2

    …Schnabel und Schoenberg ... 25 Redaktionsschluss am 15. I "JUEDISCHE DENKER" IHerr Rabbiner Egon Loewenstein ueber 'VON MOSES MENDELSSOHN BIS FRANZ ROSENZWEIG'' * ijoaeaoBsccccaaosaoDsooosaaoBaasoooBeoosQseafe Sonnabend, den 27. Oktober 1S51 SIMCHATH T0RAH …

  16. 1952-01-01 · 1 (Enero, 1952) · p. Seite 3

    …n gewidmet ist, bei denen das Juden, tum Gegenstand, respektive Hauptgegenstand des Denkens gewesen. Es handelt sich um Moses Mendelssohn, Hermann Cohen und Franz Rosenzweig. Gleichzeitig sind diese drei Denker die philosophischen Exponenten des Judentums i…

  17. 1952-05-01 · 5 (Mayo, 1952) · p. Seite 5

    …r die Herren: Erich Sachs ueber Spinoza, Rabb. Lubliner ueber Jehuda Halevy - Moses Maimonides, Rabb. Loewenstein ueber Moses Mendelssohn bis Franz Rosenzweig, Prof. Plaut ueber Henry Bergson, und Rabb. Loewenstein ueber “Der Einfluss des juedischen Denkens…

  18. 1959-10-15 · 212 (15.10.1959) · p. [Seite 4]

    …chehen dieser Stunde zu würdigen, lassen Sie mich mit innerer Bewegung einen Blick auf die Geschichte richten. Als 1743 Moses Mendelssohn, der spaeter ein bedeutender Vertreter der deutschen Philosophie werden sollte, als vierzehnjaehriger armer Junge von D…

  19. 1959-12-15 · 1739 (15.12.1959) · p. Seite 4

    …ag W. Kohlhammer, Stuttgart, brachte (auch 1958) Leo Baecks vier Franz- Delitzsch-Vorlesungen 1955 unter dem Titel „Von Moses Mendelssohn zu Franz Rosenzweig. Typen jüdischen Selbstverständnisses in den letzten beiden Jahrhunderten” heraus. Es handelt sich …

  20. 1962-11-23 · 1987 (23.11.1962) · p. [Seite]

    …etzungen waren recht primitiv. Die erste bedeutende deutsche Bibelübersetzung, die von jüdischer Seite stammte, war von Moses Mendelssohn verfasst worden, und sie diente ganz anderen Zwecken. Er erkannte richtig gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts, dass…