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  1. 1909-01-01 · 1 (Januar-Februar 1909) · p. Seite 18

    …. 1050, der bekannte Erklärer des Talmuds, sehr oft als Römer bezeichnet (Rms. p. 108 איש המי, p. 109 blos *זזננאל) und Maimonides (Tms. p. 127, 167 מיינק). Ganz dasselbe gilt von den folgenden französischen Autoritäten, welche angeführt werden: 1) S…

  2. 1909-01-01 · 1 (1909) · p. Seite 32

    Z. nicht überein. Hätte er Erscheinungen wie Mose oder Maimonides, in den Kreis seiner Betrachtung gezogen, so wäre seine Auffassung der jüdischen Idee anders ausgefallen. Das Buch fess…

  3. 1909-01-01 · Heft 1 · p. [Seite] · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …e geschöpft hat, so treten diese doch weit zurück hinter den tiefgehenden und entscheidenden Einfluß, den die Lehre des Maimonides auf die ganze Richtung seines philosophischen Denkens ausgeübt hat1). Die geistige Führerschaft, die er dem Maimonides …

  4. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …philos. 47 Stimmung erteilten1). Wir haben bereits gesehen, mit welcher Entschiedenheit er für die Rechtgläubigkeit des Maimonides eintritt2). So weist er es als eine Verleumdüng zurück, wenn Josef Ibn Caspi in seinem Morekommentar die Andeutung mach…

  5. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ung eines Engels ausgehende; und eine, die durch Vermittlung elftes Engels erfolge* Diese Artsicht, sägt Düfän, scheint Maimonides zu bekämpfen; da nach ihm alle Prophetert außer Mose nur durch Vermittlung von Engeln Offenbarungen empfangen haben sol…

  6. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 49 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … dem Titel1 םפר 1פרקי משה ברפואה! bekannte medizinische Schrift des Maimonides9),' Samuel Ibn Tibböns Kommentar zu1 des Maimonides 4מלות ההגיון) und die ethische Schrift ספר ר0ו&ת! הנפשות des Josef1 Ibn A'kninj des bekannten Schülers des Mäirrtöhides…

  7. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 50 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …des Aristotelismus, wie sie sich ihm in Gersonides darstellt, in den wesentlichsten Fragen wieder zu dem Standpunkt des Maimonides zurückkehrt, wenn er sich auch in einzelnen Punkten im Widerspruch mit Maimonides für Gersonides entscheidet. Als eine …

  8. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Wunder für den Gläubigen ein völlig ausreichender Beweis für die Zeitlichkeit der Schöpfung, und die Beweisführung des Maimonides ist nur für denjenigen notwendig, der von der Wahrheit der Wunder noch nicht überzeugt ist. Nachdem aber diese den Glau…

  9. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 52 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … die Ewigkeit der Welt zu glauben1). Gersonides bestreitet, daß die.getrennten Intelligenzen, wie die Früheren und auch Maimonides gelehrt halten, eine von der anderen verursacht würden; nach seiner Ansicht würden sie vielmehr alle.unmittelbar von Go…

  10. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 57 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … n z i p i e 11 e Ableitung dieser drei Grundlehren dargeboten, sondern nur deren Aufstellung durch eine Kritik der von Maimonides aufgesteliten dreizehn Grundlehren gerechtfertigt wird. Bei der Erörterung über die göttliche Vorsehung auf die Grundle…

  11. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 58 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …. aus anderen Lehren von selbst ergäben1). Duran lehnt diese Vermutung ab, weil er es für ausgeschlossen hält, daß sich Maimonides von einem so äußerlichen Grunde dazu habe bestimmen lassen, so wichtige Lehren, wie den Glauben an die Zeitlichkeit der…

  12. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 59 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …, 59 nehmen, so gibt es noch andere, die von ihm unberücksichtigt geblieben sind. Duran kommt dann zu dem Ergebnis, daß Maimonides nur solche Lehren als Grundlehren aufgestellt habe, die sich durch Schriftverse belegen ließen, während er die in der S…

  13. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … abzugewinnen vermocht; ja was er darüber sagt, muß als geradezu, unhaltbar bezeichnet werden. Seiner Meinung nach, hat Maimonides diese Lehre.viel tiefer als Gersonides behandelt, der ihrer Bedeutung nicht g,anz.gerecht geworden sei2), was aber Dura…

  14. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 62 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …, daß unter dem Attribut des Lebens die Ewigkeit Gottes zu verstehen sei2). Im Allgemeinen ist er nicht der Ansicht des Maimonides, daß die göttlichen Attribute, wie das Wissen, die Macht, der Wille, negativ zu fassen seien, um nicht eine Pluralität …

  15. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 64 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …onträre Gegensätze zu gleicher Zeit in demselben Träger vereinigt sein könnten. Es bleibt daher? nichts: übrige als mit Maimonides zu bekennen, daßdas-eine! diemenschliehe Vernunft übersteigende Frage sei} daß־ es sich? hier um das Wesen des1 göttlic…

  16. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 68 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …in auszuscheiden sind, weil sie bei vernünftiger Erwägung jeder Begründung entbehren. So darf man sich nicht, wie schon Maimönides bemerkt hat, auf solche Übel berufen, die sich der Mensch selber zuzieht, indem er, von der nimmersatten Begehrlichkeit…

  17. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 77 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Ordnung dieser Welt des Entstehens und Vergehens begründet und denen auch die Frommen ausgesetzt sind, kann, wie schon Maimonides ausgeführt hat, kein Vorwurf gegen die göttliche Vorsehung erhoben werden, denn wegen der in einzelnen Fällen eintreten…

  18. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 175 · Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit

    …R. Chan Chananel, beigedruckt der ed. Wilna des bab.Talm. 6) ibid. R. Gersch. 6} ibid. Mahari ben Malki Zedek. 7) Maim. Maimonides Mischnahkommentar (zu Tohoroth, ed. Derenbourg); zur Jad ha-Chasakah oder Mischneh Thora, werden■ die betr. Bücher mit …

  19. 1909-01-01 · Heft 2 · p. [Seite] · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …emach Duran in der Geschichte der jüdischen Beligionsphilosopbie. Von Jacob Ghittmaxm. (Schluß.) In Übereinstimmung mit Maimonides verwirft Duran auf der einen Seite die Ansicht des »Philosophen«, nach der die göttliche Vorsehung sich nur bis zur Mon…

  20. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 200 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ber die Art, wie das Walten der göttlichen Vorsehung zu stände komme1 2). Wäre das Walten der göttliehen Vorsehung, wie Maimonides und Gersonides lehren, nur von der Vernunfterkenntnis des Menschen bedingt, so würden seine Handlungen für die Vergeltu…