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  1. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 37

    …ן גליי רשב״ג תרוייהון אמרין משוה ר' אליהו עיני und b. Rosch Ha-Schana 25a: א״ל רבי לר׳ הייא ויל לעין טב, Jntrod. S. 5b. Maimonides in der Einleitung zum Mischnacommentar ברכות und Mischna Para 3, 5. 4) Sect. 49, 98.

  2. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 53

    …rschnittes, erweiterten Gebärmutter geholt wurde. — Dies aber sind alle zur Erschütterung der jedenfalls von Raschi unb Maimonides vertretenen Erklärung des J. D. durch Kaiserschnitt an einer Lebenden, beigebrachten Argumente. Nicht einer derselben i…

  3. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 59

    …chen Kreise" (beigegeben dem Jahresberichte der Landes-Rabbinerschule in Budapest für das Schuljahr 1879—80). I. Barth, Maimonides Commentar zum Tractat Makkoth im arabischen Urtext und verbefferter hebräischer Uebersetzung (beigegeben dem Jahresberi…

  4. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 126

    …hülern. Später aber wurden von Vielen Zadok und Boöthos selbst als die Stifter der Secten bezeichnet, wie dies auch von Maimonides zu Mischna 3 behauptet wird,**) und man hielt es für angemessen, diese anstößigen Namen aus der *) Die Angabe in meiner…

  5. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 139

    …dolim (Th. II. מערבת םפרים S. 586 ed. Jusefow) wurde allgemein R. H. r. als Autor des B. r. gehalten, eine Ansicht, die Maimonides im Jad hachasaka mit folgenden Worten bezeugt; וחברו הבמי המשנה הבורים אתרים לפרש דברי התורה ר׳ הושעיא תלמיד רבינו הקרו…

  6. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 140

    140 Lerncr Maimonides, daß R. Jochanan den I. verfaßt habe und in dieser Weise als Wahrheit anerkannt. Und sollte gerade diese tradirte Ansic…

  7. 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 164

    … Von der Begründung der jüdischen Wissenschaft in Nordfrankreich bis zum Streite über die philosophischen Schriften des Maimonides. II. Capitel. Allmäliges Sinken der jüdischen Wissenschaft in Nordfrankreich in Folge äußerer Verfolgungen und innerer …

  8. 1881-01-01 · 1881 · page 6

    …terkunde) angespielt wird, darüber wird in den Abschn. F. und G. gesprochen werden. 3) Ich erwähne nur kurz, dass schon Maimonides im Jad hachasaka (16 .11 הלכות עבו״ם) diesen Beweis für die Nichtigkeit der Zauberkünste geltend Inacht. ישכל אלו הדברי…

  9. 1881-01-01 · 1881 · page 10

    … auch keine direkte Todesstrafe, doch eine meist den Tod herbeiführende verschärfte Gefängnissstrafe verhängt wurde: S. Maimonides Jad hachasaka Hilchot Rozeach Cap. 4, 8—9). 2־) Möglich aber auch, dass Josephus trotz dieser klaren Bestimmungen annah…

  10. 1881-01-01 · 1881 · page 29

    …ht das ihren (in Abschn. F. noch zu erwähnenden) religionsphilosophischen Systemen, die der Atsrologie (im Gegensatz zu Maimonides) einen weiten Spielraum gewähren. Allein, in der h. Schrift hat diese Ansicht keinen eigentlichen Stützpunkt. Hier wird…

  11. 1881-01-01 · 1881 · page 38

    …, du bist ja Saul»2)! Zu diesen Worten des Gersonides (RLBG) bemerkt Abarbanel was folgt: «Wohl hat RLBG eine Stütze an Maimonides, der in seinem Mischna-Commentar (Sanhedrin 7, 7) ebenfalls behauptet, in der Nekromantie erfolge nichts sinnlich Wahrn…

  12. 1881-01-01 · 1881 · page 39

    …, was doch wohl nach allen Berichten der Schrift nicht anzunehmen ist. Die Sache verhält sich aber so. Diese Gelehrten (Maimonides und Gersonides) wussten in der Nekromantie nicht Bescheid, und darum legten sie sich den Vorgang bei dem Akte der Todte…

  13. 1881-01-01 · 1881 · page 41

    …im Stande ist, ganz allein Gespräche mit zwei, drei und vier Stimmen zu führen. Man hat also durchaus nicht nöthig, mit Maimonides und Gersonides anzunehmen, dass bei der Nekromantie «Alles nur auf Einbildung beruhe und äusserlich Nichts wahrgenommen…

  14. 1881-01-01 · 1881 · page 60

    …, die ganze Erklärung also, so zu sagen, bei den Haaren herbeigezogen worden, ein Beweis, dass man aufklären wollte. 2) Maimonides z. St. meint, es sei das keine Mischna, sondern eine Tosefta, doch wolle er sie in seinem Mischna - Commentar erklären,…

  15. 1881-01-01 · 1881 · page 62

    …owohl in das Gebiet des Mysticismus, als vielmehr in das der empirischen Heilkunde* 1). Beweis hierfür ist, dass selbst Maimonides, der sonst gern alles Mystische möglichst abstreift, diese Satzungen Unverändert beibehält, und zwar nicht blos im Jad …

  16. 1881-01-01 · 1881 · page 83

    …t zu einem guten Zwecke (zum Zwecke der Belehrung), ein solches Werk verrichten würde. Anders aber ist es, wenn wir mit Maimonides den Ausspruch der Mischna המכשף העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור rationeller fassen. Nach Maim. 16 .גז 15 ,11 הל' ע…

  17. 1881-01-01 · 1881 · page 84

    …chn. F., wo angeführt wird, dass Viele in אחיזת עי נים selbst etwas Uebernatürliches erblickten und Veranlassung gaben, Maimonides misszuverstehen. 1j Rapoport im ערך מלין Art. אשמדאי S. 249 fragt mit Recht, wie der Talmud einem Manne, der sich der S…

  18. 1881-01-01 · 1881 · page 88

    …t eine kurze Auseinandersetzung der Anschauungen unserer grössten mittelalterlichen Religionsphilosophen (wie Ibn-Esra, Maimonides, Nachmanides u. A.) vorausgeschickt werden muss, um zu wissen, was von dergleichen Aussprüchen zu halten ist und wie si…

  19. 1881-01-01 · 1881 · page 94

    …r Auffassung ist der dort angeführte Ausspruch Rab’s: כל נהש שאינו כאליעזר עבד אברהם וביונתן בן שאול אינו נחש nicht mit Maimonides (Jad hachasaka הל עברם 11. 4.) so zu verstehen, als ob die Zeichen, deren sich Elieser und Jonathan bedient haben, zu d…

  20. 1881-01-01 · 1881 · page 95

    …יו ממש כמו שעשו אלו השנים ברבר המותר אינו נחש ואינו אסור אעפ״י שהוא מדרכי הנחשים האסורים) rührt wohl nur daher, dass er Maimonides gegen den Angriff des ראבד dadurch vertheidigen will. Dass er aber auch das Verfahren Rab’s רב בדק כמברא nicht anders r…