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  1. 1882-09-01 · Heft 9 (1.9.1882) · p. Seite 194

    …e Inhalt der aristotelischen Philosophie, so gäbe es keinen Zweifel und hätte es auch nie bestritten werden können, daß Maimonides im Rechte war, als er die Behauptung aufstellte, daß die zwei Wahrheiten Judentum und Philosophie sich gegenseitig deck…

  2. 1889-09-01 · Heft 9 (1.9.1889) · p. Seite 202

    202 Mittelalters diente es zur Belehrung. Aus weitester Ferne, so aus Südfrankreich, ward Maimonides schon bei seinen Lebzeiten hochgepriesen, aber auch angegriffen, um Rat und Entscheidung ersucht. Ein gelehrter Glauben…

  3. 1891-08-01 · Heft 6 (1.8.1891) · p. Seite 127

    …scher Wissenschaft genährt, an den philosophischen Schriften der hervorragendsten jüdischen Gelehrten, eines Aben-Esra, Maimonides, Alfakar, Creskas sich' herangebildet und ein philosophisches System geschaffen, das insbesondere wegen seiner strengen…

  4. 1892-04-01 · Heft 4 (1.4.1892) · p. Seite 88

    …ich auf dem Gebiete der Philosophie, ganz von Eiimüssen abhingen, welche dem Judentunie durchaus fremd seien. Ein Moses Maimonides, ein Spinoza und ein Moses Mendelssohn, meint er, philosophirte > so wenig im Geiste des Judentums, als Aristoteles im …

  5. 1895-12-01 · Heft 12 (1.12.1895) · p. Seite 279

    … Bewußtsein, das eigentliche „Ich" ') Glaubenslehren kennt der Mvsaismus nicht und ßnd daher die 13 Glaubensartikel von Maimonides für das Judentum zum Glück keinesfalls bindend, wie Moses Mendelssohn in seinem Buche „Jerusalem" Berlin 1783 Bd. 11. ©…

  6. 1901-07-01 · Heft 7 (1.7.1901) · p. Seite 166

    …toff nicht kritisch beherrschte. Von Bedeutung ist die von I. H. Weiß (Wien 1881) erschienene hebräische Biographie des Maimonides, die als eine sehr lehrreiche kritische Arbeit die anderen weit hinter sich zurückläßt. Nicht dasselbe kann man Jälin's…

  7. 1901-08-01 · Heft 8 (1.8.1901) · p. Seite 179

    …nt, wenn auch auf eine eigenthümliche Weise, verschieden von der Art. wie das gemeine Volk jene Gottheiten verehrt. Wie Maimonides, Zauberer und Wahrsager charakterisirt, geht hervor aus folgenden Worten?) „Ich behaupte, daß Wahrsager, Sterndeuter un…

  8. 1901-08-01 · Heft 8 (1.8.1901) · p. Seite 183

    …mit dem Wunsche, daß auch sie so ausgenommen werden möge, wie unsere vor einigen Jahren erschienene Schrift: „Hat Moses Maimonides dem Kripto-Mohamedanismus gehuldigt?" Lessing und Mendelssohn. Als Lessing in Breslau als Sekretär des Generals Tauenzi…

  9. 1901-11-01 · Heft 11 (1.11.1901) · p. Seite 244

    …d allerdings heilig waren, jedoch nicht Gegenstand eines blinden Fetischismus. In; dieser Schaar glänzender Geister war Maimonides der hervorragendste, indem er den Pfad der Irrenden zu erleuchten suchte mit seinem „Moreh Nebuchim", welcher den jüdis…

  10. 1902-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1902) · p. Seite 189

    …Es ist dies das von Herrn Oberrabbiner Dr. M. Kayserling im Verlage von Hermann Mendelssohn - Leipzig erschienene Buch „Moses Mendelssohn. Sein Leben und Wirken" gr. 8°, X und 548 S., geh. Mark 6.—, geb. Mark 8.—. Der „kleine" Mendelssohn hat „Großes" gelei…

  11. 1904-12-01 · Heft 12 (1.12.1904) · p. Seite 274

    …Heftigkeit gegen, R. David Kimchi (Redak), der berühmte Lehrer der hebräischen Sprache zu Narbonne in der Provence, für Maimonides, und Nachmanides (Ramban), der gelehrte Rabbi von Gerona in Spanien, seiner milderen Natur gemäß, vermittelnd auftrat. …

  12. 1905-01-01 · Editorial · page 2

    …nd mündliche Thora. 3 12. Juden und Judentum. 3. 16. Über die wissenschaftliche Darstellung des Judentums. 3. 24. Moses Maimonides und Moses Mendelssohn in ihrer Bedeutung für die Zukunft des Judentums. 3. 27. Rabbinische Freigeister im Mittelalter^ …

  13. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 28

    … heute zur Aufgabe gemacht, j Ihnen, h. A., an zwei jüdischen Geistesheroen aus dem 12. und 18. Jahrhundert, an j Moses Maimonides und Moses Mendelssohn jene Lichtseiten des Judentums zu zeigen, l die dafür bürgen, daß das Judentum trotz aller Anfein…

  14. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 33

    …ge , wenn man auch die sogenannten Wunder oder Wundererzählungen nicht im wörtlichen Sinne auffaßt. Wir sehen daher bei Maimonides eine sehr freie Auffassung der Wundererzählungen. Ihm gelten, um nur einiges anzuführen, das Sprechen der Eselin Bileam…

  15. 1905-02-01 · Heft 2 (1.2.1905) · p. Seite 50

    …über die Einbeziehung auch der jüdischen Religionsgemeinschaft unter seine Bestimmungen entstehen können. Inhalt: Moses Maimonides und Moses Mendelssohn in ihrer Bedeutung für die Zukunft des Judentums. — Rabbinische Freigeister im Mittelalter. — Das…