…tigen Rabbiner David Fränckel tiefer in Bibel und Talmud eingeführt, hat sogar schon damals den Weg zur Philosophie des Maimonides gefunden. Als Fränckel 1742 eine Berufung nach Berlin erhielt, folgte ihm der damals 13 jährige Moses bald nach und hun…

…tnis der arabischen Philosophie aus den ersten Quellen! Daß die Vereinerleiung des arabisch-jüdischen Rationalismus des Maimonides mit der Metaphysik von Leibniz fehlgeht55), sei hier trotz der hohen Autorität von Ernst Cassirer zu behaupten gewagt. …

…gehörige Erörterungen. II. Hebräische Schriften. Band 14: Kohelet mussar (1758). Kommentar zu den Millot hahiggajon des Maimonides (1761). Kommentar zu Kohelet (1769). Sefer hannefesch. Or linetiba (1782). Gedichte, Rätsel, Bemerkungen zu fremden Wer…

Die Lehren von der ״Vergeltung“ usw. 63 Dabei ist das soziale Ideal nicht außerachtgelassen. Das kommt besonders durch Maimonides zum Äusdruck, wenn er sagt (More 3, 35 und 39): ״Mitleid gegen den Verbrecher erzeugt Grausamkeit gegen die Gesellschaf…

…r Ausgestaltung überhaupt mit der starken Betonung der Teleologie widersprach ihm so wenig, daß Leibniz selbst sich auf Maimonides berufen konnte. Die ästhetische Weltansicht, die nicht mehr sich in der Betrachtung einer universalen Zweckmäßigkeit er…

…ie individuelle Unsterblichkeit und für die Vergeltung im Jenseits. Die antiken Völker und auch die Philosophen bis auf Maimonides herab haben eine geheime Ahnung von dieser Tatsache besessen. Daher die Selbstvergötterung der Cäsaren und der Rückfall…

… Judentums und Christentums einander gegenübergestellt. Der Verfasser geht dabei von einer Analyse des Mischne Tora des Maimonides aus. Wie in dem ganzen Werk kommt dabei nicht nur der „Lehrer der Gerechtigkeit", sondern auch der „Rebell" als Vertret…

…hd. In der spätmittelalterlichen jüdischen Religionsphilosophie kreuzt sich der Einfluß Ibn Roschds ständig mit dem des Maimonides, und es ist oft schwer zu sagen, ob der jüdische oder der islamische Philosoph die tiefergreifende Wirkung geübt hat. W…

…smus, erklärt er den Weg der negativen Theologie, die positive Attribute von Gott ausschließt, mit Pseudo-Dionysios und Maimonides, den er an einigen Stellen Rabbi Salomon nennt, aber auch also Rabbi Moyses zitiert90), als allein zulässig. Grade daru…

…otuit.92) Alle Gottesnamen außer dem Tetragramm setzen eine Vielheit in Gott und bedeuten für Nicolaus, der auch hierin Maimonides folgt, nicht die Wesenserkenntnis Gottes, sondern die Wirkensattribute, die Gottes Verhältnis zur Welt der Schöpfung be…

…ur zur Essenz gehören, sondern auch zu dem, was als Gottes Accidenz gehalten wird.“174) Auch ist Salomo der Ansicht des Maimonides (Moses Rambam), daß derjenige eine ebenso schwere Blasphemie auf sich lade, welcher glaubt, daß Gott etwas körperliches…

…Erbsünde führe. Salomo fügt hinzu, daß auch das Judentum an der Freiheit des Willens festhalte, wie sie Saadia, Kimchi, Maimonides lehre. Jene Geschichte von Adam aber besage auch garnicht die Erbsünde, sondern sei, wie Philo bereits erkannt habe, ei…

…Nicht die Metaphysik, sondern die religiöse Ethik steht im Vordergründe des Interesses. Darum betont Salomo stärker als Maimonides die rational-ethische Aufgabe des Menschen gegenüber der Vervollkommnung der metaphysischen Gotteserkenntnis. Damit ste…

…aß hat das Judentum durch seinen Geistesbesitz der Bibel und durch seine bedeutendsten Denker, insbesondere Gabirol und Maimonides. aber auch durch die Kabbala, Crescas und Leo Hebräus auf die Entwicklung der europäischen Menschheit vom Mittelalter z…

… Kühn 71. Leibniz 73. Leo Hebraeus 36 ff., 83, 95. Lessing 71, 74, 84. Lewkowitz, Alb. 67. Liebert 26 ff. Luther 8, 64. Maimonides 44, 45, 77, 30, 83, 84. Marsilius Ficinus 21 ff., 32, 42, 83. | Michelangelo 9.; Munk 16.; Nicolaus v. Cusa 44 ff., 54.…

…ff.). 2. Dezisoren A Jore Dea, Terefoth (§ 50 ff.). 3. Kalenderkunde. Herr Dozent Dr. Heinemann : 1. Die Nachfolger des Maimonides (Gersonides, Crescas, Albo). 2. Weltanschaulich wichtige Stellen aus dem Mischne Thora (Uebungen). 3. Einleitung in den…

…olt, Th.: Marxismus und Ethik. Gießen 1928. —י Burger, E.: J. C. Hamann. Göttingen 1929. —■ Cohen, A.: The Teachings of Maimonides. London 1927. — Feichtinger, G.: Ueber die Entstehung und den kritischen Charakter der Kantschen Inauguraldissertation …

…—■ Rosenbaum, K.: Die Philosophie Salomon Maimons in seinem hebräischen Kommentar gibath-hammoreh zum morehnebuchim des Maimonides. Gießen 1928. - Slein, E.: Die allegorische Exegese des Philo aus Alexandria. Gießen 1929. — Strich, W.: Der irrational…

….: Dictionarium hebraicum . . . Basel 1564: Froben. — Friedländer, J.: Arabischdeutsches Lexikon zum Sprachgebrauch des Maimonides. Frankfurt a. M. 1902. — Gorbacevsky, N.: Wörterbuch der alten Urkundensprache des nord-westlichen Landes und des Zartu…

…sen Konsequenz. In dem Abschnitt ,,Das Heil der Völker“ (S. 158—194) stellt Guttmann jenen jüdischen Grundsatz dar, den Maimonides so formuliert: ,,Wer die sieben Gebote derNoachiden auf sich nimmt und sie einhält, gehört zu den Frommen der Völker un…