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  1. 1904-11-01 · Heft 11 (1.11.1904) · p. Seite 245

    …ung, die eine harmonische Vereinigung talmudischer und griechis« Philosophie enthält. Durch die beiden erste» Werke hat Maimonides seinem Volke die vom Staube der Gelehrsamkeit verschüttete» Weisheitsquellen wieder freigelegt. Er hat ihm die eigenen …

  2. 1904-12-01 · Heft 12 (1.12.1904) · p. Seite 269

    …aben denn auch die Schulet Sammais und Hillels diesen Standpunkt einge»" nommen, der dann in die Gesetzessammlungen des Maimonides und Joseph Kar»-, die für däS jüdische Leben normgebend waren, übergegangen ist. Trotzdem ab« bleibt selbst vom streng …

  3. 1904-12-01 · Heft 12 (1.12.1904) · p. Seite 273

    … Dritten, Denn in der Liebe heiligem Reich Ist der Mensch dem Menschen gleich." Kämpfe um den „Iüyrer der Irrenden" des Maimonides*). Bon Rabbiner Dr. Leopold Stein. Um den Tod Maimonides, der im Jahre 1204 erfolgte, klagte, wie einst um den Tod Mose…

  4. 1904-12-01 · Heft 12 (1.12.1904) · p. Seite 274

    …Heftigkeit gegen, R. David Kimchi (Redak), der berühmte Lehrer der hebräischen Sprache zu Narbonne in der Provence, für Maimonides, und Nachmanides (Ramban), der gelehrte Rabbi von Gerona in Spanien, seiner milderen Natur gemäß, vermittelnd auftrat. …

  5. 1904-12-01 · Heft 12 (1.12.1904) · p. Seite 284

    …er Musiker auszeichneb Inhalt: Die Mischehe im Judentum im Lichte der Geschichte. — Kämpfe um den „Fü der Jrretwen" deS Maimonides. — Monat-schau. Verantwortlicher Redakteur und Herausaehtzr D& Adolf Brüll; Für den Inseratenteil verantwortlich: Moriz…

  6. 1905-01-01 · Editorial · page 2

    …nd mündliche Thora. 3 12. Juden und Judentum. 3. 16. Über die wissenschaftliche Darstellung des Judentums. 3. 24. Moses Maimonides und Moses Mendelssohn in ihrer Bedeutung für die Zukunft des Judentums. 3. 27. Rabbinische Freigeister im Mittelalter^ …

  7. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 28

    … heute zur Aufgabe gemacht, j Ihnen, h. A., an zwei jüdischen Geistesheroen aus dem 12. und 18. Jahrhundert, an j Moses Maimonides und Moses Mendelssohn jene Lichtseiten des Judentums zu zeigen, l die dafür bürgen, daß das Judentum trotz aller Anfein…

  8. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 29

    — 29 selbständige philosophische Systeme geschaffen. Maimonides ist von dem griechischen Philosophen Aristoteles abhängig, den er allerdings nicht im Urtexte, sondern in arabischen Üb…

  9. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 30

    …st, nicht aber, wie es ist. Unsere Erkenntnis hat eine Grenze, die niemand überschreiten kann. Sehr treffend zeigt dies Maimonides durch folgendes Gleichnis. Mancher Mensch — so bemerkt er — ist imstande, eine gewisse Last zu heben, ein anderer, der …

  10. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 31

    …l a st b e n s a r t i k e t Niemand durfte Symbole beschwören, niemand ward auf Glaubensartikel beeidigt." Wohl hätten Maimonides und andere Gelehrte Glaubensartikel ausgestellt, yi Glaubensfeffetn seien sie aber nie geschmiedet wvrden. Mit der Glau…

  11. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 32

    … die dottige Mischna ihn dazu veranlaßte, die Glaubenslehre des Judentums zur Darstellung zu bringen. Vielleicht wollte Maimonides auch, wie Guttmann hervorhebt, den Glaubensbestand des Judentums deswegen feststellen, damit man nicht etwa zur Anschau…

  12. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 33

    …ge , wenn man auch die sogenannten Wunder oder Wundererzählungen nicht im wörtlichen Sinne auffaßt. Wir sehen daher bei Maimonides eine sehr freie Auffassung der Wundererzählungen. Ihm gelten, um nur einiges anzuführen, das Sprechen der Eselin Bileam…

  13. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 50

    …über die Einbeziehung auch der jüdischen Religionsgemeinschaft unter seine Bestimmungen entstehen können. Inhalt: Moses Maimonides und Moses Mendelssohn in ihrer Bedeutung für die Zukunft des Judentums. — Rabbinische Freigeister im Mittelalter. — Das…

  14. 1905-05-01 · Heft 5 (1.5.1905) · p. Seite 111

    …chten alles das genau so, wie „Gott es ihm — Mole -- selbst geboten hatte." Und doch war der Eine von ihnen, namentlich Maimonides, zugleich auch ein großer Denker und Philosoph, kannte und schätzteer, wie kann! ein Zweiter zu seiner Zeit, auch die p…

  15. 1905-05-01 · Heft 5 (1.5.1905) · p. Seite 112

    112 Raschi und Maimonides! Wo sollte ich beginnen und wo aufhören?! In der Schilderung, in der Skizzierung ihres Gebens, ihre« gottbegnadeten, zl…

  16. 1905-09-01 · Heft 9 (1.9.1905) · p. Seite 199

    … „Anussim", wie man die Zwangstäuflinge im Mittelalter nannte, sollten nach der Weisung so großer Lehrer wie Raschi und Maimonides nicht als Abtrünnige,- sondern als Schwächlinge betrachtet und nachsichtig beurteilt werdeu. Anders verhält es sich mit…

  17. 1905-11-01 · Heft 11-12 (November 1905) · p. Seite 275

    …eigen. Lähmend muß hervorgehobtn werden, daß Ritter nicht bloß sehr oft das alte Testament, sondern auch den Talmud und Maimonides zitiert. In dem herrlichen Kapitel „Spruchweisheit" iS. 42kl ff) finden wir nicht nur zahlreich« Sprüche aus Bibel und …

  18. 1906-10-01 · Heft 10 (1.10.1906) · p. Seite 218

    Gebetbüchern enthaltenen sogenannten dreizehn Glaubensartikel des Maimonides zu sprechen, von denen er eingef eht an einige nicht glauben zu können. M schreibt als freireligiöser Jude. hält sich a…

  19. 1908-03-01 · Heft 3 (1.3.1908) · p. Seite 63

    …aßen: „Nur sittliche Attribute dürfen von Gott angenommen werden." So bestimmt es der Talmud, so lehrt und begründet es Maimonides. Bon Gottes Wesen darf uns nur das interessieren, was wir für die Ethik brauchen. „Jude sein, heißt, als den Grund des …

  20. 1908-07-01 · Heft 7 (1.7.1908) · p. Seite 154

    154 Philologe Joseph Justus Scaliger (1540—1609) behauptet von Maimonides, er sei der Einzige unter den Juden, der es unterlassen hat, sich mit Possen zu beschäftigen Unter den Schriften, aus d…