Um oie Atitte des sechzehnten Jahrhunderts hatte Joseph Caro, der letzte große Kodisikaror des ravblnischen Judentums und die größte Aurorimt feit Maimonides, von mystischen Visionen sein Lieben hindurch begleitet, in Sased sein bedeutsames Werk „Schulchan Aruch" verfaßt, damit es in der herannayenden Messiaszeit ein Zentrum der Lrehre und ein Führer für Israel sei; das Haupt der Kabbalisten jener Zeit, Isaak Lurie, der in Palästina und Ägyptenlehrre, glaubte noch selbst den Anbruch der messianischen Zeit zu erleben. Um Sabbatai Zewi, der im Jahre 1648, das von kabbalistischen Quellen als Jahr des Erscheinens des Messias vorausbestimmt war, sich in Smyrna als Messias und Erlöser des jüdischen Volkes verkündete, entbrannte in dem gesamten Judentum jener Tage eine alle Kreise umfassende Bewegung voll Glaubens in die nahe bevorstehende Erlösung, wie kein „Messias" sie vorher zu entfachen gewußt hat.