…um Dubnows Absichten zu begreifen, geradezu „newuche haseman haseh" lesen: gemeint sind die „Irrenden", um derentwillen Maimonides seinen „Führer" geschrieben hat. Plötzlich ist der Kreis geschlossen. Die „Assimilation" ist kein Problem des 19. Jahrh…

…ngen. Diese Freude an mathematischen Berechnungen veranlaßte ihn dann bei seinem Matmonidesstudium — er pflegte nämlich Maimonides* Werk „Mischnc Thora" vom Anfang bis zum Ende zu studieren und beim Abschluß seines Studiums eine Feier (OVO) zu verans…

…gisch- [>olitischen Traktat betrachtet werden, wenn Mendelssohn in diesem Zusammenhange die einschränkende Deutung, die Maimonides dem Begriffe der Frommen der anderen Völker gibt, zurückweist. „Majcmonides thut die Einschränkung hinzu, wenn sie dies…

…age aus der Zeit des Lava t erstreit es stammt. Interessant ist der Versiuch Mendelssohns, die befremdliche Ansicht des Maimonides auf seine Anschauung zurückzuführen, daß der Ethik keine Vcrstandesprinzipien, sondern nur allgemein verbreitete Überze…

…nicht enthalten, so sind wir nicht in der Lage, näher daraus einzugehen. Hingegen lassen wir hier die Kodisizierung des Maimonides folgen (Raub und Verlust I, 2): „Und es ist vom Thoragesetz aus verboten zu rauben. Und auch einen Nichtjuden, der Götz…

…die zitierte Talmudstelle Anlaß zu ermahnen, daß man auch im erlaubten Genuß Sitte und Anstand zu wahren habe. Man vgl. Maimonides, Issure bia 21, 9 und Schulchan aruch Eben haezer § 251. Nur noch ein Wort über die ״sehr viel schlimmeren Dinge“, die …

…kten. Man vgl. Arach. 32b—33a, hierzu den Hinweis der Tossaf. auf Jerusch, und die Unstimmigkeiten zwischen Tossaf. und Maimonides hinsichtlich der Schemitta- und Jobelgesetze. Der eigentliche Grund hierfür mag darin liegen, daß machtbindende und ein…

…igens mit Jahresangabe' (1927) erschienen. Sehr interessant sind die Bilder aus der Kölner Mischne Tora-Handschrift des Maimonides aus der Akademie der Wissenschaften in Budapest, deren 1 Aus der Geschichte der Juden im Rheinland. Jüdische Kult- und …

…katholischen hieraus abgeleiteten Ansprüchen kein Raum bleibt. Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas. Von Isidore Epstein in London. (Ans dem Englischen übertragen von R. L.) Die Frage nach dem Ur…

…ie Schöpfung mit den Grundlagen der biblischen Religion vereinbar? Ueber diesen Punkt gingen die Ansichten auseinander. Maimonides zieht eine scharfe Grenze zwischen der aristotelischen und der platonischen Theorie. Die Ewigkeit der Welt, wie Aristot…

…ege Ms. H. 4. 3 Ueberweg-Baumgartner, Grundriß etc. (1915), II, S. 495. Siehe auch A. Rohner, Das Schöpfungsproblem bei Maimonides, Albertus Magnus und Thomas von Aquin, S. 109. Vgl. Summa Theologica, I, 45, 1: ״Quod cum dicitur aliquid ex nihilo fie…

…igen Schöpfung“ nicht zuläßt, schließt er doch nicht die Möglichkeit einer ״ewigen Welt“ aus. Und so gelangen wir dazu, Maimonides" Stellung zu diesem wichtigen Problem zu betrachten. Es wird allgemein behauptet, daß sich Maimonides in seiner Behandl…

339 größtenteils nicht stichhaltig. Das ist nun aber doch merkwürdig, Maimonides hat niemals beabsichtigt, einen Beweis, nicht einmal einen solchen ex absurdo, für die Weltschöpfung zu erbringen. Was …

…amte Bau der Religion untergraben würde. Nun könnte die Frage angebracht sein: wenn man Grund 2 betrachtet, weshalb hat Maimonides es für nötig erachtet, Grund 1 anzuführen, mit dem die Möglichkeit der Annahme jener völlig umstürzenden Theorie gegebe…

…auf Gott angesichts seiner Unveränderlichkeit und Allmacht zugestanden werden. Keines dieser Argumente erscheint jedoch Maimonides beweiskräftig. Aus der Tatsache, daß Gott ewig wirkend ist, folgt nicht, daß seine Kraft zu wirken immer tatsächlich vo…

…rken, noch kann sie durch eine andere Ursache als seinen Willen bestimmt worden sein. ,,Diese Widerlegung/* so schließt Maimonides, ,,ist ebenso schwierig wie tiefgründig“1. Und ,,schwierig und tiefgründig“ ist sie in der Tat. Crescas schien Maimonid…

…wiesen wäre, da eine solche Annahme unmöglich ist!) Aber hier hat Crescas wieder das Hauptgewicht der Argumentation des Maimonides nicht voll erfaßt. Zugegeben, die Schöpfung sei ein kontingentes — also nicht notwendiges — Mittel, durch das Gott sein…

…ein sollte. Darauf würde die klare Antwort lauten: Was den ersten Punkt des Beweises betrifft, so ist er zur Genüge von Maimonides in Kap. 19 und 21 diskutiert worden, wo er Not- Wendigkeit und Willen als zwei einander ausschließende Begriffe erörter…

…stellt nur eine andere Seite derselben Ungenaüigkeit in der Interpretation dar, die in den Wurzeln seines Angriffes auf Maimonides liegt. Hätte Gersonides beabsichtigt, aus dem Vorhandensein eines Zweckes die Schöpfung in der Zeit zu beweisen, dann w…

… eine Anzahl von Beweisen, die in späteren Kapiteln folgen1. Fassen wir unsere wesentlichen Schlußfolgerungen zusammen. Maimonides beansprucht nicht, einen Beweis — auch nicht ex absurdo — für die Schöpfung in der Zeit zu erbringen. Der einzige Zweck…