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  1. 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 26

    … des Anfangswortos findet man in dom Drucke ״Ersto Propheten“ 15. Oktober 1485 vollendet״), l'ernor im Traetat Beza, in Maimonides Mischno Tora 1490. initialen enthalten ferner die Werko ikarira °). 1485, das römische Machsor3 4 5 * 7) 3) Abbildung i…

  2. 1918-01-01 · 1/3 (Januar-Juni 1918) · p. Seite 28

    …Rosch Emuna und Nacklat Abot, 15( 6 bei dem Werke Lesclion Limudiro des David lbn Jachja und 1509 beim Mischno Tora des Maimonides und den Ualachr.t dos Jsak Alfasi. Als Gerson 80ncin0 wegen der leidigen Affaire mit dem Apostaten Marano von allen Mit…

  3. 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 129

    … Unkenntnis des Gesetzes den Unschuldigen verurteilen und den Schuldigen freisprechen usw. Den Sinn dieses Gesetze gibt Maimonides im Sepher Hamizwoth (Verbot 284) richtig mit den Worten: ״Man darf nicht einen Mann zum Richter ernennen, der nicht ein…

  4. 1918-01-01 · Heft 1 · p. 16 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …die Autorschaft des Gilles von Rom spricht auch ein Argument, das sich aus dem Teil der Abhandlung ergibt, der sich mit Maimonides beschäftigt. Hier werden nämlich mehrere Lehren des Maimonides als Irrtümer verworfen, in denen sich, wie wir sehen wer…

  5. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …eradezu als Irrtümer oder Häresieen zu brandmarken. Mandonnet ist dieses Argument entgangen, weil er mit den Lehren des Maimonides sowenig vertraut ist, wie man es von einem Gelehrten, der sich mit der Philosophie des Mittelalters beschäftigt, kaum f…

  6. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 18 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …r sich aus der Schrift ableiten lassen. Und warum hat Herr Mandonnet nicht den Versuch gemacht, das »berühmte Werk« des Maimonides, den More Nebouchim, nachzuschlagen, das ihm, dem französisch schreibenden Professor an der Freiburger (Schweiz) Univer…

  7. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    … seiner Vorlage mehrfach berichtigt und sich hierbei als guter Kenner des maimonidischen Werkes erwiesen hat. Daß neben Maimonides nicht auch Avencebrol in unserer Abhandlung berücksichtigt wird, glaubt Mandonnet daraus erklären zu können, daß die ne…

  8. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …em gleicht, was es im Augenblick des Entstehens und Hervorgehens aus dem absoluten Nichtsein war«. Den Ausführungen des Maimonides schließen sich auch Albertus Magnus1) und Thomas von Aquino2) an. Unerfindlich ist, warum der Autor unserer Abhandlung …

  9. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    … vorhanden ist«. Die angeführte Interpretation von Jes. 40,25 findet sich More I, 55 (Guide 1, S. 225). Der Ansicht des Maimonides, die unser Autor hier bestreitet, haben Albert Magnus1 2) und Thomas von Aquino3) sich angeschlossen. 4. Ulterius errav…

  10. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 28 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …De Expositione Legum capitulo XV°, Istud praecedit divinam providentiam3). More III, 154) (Guide III, S. 104 fg.) lehrt Maimonides in Übereinstimmung mit Saadja5): »Das Unmögliche hat eine 1) De somno et vigilia III ir. 1 cap. 3 (I S. 95) seq. Vgl. G…

  11. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 29 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    … angehörend vorgestellt, während andere es für unmöglich erachtet haben« usw. Auch darin schließt sich Thomas v. A. dem Maimonides an, daß die Allmacht Gottes nicht das an sich oder seinem Begriffe nach Unmögliche zu ihrem Gegenstand haben könne1). 1…

  12. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 30 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …oteles. Ich glaube nicht, daß dieses Blatt gefallen ist durch die Wirkung einer Vorsehung« usw. Thomas v. A. stimmt dem Maimonides zu, soweit es sich um das Verhältnis der göttlichen Providenz zu den menschlichen Individuen handelt1), weist dagegen d…

  13. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    … erlaubt ist« usw. Im Schlußkapitel werden, wie dies auch bei den anderen Philosophen geschehen ist, die »Irrtümer« des Maimonides noch einmal kurz zusammengefaßt. Es lautet1): Capitulum XIII. In quo summatim colliguntur dicti errores. Omnes ergo pra…

  14. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 71 · Einzelbemerkungen zur Lieferung 3 - 6 der Holzmannschen Mischna-Ausgabe [Rezension]

    …Abgaben in Jerusalem auch unmöglich. Die fragliche Bestimmung der Mischna meint aber, wie der jerusalemisehe Talmud und Maimonides erklären: man darf jedem Priester, auch einem Am-ha-Arez, geben; S. 41, IV 11V »Die Gabe wurde nicht angenommen, da ') …

  15. 1918-01-01 · Heft 1 · p. Seite 72 · Einzelbemerkungen zur Lieferung 3 - 6 der Holzmannschen Mischna-Ausgabe [Rezension]

    …en sind, daher erklären beide Talmude (Talm. b. Chull. 120 b. j. Ter. 40 a), letztere Ausnahme stamme nur von R. Josua, Maimonides zu unserer Stelle und zu Ter XI 3, sie sei nur von R. Jehuda. Schon dieses Schwanken in den Namen beweist, daß wir hier…

  16. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 129 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    …g anschlägt. Überhaupt bekundet Bachja in Ver- נ) Wir begegnen solcher Erhebung im Geiste der Aga da überhaupi erst bei Maimonides. Vgl. meinen Beitrag zur Festschrift f. Ad. Schwarz »Etwas über die leichten und schweren Gebote etc.« S. 265f. Monatss…

  17. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 130 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    …nschheitlichen Blick (dessen Erwähnung wieder bei Graetz vermißt werden könnte), wenn er (das. 11) — ähnlich wie später Maimonides (Moreh III46, Mischnakommeni zu Chelek) — die Forderung ausspricht, daß die Wahrheiten der jüdischen Religion, wie name…

  18. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 135 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    …ndlich dürfte es kaum zutreffen, wenn Graetz (VI, S. 348) mit Hinblick auf More III, 41 meint, es sehe aus, »als wollte Maimonides das biblische Judentum vom talmudischen geschieden wissen«, während er doch in seinem Kodex dem letzteren eine so ersta…

  19. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 138 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    … allbeherrschenden Aristotelismus auftrat und demnach sich vielfach über seine Vorgänger, selbst über die Autorität des Maimonides hinwegsetzte, daß er, entgegen der Ansicht eines Ibn Esra und Gersomdes, die in ihrer aristotelischen Eingenommenheit G…

  20. 1918-01-01 · Heft 2 · p. Seite 140 · H. Graetz als Darsteller der Systeme der jüdischen Religionsphilosophen

    …r vom Talmud als von folgerichtiger Gedankenstrenge leiten lassen«, wie er denn verwunderlicher Weise, im Gegensätze zu Maimonides, der bekanntlich die ganze talmudische Dämonologie ignoriert, deren Dasein verteidigtund in nach manischer Art an den E…